Unsa ang labing kaayo nga mando sa misyonaryo?

027 wkg bs misyon sa misyon

Ang ebanghelyo mao ang maayong balita sa kaluwasan pinaagi sa grasya sa Dios pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo. Kini mao ang mensahe nga si Kristo namatay alang sa atong mga sala, nga siya gilubong, nabanhaw sa ikatulo ka adlaw sumala sa kasulatan, ug unya nagpakita ngadto sa iyang mga tinun-an. Ang ebanghelyo mao ang maayong balita nga kita makasulod sa gingharian sa Dios pinaagi sa makaluwas nga buhat ni Jesu-Kristo (1. Mga Taga-Corinto 15,1-5; Mga Buhat sa mga Apostoles 5,31; Lucas 24,46-48; Juan 3,16; Mateo 28,19-20; Mark 1,14-15; Mga Buhat sa mga Apostoles 8,12; 28,30-31th).

Ang mga pulong ni Jesus ngadto sa iyang mga sumusunod human sa iyang pagkabanhaw

Ang mga pulong nga "ang dakong sugo" kasagaran nagpasabut sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 28,18-20: "Ug si Jesus miduol ug miingon kanila, 'Ang tanang awtoridad sa langit ug sa yuta gihatag kanako. Busa panglakaw kamo ug paghimog mga tinun-an sa tanang kanasuran: pagbautismo kanila sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo, ug tudloi sila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kaninyo. Ug tan-awa, Ako magauban kaninyo sa kanunay, hangtud sa katapusan sa kalibutan."

Ang tanang gahom gihatag kanako sa langit ug sa yuta

Si Jesus mao ang “Ginoo sa tanan” (Buh 10,36) ug siya maoy una sa tanang butang (Colosas 1,18 f.). Kung ang mga simbahan ug mga magtotoo moapil sa misyon o pag-ebanghelyo o bisan unsa nga sagad nga termino, ug buhaton kini nga wala si Jesus, kini walay bunga.

Ang mga misyon sa ubang mga relihiyon wala makaila sa iyang pagkalabaw ug busa wala nila buhata ang buluhaton sa Dios. Ang bisan unsang sanga sa Kristiyanismo nga wala mag-una kang Kristo sa mga buhat ug pagtulon-an niini dili buhat sa Dios. Sa wala pa ang Iyang pagkayab ngadto sa Langitnong Amahan, si Jesus nanagna: “… 1,8). Ang buhat sa Balaang Espiritu sa misyon mao ang paggiya sa mga magtotoo sa pagsaksi ni Jesukristo.

Dios nga nagpadala

Sa Kristohanong mga sirkulo, ang "misyon" nakabaton ug lain-laing mga kahulogan. Usahay kini nagtumong sa usa ka bilding, usahay sa usa ka ministeryo sa usa ka langyaw nga nasud, usahay sa pagtanom ug bag-ong mga kongregasyon, ug uban pa. Ang Anak nagpadala sa Espiritu Santo.
Ang Ingles nga pulong nga "misyon" adunay Latin nga lintunganay. Kini gikan sa "missio" nga nagpasabot "Ako nagpadala". Busa, ang misyon nagtumong sa buluhaton nga gipadala sa usa ka tawo o grupo.
Ang konsepto sa "pagpadala" kinahanglanon sa usa ka biblikanhong teolohiya sa kinaiyahan sa Dios. Ang Dios mao ang Dios nga nagpadala. 

“Kinsay ipadala nako? Kinsa ang gusto nga mahimong among mensahero?" nangutana sa tingog sa Ginoo. Ang Dios mipadala ni Moises ngadto kang Paraon, Elijah ug sa ubang mga propeta ngadto sa Israel, ug Juan Bautista aron sa pagpamatuod sa kahayag ni Kristo (Juan 1,6-7), kinsa sa iyang kaugalingon gipadala sa “buhi nga Amahan” alang sa kaluwasan sa kalibutan (Juan 4,34; 6,57).

Ang Dios nagpadala sa iyang mga anghel sa pagbuhat sa iyang kabubut-on (1. Moises 24,7; Mateo 13,41 ug daghan pang ubang mga tudling), ug iyang gipadala ang iyang Balaang Espiritu sa ngalan sa Anak (Juan 14,26; 15,26; Lucas 24,49). Ang Amahan “mopadala kang Jesu-Kristo” sa panahon nga ang tanang butang ipasig-uli” (Buh 3,20-21th).

