Si Jesus - ang labing kaayo nga sakripisyo


464 Jesus ang labi ka maayong sakripisyoSi Jesus mianhi sa Jerusalem sa katapusang higayon sa wala pa ang iyang Pasyon, diin ang mga tawo nga adunay mga palwa sa palma nag-andam usa ka solemne nga pagsulod alang kaniya. Andam siya nga ihalad ang iyang kinabuhi ingon usa ka sakripisyo alang sa atong mga sala. Susihon usab naton kini nga katingad-an nga kamatuoran pinaagi sa pag-adto sa Sulat sa mga Hebreohanon nga nagpakita nga ang Halangdon nga Pagkapari ni Jesus labaw sa Aaronic nga Pagkapari.

1. Ang sakripisyo ni Jesus nagwagtang sa sala

Kitang mga tawo kinaiyanhon nga makasasala, ug kini gipamatud-an sa atong mga lihok. Unsa ang solusyon? Ang mga sakripisyo sa daang tugon nagsilbi aron ibutyag ang sala ug itudlo ang bugtong solusyon, ang hingpit ug katapusan nga sakripisyo ni Jesus. Si Jesus mao ang labi ka maayo nga sakripisyo sa tulo ka mga paagi:

Ang panginahanglan alang sa sakripisyo ni Jesus

«Kay ang balaod adunay usa lamang ka landong sa umaabot nga mga butang, dili ang kinaiya sa mga butang sa ilang kaugalingon. Busa, kini dili makahimo sa mga nagsakripisyo nga hingpit hangtod sa kahangturan, tungod kay ang usa kinahanglan nga maghimo sa parehas nga mga sakripisyo matag tuig. Kay kon dili, dili ba unta moundang ang paghalad kon kadtong nagdumala sa pagsimba nahimong hinlo sa makausa ug alang sa tanan ug wala nay tanlag bahin sa ilang mga sala? Hinunoa, adunay usa lamang ka pahinumdom sa mga sala kada tuig. Kay dili mahimo ang pagkuha sa mga sala pinaagi sa dugo sa mga toro ug mga kanding” (Heb. 10,1-4, LUT).

Ang mga balaod nga gitudlo sa Diyos nga nagdumala sa pagsakripisyo sa Daang Kasabotan gipatuman sa daghang mga siglo. Giunsa makit-an ang mga biktima nga labing ubos? Ang tubag mao, ang balaod ni Moises adunay usa ka "anino sa mga butang nga moabut" ug dili ang kinaiya sa mga butang sa ilang kaugalingon. Ang sistema sa paghalad sa Balaod ni Moises (ang daan nga pakigsaad) usa ka modelo sa sakripisyo nga pagahimoon ni Jesus. Alang kanato Ang sistema nga ang daan nga pakigsaad panamtang, wala kini gibuhat aron kini dili molungtad, ni gituyo kini aron.

Ang mga paghalad og hayop dili gyud hingpit nga makawagtang sa sala sa tawo. Bisan kung ang Diyos nagsaad pasaylo sa mga nagtoo nga mga sakripisyo ilalum sa daan nga pakigsaad, kini usa lamang ka temporaryo nga pagtabon sa sala ug dili ang pagkuha sa kasal-anan gikan sa mga kasingkasing sa mga tawo. Kung nahinabo kana, ang mga naghalad dili kinahanglan maghimo dugang nga mga sakripisyo nga gigamit lamang ingon usa ka pahinumdum sa sala. Ang mga sakripisyo nga gihimo sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala nagtabon sa mga sala sa nasud; apan kini nga mga kasal-anan wala "gihugasan", ug ang mga tawo wala makadawat sa sulod nga pagpamatuod sa pasaylo ug pagdawat gikan sa Dios. Nagpabilin ang panginahanglan alang sa usa ka labing kaayo nga sakripisyo kay sa dugo sa mga toro nga toro ug mga kanding, nga dili makawagtang sa mga sala. Ang labi ka labi ka maayong sakripisyo ni Jesus ang makahimo niana.

