Si Jesus - ang labing kaayo nga sakripisyo


464 Jesus ang labi ka maayong sakripisyoSi Jesus mianhi sa Jerusalem sa katapusang higayon sa wala pa ang iyang Pasyon, diin ang mga tawo nga adunay mga palwa sa palma nag-andam usa ka solemne nga pagsulod alang kaniya. Andam siya nga ihalad ang iyang kinabuhi ingon usa ka sakripisyo alang sa atong mga sala. Susihon usab naton kini nga katingad-an nga kamatuoran pinaagi sa pag-adto sa Sulat sa mga Hebreohanon nga nagpakita nga ang Halangdon nga Pagkapari ni Jesus labaw sa Aaronic nga Pagkapari.

1. Ang sakripisyo ni Jesus nagwagtang sa sala

Kitang mga tawo kinaiyanhon nga makasasala, ug kini gipamatud-an sa atong mga lihok. Unsa ang solusyon? Ang mga sakripisyo sa daang tugon nagsilbi aron ibutyag ang sala ug itudlo ang bugtong solusyon, ang hingpit ug katapusan nga sakripisyo ni Jesus. Si Jesus mao ang labi ka maayo nga sakripisyo sa tulo ka mga paagi:

Ang panginahanglan alang sa sakripisyo ni Jesus

“Kay ang balaod adunay usa lamang ka landong sa mga butang nga moabut, dili ang esensya sa mga butang sa ilang kaugalingon. Busa, kini dili makahimo sa walay katapusan nga hingpit niadtong naghalad, tungod kay ang mao nga mga halad kinahanglan nga himoon tuigtuig. Dili ba unta mohunong ang mga halad kon ang mga nagabuhat sa pagsimba nahinloan na sa makausa ug alang sa tanan ug wala nay konsensya mahitungod sa ilang mga sala? Hinunoa, kini usa lamang ka pahinumdom sa mga sala kada tuig. Kay imposible nga ang dugo sa mga toro ug mga kanding makawagtang sa mga sala.” (Heb. 10,1-4, LUT).

Ang balaanong gi-orden nga mga balaod nga nagdumala sa mga sakripisyo sa daang pakigsaad kay epektibo sulod sa mga siglo. Sa unsang paagi maisip nga ubos ang mga biktima? Ang tubag mao, ang balaod ni Moises adunay "landong sa mga butang nga moabut" ug dili ang esensya sa mga butang mismo. tanyag alang kanato.Ang sistema sa daang pakigsaad temporaryo lang, wala kini nagpatunghag bisan unsa nga permanente ug wala kini gidesinyo sa pagbuhat sa ingon. tibuok sistema.

Ang mga paghalad og hayop dili gyud hingpit nga makawagtang sa sala sa tawo. Bisan kung ang Diyos nagsaad pasaylo sa mga nagtoo nga mga sakripisyo ilalum sa daan nga pakigsaad, kini usa lamang ka temporaryo nga pagtabon sa sala ug dili ang pagkuha sa kasal-anan gikan sa mga kasingkasing sa mga tawo. Kung nahinabo kana, ang mga naghalad dili kinahanglan maghimo dugang nga mga sakripisyo nga gigamit lamang ingon usa ka pahinumdum sa sala. Ang mga sakripisyo nga gihimo sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala nagtabon sa mga sala sa nasud; apan kini nga mga kasal-anan wala "gihugasan", ug ang mga tawo wala makadawat sa sulod nga pagpamatuod sa pasaylo ug pagdawat gikan sa Dios. Nagpabilin ang panginahanglan alang sa usa ka labing kaayo nga sakripisyo kay sa dugo sa mga toro nga toro ug mga kanding, nga dili makawagtang sa mga sala. Ang labi ka labi ka maayong sakripisyo ni Jesus ang makahimo niana.

Ang kaandam ni Jesus nga isakripisyo ang iyang kaugalingon

“Busa nagaingon siya sa iyang pag-anhi sa kalibutan: Dili mo gusto ang mga halad ug mga gasa; apan nag-andam ka ug lawas alang kanako. Dili ka ganahan sa mga halad nga sinunog ug sa mga halad sa sala. Ug ako miingon: Ania karon, ako mianhi (kini nahisulat mahitungod kanako sa basahon) sa pagbuhat sa imong kabubut-on, Oh Dios. Una siya miingon: "Dili nimo gusto ang mga halad ug mga gasa, mga halad-nga-sinunog ug mga halad-sa-sala, ug dili ka ganahan niini," nga gitanyag sumala sa balaod. Apan unya siya miingon: "Tan-awa, ako mianhi sa pagbuhat sa imong kabubut-on". Busa iyang kuhaon ang nahauna aron ipahimutang ang ikaduha” (Hebreohanon 10,5-9th).