Si Jesus mipadala usab sa iyang mga disipulo (Mateo 10,5), ug siya mipasabut nga sama nga ang Amahan mipadala kaniya nganhi sa kalibutan, siya, si Jesus, nagpadala sa mga magtotoo nganhi sa kalibutan (Juan 17,18). Ang tanang magtotoo gipadala ni Kristo. Anaa kita sa usa ka misyon alang sa Dios, ug sa ingon kita Iyang mga misyonaryo. Ang Bag-ong Tugon nga Simbahan tin-aw nga nakasabut niini ug mihimo sa buhat sa Amahan ingon nga Iyang mga embahador. Ang basahon sa Mga Buhat mao ang pagpamatuod sa misyonaryo nga buhat samtang ang ebanghelyo mikaylap sa tibuok kalibutan. Ang mga magtutuo gitawag nga “mga embahador alang kang Kristo” (2. Mga taga-Corinto 5,20) gipadala aron magrepresentar kaniya atubangan sa tanang katawhan.

Ang Bag-ong Tugon nga Simbahan mao ang misyonaryo nga simbahan. Usa sa mga problema sa simbahan karon mao nga ang mga magsisimba "nagtan-aw sa misyon isip usa sa daghang mga gimbuhaton kaysa sa sentro niini" (Murray, 2004: 135). Kanunay nilang ipahilayo ang ilang kaugalingon gikan sa misyon pinaagi sa pagdelegar niini nga buluhaton ngadto sa "espesyalisadong mga lawas imbis nga magsangkap sa tanang miyembro isip mga misyonaryo" (ibid.). Inay sa tubag ni Isaias, “Ania ako, ipadala ako” (Isaias 6,9) ang sagad dili isulti nga tubag mao: “Ania ako! Magpadala ug lain.”

Usa ka modelo sa Daang Tugon

Ang buhat sa Dios sa Daang Tugon nalangkit sa ideya sa pagkadani. Ang ubang mga nasud makurat pag-ayo sa magnetikong panghitabo sa pagpangilabot sa Diyos nga sila maningkamot sa "pagtilaw ug pagtan-aw kung unsa ka maayo ang Ginoo" (Salmo 3)4,8).

Ang modelo naglakip sa tawag nga "Umari ka" ingon nga gihulagway sa istorya ni Solomon ug ang Rayna sa Sheba. “Ug sa pagkadungog sa reina sa Seba sa balita ni Salomon, siya miadto...sa Jerusalem...Ug si Salomon mitubag kaniya sa tanang mga butang, ug walay bisan unsa nga natago gikan sa hari nga dili niya ikasugilon kaniya... hari: Tinuod ang akong nadungog sa akong yuta bahin sa imong mga buhat ug sa imong kaalam.” (1 Hari 10,1-7). Niini nga taho, ang importante nga konsepto mao ang pagdani sa mga tawo ngadto sa sentro nga punto aron ang kamatuoran ug mga tubag mahimong maklaro. Ang ubang mga simbahan karon nagbuhat sa ingon nga modelo. Kini adunay pipila ka balido, apan kini dili usa ka kompleto nga modelo.

Sa kasagaran, ang Israel wala ipadala sa gawas sa kaugalingong mga utlanan niini aron sa pagpamatuod sa himaya sa Diyos. "Wala kini gisugo sa pag-adto sa mga Hentil ug pagpahayag sa gipadayag nga kamatuoran nga gitugyan ngadto sa katawhan sa Dios" (Peters 1972:21). Sa dihang gusto sa Diyos nga magpadala si Jonas ug mensahe sa paghinulsol ngadto sa dili Israelinhong mga molupyo sa Nineve, si Jonas nalisang. Ang ingon nga paagi talagsaon (basaha ang istorya niini nga misyon sa Libro ni Jonas. Nagpabilin kini nga matulon-anon alang kanato karon).

Mga modelo sa Bag-ong Tugon

“Kini mao ang sinugdanan sa ebanghelyo ni Jesukristo, ang Anak sa Dios” – mao kini ang paagi nga si Marcos, ang unang tagsulat sa ebanghelyo, nagtukod sa konteksto sa Bag-ong Tugon nga simbahan (Marcos 1,1). Kini ang tanan mahitungod sa ebanghelyo, sa maayong balita, ug ang mga Kristohanon kinahanglang adunay "pakig-ambit sa ebanghelyo" (Filipos 1,5), nagpasabut nga sila nagpuyo ug nakigbahin sa maayong balita sa kaluwasan diha kang Kristo. Ang termino nga "ebanghelyo" nakagamot niini - ang ideya sa pagpakaylap sa maayong balita, pagmantala sa kaluwasan sa mga dili magtutuo.

