Pagsamba o pagsamba sa mga diosdios

525 pagsimba sa pag-alagad sa mga dios nga pag-alagadAlang sa pipila ka mga tawo, ang usa ka diskusyon bahin sa pagtan-aw sa kalibutan ingon labi ka akademiko ug abstract - layo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Apan alang niadtong gustong magkinabuhi nga nabag-o sa Balaang Espiritu diha kang Kristo, pipila lang ka butang ang mas mahinungdanon ug adunay mas dakong epekto sa tinuod nga kinabuhi. Ang atong panglantaw sa kalibotan nagtino kon giunsa nato paglantaw ang tanang matang sa mga topiko - Diyos, politika, kamatuoran, edukasyon, aborsyon, kaminyoon, kalikopan, kultura, gender, ekonomiya, unsay kahulogan sa pagka tawo, ang sinugdanan sa uniberso - sa paghingalan sa pipila.

Sa iyang librong The New Testament and the People of God, si NT Wright mikomento: “Ang mga panglantaw sa kalibotan mao ang tinuod nga substansiya sa paglungtad sa tawo, ang lente nga pinaagi niini makita ang kalibotan, ang blueprint, nga makita sa usa diha kanimo kinahanglang mabuhi, ug labaw sa tanan. ilang gi-angkla ang usa ka pagbati sa pagkatawo ug panimalay nga makapahimo sa mga tawo nga mahimong unsa sila.

Pag-align sa atong panglantaw sa kalibutan

Kung ang atong panan-aw sa kalibutan ug sa ingon ang atong kauban nga pagbati sa pagkatawo mas kalibutanon nga gipunting kaysa nakasentro kang Kristo, kini magdala kanato sa usa o lain nga paagi palayo sa paagi sa panghunahuna ni Kristo. Tungod niini, importante nga atong ilhon ug hisgotan ang tanang aspeto sa atong kalibutanong panglantaw nga dili ubos sa pagkaginoo ni Kristo.

Usa ka hagit ang pagpahiangay sa atong panan-aw sa kalibutan ug labi pa kang Kristo, tungod kay sa panahon nga andam na kita nga seryosohon ang Dios, kasagaran naa na kita usa ka hingpit nga naugmad nga panan-aw sa kalibutan - usa nga gimaneho sa osmosis (impluwensya) ug tinuyo nga panghunahuna namugna. . Ang pagporma sa usa ka panglantaw sa kalibutan susama sa paagi sa pagkat-on sa usa ka bata sa ilang pinulongan. Kini usa ka pormal, tinuyo nga kalihokan sa bahin sa bata ug mga ginikanan, ug usa ka proseso nga adunay kaugalingong katuyoan sa kinabuhi. Kadaghanan niini mahitabo lang sa pipila ka mga mithi ug mga pangagpas nga gibati nga husto alang kanato tungod kay kini nahimong basehan diin kita (sa walay panimuot ug sa walay panimuot) magtimbang-timbang kon unsay nagakahitabo sa sulod ug sa atong palibot. Kini ang walay panimuot nga reaksyon nga kasagaran nahimong labing lisud nga babag sa atong pagtubo ug pagpamatuod isip mga sumusunod ni Jesus.

Ang atong relasyon sa kultura sa tawo

Ang Kasulatan nagpasidaan nga ang tanang kultura sa tawo, sa usa ka sukod, wala mahiuyon sa mga mithi ug paagi sa gingharian sa Dios. Isip mga Kristohanon, gitawag kita sa pagsalikway sa maong mga mithi ug mga paagi sa kinabuhi isip mga embahador sa gingharian sa Dios. Kanunay nga gigamit sa Kasulatan ang pulong nga Babelonia sa paghulagway sa mga kultura nga kontra sa Dios, nga nagtawag kaniya nga "inahan ... sa tanan nga mga dulumtanan sa yuta" (Pinadayag 1 Cor.7,5 New Geneva Translation) ug nag-awhag kanato sa pagsalikway sa tanang dili diosnon nga mga mithi ug pamatasan sa kultura (kalibutan) sa atong palibot. Matikdi ang gisulat ni apostol Pablo bahin niini: “Hunong na sa paggamit sa mga sukdanan niining kalibotana, kondili pagkat-on sa paghunahuna sa bag-ong paagi aron kamo mausab ug makahukom kon ang usa ka butang maoy kabubut-on sa Diyos​—kon kini ba maayo kon kini makapahimuot sa Diyos ug kon kini hingpit” (Roma 12,2 Bag-ong hubad sa Geneva).