Ang kaandam ni Jesus nga isakripisyo ang iyang kaugalingon

“Mao nga miingon siya sa dihang mianhi siya sa kalibotan: Dili nimo gusto ang mga halad ug mga gasa; apan nag-andam ka ug lawas alang kanako. Dili ka ganahan sa mga halad nga sinunog ug sa mga halad sa sala. Unya miingon ako: Ania karon, mianhi ako - nahisulat sa basahon mahitungod kanako - sa pagbuhat sa imong kabubut-on, Oh Dios. Sa sinugdan siya miingon: "Dili nimo gusto ang mga halad ug mga gasa, mga halad-nga-sinunog ug mga halad-sa-sala, ug sila wala makapahimuot kanimo," nga bisan pa niana gitanyag sumala sa balaod. Apan unya siya miingon: "Tan-awa, mianhi ako sa pagbuhat sa imong kabubut-on". Unya iyang kuhaon ang nahauna aron iyang isulod ang ikaduha”(Hebreohanon 10,5-9th).

Ang Diyos, dili bisan kinsa nga tawo, ang naghimo sa kinahanglan nga sakripisyo. Giklaro sa kinutlo nga si Hesus mismo mao ang katumanan sa mga sakripisyo sa daang pakigsaad. Kung gihalad ang mga hayop, gitawag sila nga mga sakripisyo, samtang ang mga sakripisyo sa mga bunga sa uma gitawag nga mga halad nga pagkaon ug ilimnon. Simbolo silang tanan sa sakripisyo ni Jesus ug gipakita ang pila ka bahin sa iyang buluhaton alang sa atong kaluwasan.

Ang hugpong sa mga pulong nga "giandam nimo ang usa ka lawas alang kanako" nagtumong sa Salmo 40,7 ug gisulat uban sa: "Imong gibuksan ang akong mga igdulungog kanako." Ang ekspresyon nga "bukas nga mga igdulungog" nagpasabut sa kaandam nga maminaw sa kabubut-on sa Diyos ug mosugot sa Dios gihatagan ang iyang Anak usa ka lawas nga tawhanon aron mahimo niya ang kabubut-on sa Amahan dinhi sa yuta.

Duha ka beses, ang wala’yugot sa Diyos sa mga sakripisyo sa daang pakigsaad gipahayag. Wala kini gipasabut nga ang mga pagsakripisyo nga sayup o ang tinuud nga mga magtotoo wala makabenipisyo gikan sa kanila. Ang Diyos wala’y kalipay sa mga pagsakripisyo sama niana, gawas sa masulundon nga kasingkasing sa mga nagsakripisyo. Wala’y sakripisyo, bisan unsa pa kadako, ang makapuli sa usa ka masulundon nga kasingkasing!

Mianhi si Jesus aron buhaton ang kabubut-on sa Amahan. Ang Iyang kabubut-on mao nga ang bag-ong pakigsaad mopuli sa daan nga pakigsaad. Pinaagi sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw, "gikanselar" ni Jesus ang una nga pakigsaad aron matukod ang ikaduha. Ang orihinal nga mga magbasa nga Judeo-Kristiyano sa kini nga sulat nakasabut sa kahulugan niining makapakurat nga pahayag - ngano nga mobalik sa usa ka pakigsaad nga gikuha?

Ang pagka-epektibo sa sakripisyo ni Jesus

“Tungod kay si Jesu-Kristo nagtuman sa kabubut-on sa Diyos ug naghalad sa iyang kaugalingong lawas ingong halad, kita karon gibalaan sa makausa ug alang sa tanan.” (Heb. 10,10 NGÜ).

Ang mga magtotoo "gibalaan" (gibalaan nga nagpasabut nga "gigahin alang sa diosnon nga paggamit") pinaagi sa paghalad sa lawas ni Jesus, nga gihalad kausa ug alang sa tanan ingon usa ka sakripisyo. Wala’y biktima sa Daang Pakigsaad ang naghimo niana. Sa daan nga pakigsaad, ang mga sakripisyo kinahanglan nga "mabalaan" kanunay ug usab gikan sa ilang pagkahugaw sa seremonyal. Apan ang mga "santos" sa bag-ong pakigsaad sa katapusan ug hingpit nga "gigahin" - dili tungod sa ilang kaarang o ilang binuhat, apan tungod sa ang hingpit nga sakripisyo ni Jesus.