Sama nga ang uban usahay nadani sa Israel tungod sa iyang mubo nga kinabuhi nga kabantog, sa ingon, sa kasukwahi, daghan ang nadani kang Jesu-Kristo tungod sa iyang popular nga kabantog ug karisma. “Ug dihadiha ang balita mahitungod kaniya mikaylap sa tibuok yuta sa Galilea (Mark 1,28). Si Jesus miingon, “Umari kanako” (Mateo 11,28), ug “Sumunod ka kanako” (Mateo 9,9). Ang modelo sa kaluwasan sa pag-abot ug pagsunod nagpadayon gihapon. Si Jesus mao ang adunay mga pulong sa kinabuhi (Juan 6,68).

Nganong misyon?

Si Marcos mipasabut nga si Jesus “miadto sa Galilea nga nagsangyaw sa ebanghelyo sa gingharian sa Dios” (Marcos 1,14). Ang gingharian sa Dios dili eksklusibo. Gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga “ang gingharian sa Diyos sama sa liso sa mustasa, nga gikuha sa usa ka tawo ug gipugas sa iyang tanaman; ug kini mitubo ug nahimong usa ka kahoy, ug ang mga langgam sa kalangitan nanagpuyo sa iyang mga sanga” (Lucas 1 Cor.3,18-19). Ang ideya mao nga ang kahoy igo nga igo alang sa tanan nga mga langgam, dili lamang sa usa ka espisye.

Ang simbahan dili eksklusibo sama sa kongregasyon sa Israel kaniadto. Kini naglakip, ug ang mensahe sa ebanghelyo dili lang para kanato. Kita mahimong iyang mga saksi “hangtod sa kinatumyan sa yuta” (Buh 1,8). “Gipadala sa Dios ang iyang anak” aron kita mahimong mga anak pinaagi sa pagtubos (Galacia 4,4). Ang matubos nga kalooy sa Dios pinaagi ni Kristo dili lamang alang kanato, "kondili alang sa tibuok kalibutan" (1. Johannes 2,2). Kita nga mga anak sa Dios gipadala nganhi sa kalibutan ingon nga mga saksi sa Iyang grasya. Ang misyon nagpasabot nga ang Dios nag-ingon nga "oo" sa katawhan, "oo ania ako ug oo gusto ko nga luwason ka."

Kini nga pagpadala sa kalibutan dili lamang usa ka buluhaton nga kinahanglan buhaton. Kini usa ka relasyon uban ni Jesus, kinsa nagpadala kanato aron ipaambit sa uban ang "pagkamaayo sa Diyos nga modala ngadto sa paghinulsol" (Mga Taga-Roma 2,4). Ang maloloy-on nga agape nga gugma ni Kristo sa sulod nato mao ang nagdasig kanato sa pagpaambit sa ebanghelyo sa gugma ngadto sa uban. "Ang gugma ni Kristo nagpugos kanato" (2. Mga taga-Corinto 5,14). Ang misyon magsugod sa balay. Ang tanan natong buhaton nalangkit sa buhat sa Dios, kinsa “nagpadala sa Espiritu nganhi sa atong mga kasingkasing” (Galacia 4,6). Kita gipadala sa Dios ngadto sa atong mga kapikas, atong mga pamilya, atong mga ginikanan, mga higala, mga silingan, mga kauban sa trabaho ug niadtong atong mahimamat sa dalan, sa tanan bisan asa.

Nakita sa unang simbahan ang katuyoan niini sa pag-apil sa Dakong Sugo. Gilantaw ni Pablo kadtong walay "pulong sa krus" isip mga tawo nga mamatay gawas kon ang ebanghelyo iwali ngadto kanila (1. Mga taga-Corinto 1,18). Dili igsapayan kung ang mga tawo mosanong sa ebanghelyo o dili, ang mga magtotoo kinahanglan nga mahimong "amyon ni Kristo" bisan asa sila moadto (2. Mga taga-Corinto 2,15). Si Pablo nabalaka pag-ayo sa mga tawo nga nakadungog sa ebanghelyo nga iyang nakita ang pagpakaylap niini isip usa ka responsibilidad. Siya miingon: “Kay sa pagsangyaw sa ebanghelyo dili ako angay nga manghambog; kay kinahanglan nako buhaton. Ug alaot ako kon dili ko iwali ang ebanghelyo!” (1. Mga taga-Corinto 9,16). Iyang gipakita nga siya "nakautang sa mga Griego ug sa mga dili-Griyego, sa mga maalamon ug sa mga dili maalamon....sa pagsangyaw sa ebanghelyo" (Mga Taga-Roma 1,14-15th).