Pagbantay niadtong mosulay sa pagdakop sa usa ka walay sulod, malimbongon nga pilosopiya, mga pagtuo nga puro tawhanon nga gigikanan nga nagtuyok sa mga prinsipyo nga nagmando niining kalibotana, dili ni Kristo (Colosas 2,8 Bag-ong hubad sa Geneva).

Importante sa atong pagkatinawag isip sumusunod ni Jesus mao ang panginahanglan sa pagkinabuhi nga kontra-kultura - sukwahi sa makasasalang kinaiya sa kultura sa atong palibot. Giingon nga si Jesus nagkinabuhi sa usa ka tiil sa kultura sa mga Judio ug sa pikas tiil lig-on nga nakagamot sa mga mithi sa gingharian sa Diyos. Kanunay niyang gisalikway ang kultura aron dili mabihag sa mga ideolohiya ug mga buhat nga usa ka insulto sa Diyos. Apang, wala ginsikway ni Jesus ang mga tawo sa sini nga kultura. Hinunoa, siya nahigugma kanila ug naluoy kanila. Samtang gipasiugda ang mga aspeto sa kultura nga sukwahi sa mga paagi sa Diyos, gipasiugda usab niya ang mga aspeto nga maayo - sa tinuud, ang tanan nga mga kultura usa ka panagsagol sa duha.

Gitawag kita sa pagsunod sa panig-ingnan ni Jesus. Ang atong nabanhaw nga Ginoo, kinsa mikayab sa langit, naglaum nga kita boluntaryong magpasakop sa giya sa iyang pulong ug espiritu aron, isip matinud-anon nga mga embahador sa iyang gingharian sa gugma, atong mapadan-ag ang kahayag sa iyang himaya sa kanunay nga ngitngit nga kalibutan.

Pagbantay sa idolatriya

Agod magkabuhi subong mga embahador sa kalibutan nga may lainlain nga kultura, ginasunod naton ang halimbawa ni Jesus. Kanunay kitang nahibalo sa pinakalawom nga sala sa kultura sa tawo - ang problema sa luyo sa problema sa sekular nga panglantaw sa kalibotan. Kana nga problema, kana nga sala, mao ang idolatriya. Makapasubo nga kamatuoran nga kaylap ang idolatriya sa atong moderno, nakasentro sa kaugalingon nga kultura sa Kasadpan. Nagkinahanglan kita og alerto nga mga mata aron makita kini nga kamatuoran - sa kalibutan sa atong palibot ug sa atong kaugalingong panglantaw sa kalibutan. Ang pagtan-aw niini mahagiton tungod kay ang idolatriya dili kanunay sayon ​​​​nga makita.

Ang idolatriya mao ang pagsimba sa usa ka butang gawas sa Dios. Mahitungod kini sa paghigugma, pagsalig, ug pag-alagad sa usa ka butang o usa ka tawo nga labaw pa sa Dios. Sa tibuok kasulatan atong makita ang Dios ug diosnon nga mga lider nga nagtabang sa mga tawo sa pagdiskobre sa idolatriya ug dayon gibiyaan kini. Pananglitan, ang Napulo ka Sugo nagsugod sa pagdili sa idolatriya. Ang Libro sa mga Maghuhukom ug ang mga Libro sa mga Propeta nagsulti sa mga paagi nga ang sosyal, politikal, ug ekonomikanhong mga problema masubay balik ngadto sa mga tawo nga misalig sa usa ka tawo o sa usa ka butang gawas sa tinuod nga Dios.

Ang dakong sala luyo sa tanang ubang mga sala mao ang pagsimba sa mga diosdios - ang pagkapakyas sa paghigugma, pagsunod, ug pag-alagad sa Dios. Subong sang ginsiling ni apostol Pablo, ang mga resulta makahalanusbo: “Kay walay sapayan sang tanan nila nga nahibaluan tuhoy sa Dios, wala nila sia paghatagi sing kadungganan nga nagakabagay sa iya kag dapat sila magpasalamat sa iya. , mingitngit kini. Sa dapit sa himaya sa dili madunot nga Diyos nagbutang silag mga larawan ... Busa gipasagdan sila sa Diyos sa mga tinguha sa ilang mga kasingkasing ug gipasagdan sila sa imoralidad, sa pagkaagi nga gipaubos nila ang ilang mga lawas sa usag usa " 1,21;23;24 Bag-ong Geneva nga hubad). Gipakita ni Pablo nga ang pagkadili andam sa pagdawat sa Diyos ingong matuod nga Diyos mosangpot sa imoralidad, pagkadunot sa espiritu, ug pagngitngit sa mga kasingkasing.