2. Ang sakripisyo ni Jesus dili na kinahanglang balikon

Ang matag pari nga nagatindog sa halaran adlaw-adlaw aron sa pagbuhat sa iyang ministeryo, ug naghimo sa dili maihap nga mga higayon sa samang mga halad nga dili gayud makawagtang sa mga sala. Si Kristo, sa laing bahin, human makahimo ug usa ka halad alang sa mga sala, milingkod hangtod sa kahangtoran sa dapit sa kadungganan sa tuo sa Diyos ug sukad niadto naghulat sa iyang mga kaaway nga himoong tumbanan sa iyang mga tiil. Kay pinaagi niining usa ka sakripisyo iyang hingpit ug hangtod sa kahangtoran ang tanan nga mitugot sa ilang kaugalingon nga mabalaan pinaagi kaniya gikan sa ilang mga sala. Gipamatud-an usab kini sa Balaang Espiritu. Diha sa Kasulatan (Jer. 31,33-34) kini nag-ingon una sa tanan: "Ang umaabot nga pakigsaad nga akong himoon uban kaninyo mahimong sama niini: Ako - nag-ingon ang Ginoo - ibutang ang akong mga balaod sa ilang mga kasingkasing ug isulat kini sa ilang kinahiladman nga pagkatawo." Ug unya kini nagpadayon sa pag-ingon: "Dili na ko maghunahuna pag-usab sa imong mga sala ug sa imong pagsupak sa akong mga sugo". Apan diin ang mga sala gipasaylo, wala na kinahanglana ang dugang nga halad »(Heb. 10,11-18 NGÜ).

Ang magsusulat sa Sulat sa Mga Hebreohanon nagtandi sa halangdon nga pari sa daang tugon uban si Jesus, ang labing halangdon nga pari sa bag-ong pakigsaad. Ang kamatuuran nga gihimo ni Jesus ang iyang kaugalingon nga Amahan pagkahuman sa iyang pagsaka sa langit mao ang ebidensya nga ang iyang buhat nahuman. Sa kasukwahi, ang ministeryo sa daang mga pari sa pakigsaad wala matapos, nga naghimo sa mao gihapong mga paghalad adlaw-adlaw. Kini nga pag-usab usa ka ebidensya nga ang ilang mga sakripisyo wala gyud makawagtang sa mga sala. Unsang tinagpulo ka libo nga mga sakripisyo sa hayop ang dili makab-ot, nga gihimo ni Hesus sa kahangturan ug alang sa tanan sa iyang usa ka hingpit nga sakripisyo.

Ang mga pulong nga “[Si Kristo] ... milingkod” nagpasabut sa Salmo 110,1: “Lingkod sa akong tuong kamot hangtud nga mahimo Ko ang imong mga kaaway nga tumbanan sa imong mga tiil!” Si Jesus karon gihimaya ug mipuli sa dapit sa mananaog. Sa iyang pagbalik iyang buntogon ang matag kaaway ug ang kahupnganan sa gingharian nga iyang Amahan Kadtong kinsa misalig kaniya karon dili kinahanglang mahadlok, kay sila “gihimong hingpit hangtod sa kahangtoran” (Heb. 10,14). Sa pagkatinuod, ang mga magtutuo makasinati sa “kahingpitan diha kang Kristo” (Col. 2,10). Pinaagi sa atong pagkahiusa kang Jesus kita mobarug atubangan sa Dios nga hingpit.

Giunsa naton mahibal-an nga kita adunay kini nga posisyon sa atubangan sa Dios? Ang daang mga sakripisyo sa pakigsaad dili masulti nga sila "dili na kinahanglan mabalaka bahin sa ilang mga kasal-anan" apan ang mga magtotoo sa Bag-ong Pakigsaad mahimo'g isulti nga ang Diyos dili na gusto nga hinumduman ang ilang mga sala ug kadautan tungod sa gibuhat ni Jesus. Mao nga «wala nay sakripisyo alang sa sala". Ngano? Tungod kay wala’y kinahanglan nga sakripisyo «diin ang mga sala gipasaylo».

Kung magsugod kita sa pagsalig kang Jesus masinati naton ang kamatuoran nga tanan sa atong mga sala gipasaylo diha ug pinaagi kaniya. Ang kini nga espirituhanon nga pagpukaw, nga usa ka regalo sa Espiritu ngari kanato, magakuha sa tanan natong kasal-anan. Pinaagi sa pagtuo nahibal-an naton nga ang pangutana bahin sa sala hangtod sa hangtod masulbad, ug gawasnon kita nga magkinabuhi uyon niini. Sa kini nga paagi kita "nabalaan".