Ang Diyos, dili bisan kinsa nga tawo, ang naghimo sa kinahanglan nga sakripisyo. Giklaro sa kinutlo nga si Hesus mismo mao ang katumanan sa mga sakripisyo sa daang pakigsaad. Kung gihalad ang mga hayop, gitawag sila nga mga sakripisyo, samtang ang mga sakripisyo sa mga bunga sa uma gitawag nga mga halad nga pagkaon ug ilimnon. Simbolo silang tanan sa sakripisyo ni Jesus ug gipakita ang pila ka bahin sa iyang buluhaton alang sa atong kaluwasan.

Ang hugpong sa mga pulong "usa ka lawas nga imong giandam alang kanako" nagtumong sa Salmo 40,7 ug gihubad nga: "Imong giablihan ang akong mga dalunggan." Ang hugpong sa mga pulong "abri nga mga dalunggan" nagrepresentar sa usa ka kaandam sa pagpaminaw ug pagsunod sa kabubut-on sa Dios gihatag sa Dios ang Iyang Anak og usa ka lawas sa tawo aron Iyang mabuhat ang kabubut-on sa Amahan dinhi sa yuta.

Duha ka beses, ang wala’yugot sa Diyos sa mga sakripisyo sa daang pakigsaad gipahayag. Wala kini gipasabut nga ang mga pagsakripisyo nga sayup o ang tinuud nga mga magtotoo wala makabenipisyo gikan sa kanila. Ang Diyos wala’y kalipay sa mga pagsakripisyo sama niana, gawas sa masulundon nga kasingkasing sa mga nagsakripisyo. Wala’y sakripisyo, bisan unsa pa kadako, ang makapuli sa usa ka masulundon nga kasingkasing!

Mianhi si Jesus aron buhaton ang kabubut-on sa Amahan. Ang Iyang kabubut-on mao nga ang bag-ong pakigsaad mopuli sa daan nga pakigsaad. Pinaagi sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw, "gikanselar" ni Jesus ang una nga pakigsaad aron matukod ang ikaduha. Ang orihinal nga mga magbasa nga Judeo-Kristiyano sa kini nga sulat nakasabut sa kahulugan niining makapakurat nga pahayag - ngano nga mobalik sa usa ka pakigsaad nga gikuha?

Ang pagka-epektibo sa sakripisyo ni Jesus

“Tungod kay si Jesu-Kristo nagbuhat sa kabubut-on sa Diyos ug naghalad sa iyang kaugalingong lawas ingong halad, kita karon gibalaan sa makausa ug alang sa tanan.” (Heb. 10,10 Bag-ong hubad sa Geneva).

Ang mga magtutuo "gibalaan" (gibalaan nga nagkahulogang "gilain alang sa diosnong paggamit") pinaagi sa paghalad sa lawas ni Jesus nga gihalad sa makausa alang sa tanan. Walay biktima sa karaang kasabotan ang nagbuhat niana. Diha sa daang pakigsaad, ang mga nagsakripisyo kinahanglang “balaanon” balik-balik gikan sa ilang seremonyal nga kahugawan.Apan ang “mga santos” sa bag-ong pakigsaad sa kataposan ug sa bug-os “gilain”—dili tungod sa ilang merito o mga buhat, kondili tungod sa ang hingpit nga sakripisyo ni Jesus.