Ang bisan kinsa nga interesado sa pag-realign sa ilang panan-aw sa kalibutan maayo nga mailhan pag-ayo ang mga Romano 1,16-32, diin giklaro ni apostol Pablo nga ang pagsimba sa mga diosdios (ang problema luyo sa problema) kinahanglang sulbaron kung gusto natong kanunay nga mamunga ug maayong bunga (paghimog maalamong mga desisyon ug paggawi sa moral). Si Pablo nagpabilin nga makanunayon niini nga punto sa tibuok niyang ministeryo (tan-awa ang e.g 1. Mga taga-Corinto 10,14diin si Pablo nag-awhag sa mga Kristohanon sa pagkalagiw gikan sa idolatriya).

Pagbansay sa atong mga miyembro

Tungod kay ang idolatriya milambo sa modernong mga kultura sa Kasadpan, importante nga atong tabangan ang atong mga miyembro nga masabtan ang hulga nga ilang giatubang. Atong ipaabot kini nga pagsabot ngadto sa usa ka walay kasegurohan nga kaliwatan nga naglantaw sa idolatriya ingong usa lamang ka butang sa pagyukbo sa pisikal nga mga butang. Ang idolatriya labaw pa niana!

Importante nga timan-an, hinoon, nga ang atong calling isip mga lider sa Simbahan dili ang kanunay nga pagtudlo sa mga tawo ngadto sa kinaiya sa pagsimba sa mga dios-dios sa ilang kinaiya ug panghunahuna. Imong responsibilidad ang pagpangita sa imong kaugalingon. Hinoon, isip "mga magtatabang sa ilang kalipay," kita gitawag sa pagtabang kanila sa pag-ila sa mga kinaiya ug mga kinaiya nga nagsimbolo sa idolatroso nga mga kasuod. Kinahanglan natong ipahibalo kanila ang mga kapeligrohan sa pagsimba sa mga diosdios ug hatagan sila sa mga sukaranan sa Bibliya aron ilang masusi ang mga pangagpas ug mga mithi nga naglangkob sa ilang panan-aw sa kalibutan aron mahibal-an kung sila nahiuyon sa Kristohanong pagtuo nga ilang giangkon.

Gihatag ni Pablo kini nga matang sa panudlo sa iyang sulat sa simbahan sa Colosas. Siya misulat mahitungod sa relasyon tali sa idolatriya ug kahakog (Colosas 3,5 Bag-ong hubad sa Geneva). Kon kita gusto nga makaangkon og usa ka butang nga grabe kaayo nga kita maibug niini, kini nakabihag sa atong mga kasingkasing—kini nahimong usa ka dios-dios nga sundon, sa ingon wala magtagad kon unsay angay sa Dios. Sa atong panahon sa kaylap nga materyalismo ug konsumo, kitang tanan nagkinahanglan ug tabang sa pagsumpo sa kadalo nga mosangpot sa idolatriya. Ang tibuok kalibotan sa paanunsiyo gilaraw aron isilsil kanato ang kawalay katagbawan sa kinabuhi hangtod nga mapalit nato ang produkto o magpatuyang sa estilo sa kinabuhi nga gi-advertise. Ingon og adunay usa nga nakahukom sa paghimo og usa ka kultura nga gidisenyo aron madaot ang giingon ni Paul Timothy:

"Apan ang pagkadiosnon maoy usa ka dakung ganancia alang niadtong motugot sa ilang kaugalingon nga mabusog. Kay wala kitay gidala nganhi sa kalibutan, mao nga dili kita magdala ug bisan unsa gikan sa gawas. Apan kon kita adunay makaon ug bisti, kita mabusog kanila. nga buot madato mahulog ngadto sa tentasyon ug pagkagapos ug ngadto sa daghang binuang ug makadaot nga mga tinguha, nga makapaunlod sa mga tawo ngadto sa kalaglagan ug sa pagkahinukman sa silot, kay ang kahakog sa salapi mao ang gamut sa tanang kadautan; ang uban nangandoy niini ug sila nahisalaag gikan sa pagtoo ug nagsakit sa ilang kaugalingon"(1. Timoteo 6,6-10th).

Kabahin sa among calling isip mga lider sa komunidad mao ang pagtabang sa among mga miyembro nga masabtan kung giunsa pagsulti sa kultura sa among mga kasingkasing. Dili lamang kini nagmugna og kusog nga mga tinguha, apan nagmugna usab kini og pagbati sa katungod ug bisan ang ideya nga dili kita usa ka bililhong tawo kon atong isalikway ang gi-advertise nga produkto o estilo sa kinabuhi. Unsa ang espesyal niini nga buluhaton sa edukasyon mao nga kadaghanan sa mga butang nga atong giidolo mga maayong butang. Sa ug sa iyang kaugalingon, maayo nga adunay mas maayong balay ug/o mas maayong trabaho. Bisan pa, kung kini nahimo nga mga butang nga nagtino sa among pagkatawo, kahulugan, kaluwasan, ug / o dignidad, gitugotan namon ang usa ka idolo sa among kinabuhi. Importante nga atong tabangan ang atong mga miyembro nga makita kung kanus-a ang ilang relasyon nahimong maayong hinungdan sa idolatriya.