3. Ang halad ni Jesus nagbukas sa dalan ngadto sa Diyos

Ubos sa karaang pakigsaad, walay magtotoo nga maisugon nga makasulod sa balaang dapit sa tabernakulo o templo. Bisan ang pangulong pari makasulod lamang niini nga lawak kausa sa usa ka tuig. Ang baga nga tabil nga nagbulag sa balaan sa mga balaan gikan sa sagrado nagsilbing babag tali sa tawo ug sa Dios. Ang kamatayon lamang ni Kristo ang makagisi niini nga kurtina gikan sa ibabaw ngadto sa ubos5,38) ug ablihi ang dalan paingon sa langitnong sangtuwaryo diin ang Diyos nagpuyo. Uban niini nga mga kamatuoran sa hunahuna, ang magsusulat sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon nagpadala sa mosunod nga mainiton nga pagdapit:

«Busa karon, minahal nga mga igsoon, kita adunay gawasnon ug walay pugong nga pagsulod sa santuaryo sa Dios; Giablihan kini ni Jesus kanato pinaagi sa iyang dugo. Pinaagi sa tabil - nagpasabot kana nga espesipiko: pinaagi sa pagsakripisyo sa iyang lawas - iyang giandam ang dalan nga wala pa masubay, usa ka dalan nga padulong sa kinabuhi. Ug kita adunay usa ka labawng sacerdote kang kinsa ang tibook nga balay sa Dios ubos. Mao nga gusto nato nga moduol sa atubangan sa Dios uban ang dili mabahin nga debosyon ug puno sa pagsalig ug pagsalig. Anaa kita sa atong kinasulorang kahiladman nga giwisikan sa dugo ni Jesus ug sa ingon nahigawas gikan sa atong sad-an nga tanlag; kita - sa mahulagwayong pagkasulti - gihugasan ang tanan sa atong mga lawas sa putli nga tubig. Dugang pa, huptan ta nga malig-on ang paglaom nga atong giangkon; kay ang Dios matinumanon ug nagatuman sa iyang gisaad. Ug tungod kay responsable kita sa usag usa, gusto natong dasigon ang usag usa sa pagpakitag gugma sa usag usa ug sa pagbuhat ug maayo. Busa importante nga dili kita magpalayo sa atong mga tigom, sama sa naandan na sa uban, kondili nga magdinasigay kita sa usag usa, labi pa kay - sumala sa imong makita sa imong kaugalingon - ang adlaw nagsingabot nga ang Ginoo mobalik » (Heb. 10,19-25 NGÜ).

Ang atong pagsalig nga kita gitugotan sa pagsulod sa Labing Balaan nga Dapit, sa pag-adto sa presensya sa Dios, gibase sa nahuman nga buhat ni Jesus, ang atong halangdon nga Labawng Pari. Sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, ang hataas nga saserdote sa karaang pakigsaad makasulod lamang sa labing balaan nga dapit sa templo kon siya mohalad sa dugo sa halad (Heb. 9,7). Apan utang nato ang atong pagsulod ngadto sa presensya sa Dios dili sa dugo sa mananap, kondili sa giula nga dugo ni Jesus. Kining gawasnon nga pagsulod sa presensya sa Dios bag-o ug dili bahin sa daang pakigsaad, nga gihulagway nga "karaan ug karaan na" ug "sa dili madugay" mawala sa hingpit, nga nagsugyot nga ang Hebreohanon gisulat sa wala pa ang pagkaguba sa templo niadtong AD 70. Ang bag-ong dalan sa bag-ong pakigsaad gitawag usab nga “dalan nga padulong sa kinabuhi” (Heb. 10,22) tungod kay si Jesus “nagkinabuhi hangtod sa kahangtoran ug dili gayod mohunong sa pagbarog alang kanato” (Heb. 7,25). Si Jesus sa iyang kaugalingon mao ang bag-o ug buhi nga dalan! Siya ang Bag-ong Kasabotan sa personal.

Kita moduol sa Dios nga gawasnon ug masaligon pinaagi kang Jesus, ang atong labawng sacerdote pinaagi sa "balay sa Dios". “Kining balaya mao kita—kon atong huptan uban ang pagsalig sa paglaom nga gihatag sa Diyos kanato ug nga nagpuno kanato sa kalipay ug garbo.” (Heb. 3,6 NGÜ). Sa dihang ang iyang lawas gimartir sa krus ug ang iyang kinabuhi gisakripisyo, ang Dios migisi sa tabil sa templo, nagsimbolo sa bag-o ug buhi nga dalan nga nag-abli sa tanan nga misalig kang Jesus. Atong ipahayag kini nga pagsalig pinaagi sa pagtubag sa tulo ka paagi, sama sa gisulat sa magsusulat sa Mga Hebreohanon ingon nga usa ka pagdapit sa tulo ka bahin:

Lakat ta

Ubos sa daan nga pakigsaad, ang mga pari mahimo ra makaduol sa presensya sa Dios sa templo pagkahuman sa pagpailalom sa lainlaing ritwal nga pagpanghilawas. Ubos sa Bag-ong Pakigsaad, kitang tanan adunay libre nga pag-access sa Diyos pinaagi kang Hesus pinaagi sa paglinis sa sulud (kasingkasing) nga nahimo alang sa katawhan pinaagi sa iyang kinabuhi, kamatayon, pagkabanhaw, ug pagkayab. Diha kay Jesus kita "gisablig sa dugo ni Jesus sa atong kinauyokan" ug ang atong mga "lawas gihugasan sa puro nga tubig." Ingon usa ka sangputanan, kita adunay bug-os nga pakig-ambit sa Diyos; ug busa giimbitahan kita nga "moduol" - aron makasulod , kinsa iya sa aton diha kang Kristo, busa magmaisug kita, magmaisugon ug puno sa pagtoo!

Huptan naton nga malig-on

Ang orihinal nga Judeo-Christian nga mga magbabasa sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon gitintal sa pag-undang sa ilang propesyon ni Jesus aron makabalik sa han-ay sa pagsimba sa Daang Tugon alang sa mga magtutuo nga Judio. Ang hagit kanila sa "pagkupot pag-ayo" dili mahitungod sa pagkupot sa ilang kaluwasan, nga sigurado diha kang Kristo, kondili mahitungod sa "pagkupot pag-ayo sa paglaum" nga ilang "gipahayag". Mahimo nimo kini uban ang pagsalig ug pagkamalahutayon tungod kay ang Dios, nga nagsaad nga madawat nato ang tabang nga atong gikinahanglan sa hustong panahon (Heb. 4,16), "maunongon" ug nagtuman sa iyang gisaad. Kung ang mga magtotoo magpadayon sa ilang paglaum diha kang Kristo ug mosalig sa pagkamatinumanon sa Dios, nan dili sila magduhaduha. Magtan-aw kita sa unahan sa paglaum ug mosalig kang Kristo!

Dili naton biyaan ang aton mga miting

Ang atong pagsalig ingon mga magtutuo kang Kristo nga moadto sa presensya sa Dios gipadayag dili lamang sa personal apan sa tingub usab. Posible nga ang mga Kristiyanong Hudeo nagtigom sa sinagoga kauban ang ubang mga Judeo sa Igpapahulay ug pagkahuman nagtagbo sa komunidad nga Kristiyano sa Domingo. Natintal sila nga mohawa gikan sa Kristohanong komunidad. Ang magsusulat sa Hebreohanon miingon nga dili nila kini buhaton ug giawhag sila nga dasigon ang matag usa sa pagpadayon sa pagtambong sa mga miting.

Ang atong pagpakig-uban sa Diyos dili gayod angayng magsentro sa kaugalingon. Gitawag kita sa pagpakig-uban sa ubang mga magtutuo sa lokal nga mga simbahan (sama sa atoa). Ang gibug-aton dinhi sa Sulat sa mga Hebreohanon dili sa kung unsa ang makuha sa usa ka magtotoo pinaagi sa pagtambong sa simbahan, apan kung unsa ang iyang giamot nga adunay konsiderasyon sa uban. Ang padayon nga pagtambong sa mga miting nagapalig-on kag nagapahulag sa aton mga kauturan kay Kristo nga “maghigugmaanay kag maghimo sing maayo”. Ang usa ka lig-on nga motibo alang niini nga pagpadayon mao ang pag-abot ni Jesu-Kristo. Adunay usa lamang ka ikaduha nga tudling nga naggamit sa Griyego nga pulong alang sa "pagtagbo" sa Bag-ong Tugon, ug kana sa 2. Mga taga-Tesalonica 2,1, diin kini gihubad nga "gidala sa tingub (NGÜ)" o "Assembly (LUT)" ug nagtumong sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus sa katapusan sa panahon.

Katapusan nga pulong

Adunay kita tanan nga katarungan nga adunay hingpit nga pagsalig aron magpadayon sa pagtuo ug paglahutay. Ngano man? Tungod kay ang Ginoo nga atong gialagaran mao ang among labing kataas nga sakripisyo - ang Iyang sakripisyo alang kanamo igo na alang sa bisan unsa nga kinahanglan namo. Ang atong hingpit ug makagagahum nga halangdon nga pari magdala kanato ngadto sa atong katuyoan - siya kanunay nga kauban ug magdala kanato ngadto sa kahingpitan.

ni Ted Johnson


pdfSi Jesus - ang labing kaayo nga sakripisyo