2. Ang sakripisyo ni Jesus dili na kinahanglang balikon

“Ang tagsa ka pari nagatindog sa halaran adlaw-adlaw sa pag-alagad, nga nagahalad sing di-maihap nga mga beses sang pareho nga mga halad nga indi gid makadula sang mga sala. Si Kristo, sa laing bahin, nga naghalad ug usa ka halad alang sa mga sala, milingkod sa iyang kaugalingon hangtod sa kahangtoran sa dapit sa kadungganan sa tuo sa Diyos, sukad nga naghulat sa iyang mga kaaway nga mahimong tumbanan sa iyang mga tiil. Kay pinaagi niining usa ka sakripisyo iyang hingpit ug hangtod sa kahangtoran nagpahigawas sa ilang kasal-anan ang tanan nga mitugot sa ilang kaugalingon nga mabalaan pinaagi kaniya. Ang Balaang Espiritu usab nagpamatuod niini kanato. Diha sa Kasulatan (Jer. 31,33-34) kini nag-ingon una sa tanan: "Ang umaabot nga pakigsaad nga akong himoon uban kanila mahimong sama niini: Ako - nag-ingon ang Ginoo - ibutang ang akong mga balaod sa ilang mga kasingkasing ug isulat kini sa ilang kinahiladman nga pagkatawo". Ug unya kini nagpadayon: "Dili ko gayud hunahunaon ang ilang mga sala ug ang ilang pagsupak sa akong mga sugo." Apan diin ang mga sala gipasaylo, wala nay dugang nga halad ang gikinahanglan.” (Heb. 10,11-18 Bag-ong Geneva nga hubad).

Ang magsusulat sa Sulat sa Mga Hebreohanon nagtandi sa halangdon nga pari sa daang tugon uban si Jesus, ang labing halangdon nga pari sa bag-ong pakigsaad. Ang kamatuuran nga gihimo ni Jesus ang iyang kaugalingon nga Amahan pagkahuman sa iyang pagsaka sa langit mao ang ebidensya nga ang iyang buhat nahuman. Sa kasukwahi, ang ministeryo sa daang mga pari sa pakigsaad wala matapos, nga naghimo sa mao gihapong mga paghalad adlaw-adlaw. Kini nga pag-usab usa ka ebidensya nga ang ilang mga sakripisyo wala gyud makawagtang sa mga sala. Unsang tinagpulo ka libo nga mga sakripisyo sa hayop ang dili makab-ot, nga gihimo ni Hesus sa kahangturan ug alang sa tanan sa iyang usa ka hingpit nga sakripisyo.

Ang mga pulong nga "[si Kristo]...naglingkod" nagtumong sa Salmo 110,1: “Lingkod sa akong tuo hangtod nga mahimo ko ang imong mga kaaway nga tumbanan sa imong mga tiil!” Si Jesus karon gihimaya ug mipuli sa dapit sa mananaog. amahan Kadtong mosalig kaniya karon dili kinahanglang mahadlok, kay sila “gihimong hingpit hangtod sa kahangtoran” (Heb. 10,14). Sa pagkatinuod, ang mga magtutuo makasinati sa “kahingpitan diha kang Kristo” (Colosas 2,10). Pinaagi sa atong pagkahiusa kang Jesus kita mobarug atubangan sa Dios nga hingpit.

Giunsa nato pagkahibalo nga aduna kita niini nga baroganan atubangan sa Diyos? Ang mga naghalad sa daang pakigsaad dili makaingon nga sila “wala na magkinahanglan ug tanlag mahitungod sa ilang mga sala.” Apan ang mga magtutuo sa bag-ong pakigsaad makaingon nga tungod sa gibuhat ni Jesus, dili na gusto sa Diyos nga hinumdoman ang ilang mga sala ug mga kasaypanan. Busa “wala nay sakripisyo alang sa sala.” Ngano? Kay wala na kinahanglana ang sakripisyo “diin ang mga sala gipasaylo”.

Sa pagsugod nato sa pagsalig kang Jesus, atong masinati ang kamatuoran nga ang tanan natong kasal-anan gipasaylo diha ug pinaagi Kaniya. Kining espirituhanon nga pagkahigmata, nga usa ka gasa gikan sa Espiritu ngari kanato, nagkuha sa tanang pagkasad-an. Pinaagi sa pagtuo kita nahibalo nga ang isyu sa sala nahusay hangtod sa kahangtoran ug kita gawasnon sa pagkinabuhi sumala niana. Niining paagiha kita "gibalaan".