Si Pablo nagtinguha sa pagbuhat sa buhat ni Kristo gikan sa usa ka kinaiya sa puno sa paglaum nga pagpasalamat, “kay ang gugma sa Dios gibubo sa atong mga kasingkasing pinaagi sa Balaang Espiritu” (Mga Taga-Roma 5,5). Alang kaniya usa ka pribilehiyo sa grasya nga mahimong apostol, nga mao, usa nga "gipadala," sama kanatong tanan, sa pagbuhat sa buluhaton ni Kristo. "Ang Kristiyanismo kay misyonaryo sa kinaiyahan o kini naglimud sa iyang raison d'etre", ie ang tibuok nga katuyoan niini (Bosch 1991, 2000:9).

mga okasyon

Sama sa daghang mga katilingban karon, ang kalibutan sa panahon sa Mga Buhat kontra sa ebanghelyo. “Apan kami nagwali kang Kristo nga gilansang sa krus, usa ka kapandolan sa mga Judio ug kabuangan sa mga Hentil” (1. Mga taga-Corinto 1,23).

Ang Kristohanong mensahe wala gidawat. Ang mga matinud-anon, sama ni Pablo, "gipiit sa tanang kiliran, apan wala mahadlok... nangahadlok sila, apan wala sila mawad-an sa paglaum... gilutos sila, apan wala biyai" (2. Mga taga-Corinto 4,8-9). Usahay ang tibuok grupo sa mga magtutuo mitalikod sa ebanghelyo (2. Timoteo 1,15).

Dili sayon ​​ang pagpadala sa kalibotan. Kasagaran, ang mga Kristohanon ug mga simbahan anaa sa usa ka dapit "tali sa kakuyaw ug oportunidad" (Bosch 1991, 2000: 1).
Pinaagi sa pag-ila ug pagpahimulos sa mga oportunidad, ang Simbahan misugod sa pagtubo sa gidaghanon ug sa espirituhanong pagkahamtong. Wala siya mahadlok nga mahimong provocative.

Ang Balaang Espiritu mitultol sa mga magtotoo ngadto sa mga kahigayonan sa ebanghelyo. Sugod sa wali ni Pedro sa Mga Buhat 2, ang Espiritu mikuha sa mga oportunidad alang kang Kristo. Kini gipakasama sa mga pultahan sa pagtuo (Mga Buhat 1 Cor4,27; 1. Mga Taga-Corinto 16,9; Mga taga-Colosas 4,3).

Ang mga lalaki ug babaye misugod sa pagpakigbahin sa ebanghelyo uban sa kaisug. Ang mga tawo sama ni Felipe sa Mga Buhat 8 ug ni Pablo, Silas, Timoteo, Aquila ug Priscila sa Mga Buhat 18 sa dihang ilang gitanom ang simbahan sa Corinto. Bisan unsa ang gibuhat sa mga magtutuo, ilang gibuhat kini ingon nga "mga kaabag sa ebanghelyo" (Filipos 4,3).

Sama nga si Jesus gipadala aron mahimong usa kanato aron ang mga tawo maluwas, ang mga magtutuo gipadala alang sa ebanghelyo aron "mahimong tanan nga mga butang sa tanan," aron ipaambit ang maayong balita sa tibuok kalibutan (1. Mga taga-Corinto 9,22).

Ang basahon sa Mga Buhat natapos uban ni Pablo nga nagtuman sa dakong sugo sa Mateo 28: "Siya nagwali sa gingharian sa Dios ug nagtudlo mahitungod sa Ginoong Jesu-Kristo uban sa bug-os nga kaisug" (Mga Buhat 2)8,31). Naghatag kini og panig-ingnan alang sa simbahan sa umaabot—usa ka simbahan sa usa ka misyon.

Igo na

Ang Dakong Sugo mahitungod sa pagpadayon sa pagsangyaw sa ebanghelyo ni Kristo. Kitang tanan gipadala sa kalibotan pinaagi kaniya, sama nga si Kristo gipadala sa Amahan. Kini nagpunting sa usa ka simbahan nga puno sa aktibong mga magtotoo nga nagdumala sa buluhaton sa Amahan.

ni James Henderson