Tawo [katawhan]

Gibuhat sa Dios ang tawo, lalaki ug babaye, sa dagway sa Dios. Gipanalanginan sa Dios ang tawo ug gisugo siya sa pagdaghan ug pagpuno sa yuta. Sa gugma, ang Ginoo mihatag sa tawo og gahum nga mahimong mga tinugyanan sa yuta ug modumala sa mga binuhat niini. Sa istorya sa paglalang, ang tawo mao ang purongpurong sa paglalang; ang unang tawo mao si Adan. Ginsimbulo ni Adan nga nakasala, ang katawhan nagakabuhi sa pagrebelde batok sa ila Manunuga kag sa amo nagdala sing sala kag kamatayon sa kalibutan. Bisan pa sa iyang pagkamakasasala, bisan pa, ang tawo nagpabilin sa dagway sa Diyos ug gihubit niini. Busa, ang tanan nga mga tawo sa kolektibo ug tagsa-tagsa angay nga higugmaon, pagtahud ug pagtahud. Ang walay katapusan nga hingpit nga larawan sa Dios mao ang persona ni Ginoong Jesukristo, ang "katapusan nga Adan." Pinaagi ni Jesu-Kristo, gilalang sa Dios ang bag-ong katawhan diin ang sala ug kamatayon wala nay gahom. Diha kang Kristo mahingpit ang pagkasama sa tawo ngadto sa Dios. (1. Moises 1,26-28; salmo 8,4-9; Mga Romano 5,12-21; Mga taga-Colosas 1,15; 2. Mga taga-Corinto 5,17; 3,18; 1. Mga Taga-Corinto 15,21-22; Mga Romano 8,29; 1. Mga Taga-Corinto 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

unsa ang tawo?

Kung maghangad kita sa langit, kung makita ang bulan ug mga bituon, ug makita ang kadako sa uniberso ug ang daghang gahum nga anaa sa matag bituon, mahibulong kita kung ngano nga ang Diyos nagpakabana sa aton sa una. Gamay ra kaayo kita, limitado kaayo - sama sa mga hulmigas nga nagtuyok-tuyok sa sulud sa usa ka pundok. Ngano nga nagatoo man kita nga siya nagatan-aw sa kini nga anthill, nga gitawag nga yuta, ug ngano nga gusto usab niya nga mabalaka ang matag usa nga hulmigas?

Ang modernong siyensya nagpalapad sa atong kahibalo kung unsa kadako ang uniberso ug kung unsa kadako ang matag bituon. Sa mga termino sa astronomiya, ang mga tawo dili labi ka hinungdanon kaysa pipila nga mga random nga naglihok nga mga atomo - apan ang mga tawo ang nagpangutana sa kahulugan. Ang mga tawo nga nagpalambo sa siyensya sa astronomiya nga nagsuhid sa uniberso nga wala gyud mobiya sa balay. Ang mga tawo mao ang naghimo sa uniberso nga usa ka sukaranan nga bato alang sa espirituhanon nga mga pangutana. Kini mobalik sa salmo 8,4-7:

“Sa dihang makita ko ang kalangitan, ang buhat sa imong mga tudlo, ang bulan ug ang mga bituon nga imong giandam, unsa ba ang tawo nga imong hinumdoman siya, ug ang anak sa tawo nga ikaw nag-atiman kaniya? Gibuhat mo siya nga ubos ug diyutay kay sa Dios; gipurongpurongan mo siya sa dungog ug himaya. Gihimo mo siya nga ginoo sa buhat sa imong mga kamot; gibutang mo ang tanan sa ilalum sa iyang mga tiil.

Sama sa mga hayop

Unya unsa man ang tawo? Ngaa nagaulikid ang Dios sa iya? Ang mga tawo sa pipila ka mga paagi sama sa Diyos Mismo, apan labi ka ubos, apan gikoronahan uban ang kadungganan ug himaya sa Diyos Mismo. Ang mga tawo usa ka kabalibaran, usa ka misteryo - puno sa kadautan, bisan pa nagtoo nga kinahanglan sila maggawi sa pamatasan. Mao nga nadaut sa gahum, ug bisan pa adunay sila gahum sa ubang mga buhing binuhat. Sa halayo sa ubus sa Diyos, ug bisan pa gitawag kini nga dungganan sa Diyos Mismo.

unsa ang tawo? Gitawag kami sa mga siyentista nga Homo sapiens, usa ka miyembro sa gingharian sa hayop. Gitawag kita sa mga kasulatan nga nephesh, usa ka pulong nga gigamit usab alang sa mga hayop. Adunay espiritu dinhi kanato, sama sa mga hayop nga adunay espiritu dinhi kanila. Abog kami ug kung mamatay kita mobalik sa abog sama sa mga hayop. Ang among anatomiya ug pisyolohiya nahisama sa hayop.