Ang paghimo sa idolatriya nga tin-aw ingon nga problema sa luyo sa problema makatabang sa mga tawo nga maghimo mga panudlo sa ilang kinabuhi aron mahibal-an kung kanus-a sila nagkuha usa ka maayo nga butang ug gihimo kini nga usa ka idolo - usa ka butang nga tan-awon sa mga termino sa kalinaw, kalipay, pagbilin sa personal nga kahulugan ug seguridad. Kini mao ang mga butang nga ang Dios lamang ang tinuod nga makahatag. Ang maayong mga butang nga mahimo sa mga tawo nga mahimong "ultimate nga mga butang" naglakip sa mga relasyon, salapi, kabantog, ideolohiya, patriyotismo, ug bisan ang personal nga pagkadiosnon. Ang Bibliya puno sa mga istorya bahin sa mga tawo nga nagbuhat niini.

Idolatriya sa Panahon sa Kahibalo

Nagpuyo kita sa gitawag sa mga historyano nga Age of Knowledge (ingon nga lahi sa industriyal nga edad sa nangagi). Karon, ang idolatriya dili kaayo mahitungod sa pagsimba sa pisikal nga mga butang ug labaw pa mahitungod sa pagsimba sa mga ideya ug kahibalo. Ang mga porma sa kahibalo nga labing agresibo nga naningkamot sa pagdaug sa atong mga kasingkasing mao ang mga ideolohiya - ekonomikanhon nga mga modelo, sikolohikal nga mga teorya, politikal nga mga pilosopiya, ug uban pa. ang maayong ideya o pilosopiya nahimong idolo sa ilang kasingkasing ug hunahuna.

Makatabang kita kanila pinaagi sa pagbansay kanila sa pag-ila sa ilang kinahiladman nga mga mithi ug pagtuo - ang ilang panglantaw sa kalibotan. Matudloan nato sila unsaon sa pag-ampo aron mahibal-an kung nganong kusog kaayo ang ilang reaksyon sa usa ka butang sa balita o sa social media. Makatabang ta nila sa pagpangutana og sama niini: Nganong nasuko man ko? Ngano nga kusog kaayo ang akong gibati? Unsa ang bili niini ug kanus-a ug sa unsang paagi kini nahimong bili kanako? Ang akong tubag naghatag ug himaya sa Diyos ug nagpahayag sa gugma ug kaluoy ni Jesus sa mga tawo?

Timan-i usab nga kita nahibalo sa kaugalingon sa pag-ila sa "sagradong mga baka" sa atong kasingkasing ug hunahuna - ang mga ideya, kinaiya ug mga butang nga dili nato gusto nga hilabtan sa Dios, ang mga butang nga "bawal". Isip mga lider sa simbahan, naghangyo kami sa Diyos nga i-realign ang among kaugalingon nga panan-aw sa kalibutan aron ang among isulti ug buhaton mamunga sa gingharian sa Diyos.

Katapusan nga pulong

Daghan sa atong mga sayop nga lakang isip mga Kristohanon naggikan sa kanunay nga wala mailhi nga impluwensya sa atong personal nga panglantaw sa kalibutan. Usa sa labing makadaot nga mga epekto mao ang pagkunhod sa kalidad sa atong Kristohanong pagsaksi sa usa ka samaran nga kalibutan. Kanunay namong gitubag ang dinalian nga mga isyu sa paagi nga nagpakita sa partisan nga mga panan-aw sa sekular nga kultura nga naglibot kanamo. Tungod niini, daghan kanato ang nagpugong sa pagtubag sa mga isyu sa atong kultura, nga naghimo sa atong mga miyembro nga huyang. Utang nato kang Kristo ang pagtabang sa iyang katawhan nga makakita sa mga paagi diin ang ilang panglantaw sa kalibotan makapalambo sa mga ideya ug pamatasan nga nagpakaulaw kang Kristo. Kita kinahanglan nga motabang sa atong mga miyembro sa pagtimbang-timbang sa kinaiya sa ilang mga kasingkasing sa kahayag sa sugo ni Kristo sa paghigugma sa Dios labaw sa tanan. Kini nagpasabot nga sila makakat-on sa pag-ila ug paglikay sa tanang idolatrosong kadugtong.

ni Charles Fleming