3. Ang halad ni Jesus nagbukas sa dalan ngadto sa Diyos

Ubos sa karaang pakigsaad, walay magtotoo nga maisugon nga makasulod sa balaang dapit sa tabernakulo o templo. Bisan ang pangulong pari makasulod lamang niini nga lawak kausa sa usa ka tuig. Ang baga nga tabil nga nagbulag sa balaan sa mga balaan gikan sa sagrado nagsilbing babag tali sa tawo ug sa Dios. Ang kamatayon lamang ni Kristo ang makagisi niini nga kurtina gikan sa ibabaw ngadto sa ubos5,38) ug ablihi ang dalan paingon sa langitnong sangtuwaryo diin ang Diyos nagpuyo. Uban niini nga mga kamatuoran sa hunahuna, ang magsusulat sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon nagpadala sa mosunod nga mainiton nga pagdapit:

“Busa karon, minahal nga mga igsoon, kita adunay gawasnon ug walay pugong nga pagsulod sa santuaryo sa Dios; Giablihan kini ni Jesus kanato pinaagi sa iyang dugo. Pinaagi sa tabil - konkreto kana nga gipasabot: pinaagi sa pagsakripisyo sa iyang lawas - giandam niya ang dalan nga wala pa maagii kaniadto, usa ka dalan nga padulong sa kinabuhi. Ug kita adunay usa ka labaw nga sacerdote nga nagdumala sa tibuok balay sa Dios. Mao nga gusto nato nga moduol sa Dios uban ang dili mabahin nga debosyon ug puno sa pagsalig ug pagsalig. Sa pagkatinuod, kita gisablig sa sulod sa dugo ni Jesus ug sa ingon nahigawas gikan sa atong sad-an nga tanlag; kita - sa mahulagwayong pagkasulti - gihugasan ang tanan sa lunsay nga tubig. Dugang pa, huptan ta nga dili matarog ang paglaom nga atong giangkon; kay ang Dios matinumanon ug nagatuman sa iyang gisaad. Ug tungod kay responsable usab kita sa usag usa, dasigon ta ang usag usa sa pagpakitag gugma ug pagbuhat ug maayo sa usag usa. Busa hinungdanon nga dili kita magpabiling wala sa atong mga tigom, sama sa gihimo sa uban, kondili nga magdinasigay kita sa usag usa, ug ilabina gayod kay, sumala sa inyong makita sa inyong kaugalingon, ang adlaw nagkaduol na nga ang Ginoo mohukom. balik pag-usab” (Heb. 10,19-25 Bag-ong Geneva nga hubad).

Ang atong pagsalig nga kita gitugotan sa pagsulod sa Labing Balaan nga Dapit, sa pag-adto sa presensya sa Dios, gibase sa nahuman nga buhat ni Jesus, ang atong halangdon nga Labawng Pari. Sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, ang hataas nga saserdote sa karaang pakigsaad makasulod lamang sa labing balaan nga dapit sa templo kon siya mohalad sa dugo sa halad (Heb. 9,7). Apan dili nato utang ang atong pagsulod sa presensya sa Dios sa dugo sa mananap, kondili sa giula nga dugo ni Jesus. Kining libre nga pagsulod sa presensya sa Dios bag-o ug dili bahin sa Daang Kasabotan, nga giingon nga "karaan na ug karaan na" ug "sa dili madugay" mawala sa hingpit, nagsugyot nga ang Hebreohanon gisulat sa wala pa ang pagkaguba sa Templo sa AD 70. Ang bag-ong dalan sa bag-ong pakigsaad gitawag usab nga “dalan nga motultol sa kinabuhi” (Heb. 10,22) tungod kay si Jesus “nagkinabuhi hangtod sa kahangtoran ug dili gayod mohunong sa pagbarog alang kanato” (Heb. 7,25). Si Jesus sa iyang kaugalingon mao ang bag-o ug buhi nga dalan! Siya ang Bag-ong Kasabotan sa personal.

Kita moduol nga gawasnon ug masaligon sa Dios pinaagi kang Jesus, ang atong Labawng Pari sa "Balay sa Dios". “Ang maong balay mao kita, kon kita magkupot ug lig-on sa paglaom nga gihatag sa Diyos kanato, nga nagpuno kanato sa kalipay ug garbo.” (Heb. 3,6 Bag-ong hubad sa Geneva). Sa dihang ang iyang lawas gimartir sa krus ug ang iyang kinabuhi gisakripisyo, ang Dios naggisi sa tabil sa templo, nagsimbolo sa bag-o ug buhi nga dalan nga bukas sa tanan nga misalig kang Jesus. Atong ipahayag kini nga pagsalig pinaagi sa pagtubag sa tulo ka paagi, sama sa gilatid sa magsusulat sa Mga Hebreohanon isip pagdapit sa tulo ka bahin:

Lakat ta

Ubos sa Daang Kasabotan, ang mga pari makaduol lamang sa presensya sa Dios sa templo human makaagi sa nagkalain-laing ritwal nga paghugas. Ubos sa Bag-ong Kasabotan, kitang tanan adunay libreng pagduol sa Diyos pinaagi ni Jesus tungod sa paghinlo sa sulod (kasingkasing) nga gihimo alang sa katawhan pinaagi sa Iyang kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw, ug pagkayab. Diha kang Jesus kita "giwisikan sa sulod sa dugo ni Jesus" ug ang atong "mga lawas nahugasan sa putli nga tubig." Ingon nga resulta, kita adunay bug-os nga pakig-uban sa Dios; ug busa kita gidapit sa "pagsira" - sa pag-abut, kinsa sa ato diha kang Kristo, busa magmaisogon kita, magmaisugon, ug puno sa pagtuo!

Huptan naton nga malig-on

Ang orihinal nga Judeo-Christian nga mga magbabasa sa Hebreohanon gitintal sa pagbiya sa ilang pasalig ngadto kang Jesus aron makabalik sa Daang Tugon nga han-ay sa pagsimba sa Judio nga magtotoo. Ang hagit kanila sa "pagkupot pag-ayo" dili ang pagkupot sa ilang kaluwasan, nga sigurado diha kang Kristo, kondili ang "pagpabilin nga malig-on sa paglaum" nga ilang "gipahayag". Mahimo nimo kini uban ang pagsalig ug pagkamalahutayon tungod kay ang Dios, nga nagsaad nga ang tabang nga atong gikinahanglan moabut sa husto nga panahon (Heb. 4,16), "matinumanon" ug nagtuman sa iyang gisaad. Kon ang mga magtotoo magpabilin sa ilang paglaum diha kang Kristo ug mosalig sa pagkamatinumanon sa Dios, sila dili magduhaduha. Magpaabot kita sa unahan sa paglaom ug pagsalig kang Kristo!

Dili naton biyaan ang aton mga miting

Ang atong pagsalig ingon mga magtutuo kang Kristo nga moadto sa presensya sa Dios gipadayag dili lamang sa personal apan sa tingub usab. Posible nga ang mga Kristiyanong Hudeo nagtigom sa sinagoga kauban ang ubang mga Judeo sa Igpapahulay ug pagkahuman nagtagbo sa komunidad nga Kristiyano sa Domingo. Natintal sila nga mohawa gikan sa Kristohanong komunidad. Ang magsusulat sa Hebreohanon miingon nga dili nila kini buhaton ug giawhag sila nga dasigon ang matag usa sa pagpadayon sa pagtambong sa mga miting.

Ang atong pagpakig-uban sa Diyos dili gayod angayng magsentro sa kaugalingon. Gitawag kita sa pagpakig-uban sa ubang mga magtutuo sa lokal nga mga simbahan (sama sa atoa). Ang gibug-aton dinhi sa Sulat sa mga Hebreohanon dili sa kung unsa ang makuha sa usa ka magtotoo pinaagi sa pagtambong sa simbahan, apan kung unsa ang iyang giamot nga adunay konsiderasyon sa uban. Ang padayon nga pagtambong sa mga miting nagapalig-on kag nagapahulag sa aton mga kauturan kay Kristo nga “maghigugmaanay kag maghimo sing maayo”. Ang usa ka lig-on nga motibo alang niini nga pagpadayon mao ang pag-abot ni Jesu-Kristo. Adunay usa lamang ka ikaduha nga tudling nga naggamit sa Griyego nga pulong alang sa "pagtagbo" sa Bag-ong Tugon, ug kana sa 2. Mga taga-Tesalonica 2,1, diin kini gihubad nga "nagtigom (NGU)" o "nagtigom (LUT)" ug nagtumong sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus sa kataposan sa panahon.

Katapusan nga pulong

Adunay kita tanan nga katarungan nga adunay hingpit nga pagsalig aron magpadayon sa pagtuo ug paglahutay. Ngano man? Tungod kay ang Ginoo nga atong gialagaran mao ang among labing kataas nga sakripisyo - ang Iyang sakripisyo alang kanamo igo na alang sa bisan unsa nga kinahanglan namo. Ang atong hingpit ug makagagahum nga halangdon nga pari magdala kanato ngadto sa atong katuyoan - siya kanunay nga kauban ug magdala kanato ngadto sa kahingpitan.

ni Ted Johnson


pdfSi Jesus - ang labing kaayo nga sakripisyo