Apan giingon sa mga kasulatan nga kita labaw pa sa mga hayop. Ang mga tawo adunay espirituhanon nga aspeto - ug dili masulti sa syensya ang bahin sa kini nga espirituhanon nga bahin sa kinabuhi. Dili ni pilosopiya; dili kita makakaplag kasaligan nga mga tubag tungod ra sa atong paghunahuna bahin niini. Dili, kini nga bahin sa atong pagkabuhi kinahanglan ipasabut pinaagi sa pagpadayag. Kinahanglan isulti sa aton sa atong Magbubuhat kung kinsa kita, unsa ang kinahanglan buhaton, ug kung ngano nga Siya nahingawa kanato. Makita naton ang mga tubag sa Kasulatan.

1. Ang Moises 1 nagsulti kanato nga gilalang sa Dios ang tanang butang: kahayag ug kangitngit, yuta ug dagat, adlaw, bulan ug mga bitoon. Ang mga Hentil nagsimba niini nga mga butang ingon nga mga dios, apan ang tinuod nga Dios gamhanan kaayo nga Siya makahimo sa pagtawag kanila sa paglungtad pinaagi lamang sa pagsulti sa usa ka pulong. Ikaw bug-os nga ubos sa iyang kontrol. Bisan kung gibuhat niya kini sa unom ka adlaw o unom ka bilyon ka tuig wala’y kahinungdanon sa kamatuoran nga gibuhat niya kini. Siya misulti, kini didto, ug kini maayo.

Subong bahin sang tanan nga tinuga, gintuga man sang Dios ang mga tawo kag 1. Si Moises nagsulti kanato nga kita gilalang sa samang adlaw sa mga mananap. Ang simbolismo niini daw nagsugyot nga kita sama sa mga mananap sa pipila ka mga paagi. Daghan kaayo ang atong makita sa atong kaugalingon.

Ang dagway sa Diyos

Apan ang paglalang sa mga tawo wala gihulagway sa parehas nga paagi sa tanan nga uban pa. Wala'y ingon nga butang nga "Ug ang Dios miingon ... ug nahimo kini." Hinunoa atong mabasa: "Ug ang Dios miingon: Buhaton nato ang mga tawo sa atong dagway nga anaa sa pagmando..." (1. Moises 1,26). Kinsa kini nga "kami"? Wala kini gipatin-aw sa teksto, apan klaro nga ang mga tawo usa ka espesyal nga binuhat, gibuhat sa dagway sa Diyos. Unsa kini nga "imahe"? Sa makausa pa, ang teksto wala nagpatin-aw niini, apan klaro nga ang mga tawo espesyal.

Daghang mga teorya ang gisugyot kung unsa kini nga "larawan sa Dios". Ang uban nag-ingon nga kini intelihensiya, ang gahum sa makatarunganon nga panghunahuna, o pinulongan. Ang uban nag-angkon nga kini atong sosyal nga kinaiya, ang atong abilidad sa pagbaton ug relasyon uban sa Dios, ug nga ang lalaki ug babaye nagpakita sa mga relasyon sulod sa pagka-Dios. Ang uban nag-angkon nga kini moralidad, ang abilidad sa paghimo og mga pagpili nga maayo o daotan. Ang uban nag-ingon nga ang larawan mao ang atong kamandoan sa yuta ug sa mga linalang niini, nga kita mga representante sa Dios ngadto kanila. Apan ang pagmando sa iyang kaugalingon balaan lamang kung gamiton sa moral nga paagi.

Ang nasabtan sa magbabasa niini nga pormula bukas, apan kini daw nagpahayag nga ang mga tawo sa usa ka paagi sama sa Diyos mismo. Adunay labaw sa kinaiyahan nga kahulogan kon kinsa kita, ug ang atong kahulogan dili nga kita sama sa mga mananap kondili nga kita sama sa Dios. 1. Si Moises wala magsulti kanato ug daghan pa. Nasinati namo sa 1. Moises 9,6nga ang matag tawo gibuhat sa dagway sa Dios, bisan human ang tawo nakasala, ug busa ang pagpatay dili matugotan.

Ang Daang Tugon wala na maghisgot sa "larawan sa Dios," apan ang Bag-ong Tugon naghatag ug dugang nga kahulogan niini nga ngalan. Didto atong nakat-onan nga si Jesu-Kristo, ang hingpit nga larawan sa Diyos, nagpadayag sa Diyos kanato pinaagi sa Iyang nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga gugma. Kinahanglan kitang himoon sa dagway ni Kristo, ug sa pagbuhat niini atong maabot ang bug-os nga potensyal nga gituyo sa Dios alang kanato sa dihang Iyang gilalang kita sa Iyang kaugalingong dagway. Kon mas tugotan nato si Jesu-Kristo nga mopuyo kanato, mas duol kita sa katuyoan sa Diyos alang sa atong kinabuhi.

Balik ta sa 1. Moises, tungod kay kini nga libro nagsulti kanato ug dugang kon nganong ang Diyos nag-atiman pag-ayo sa mga tawo. Human sa pag-ingon, “Ato,” siya mibuhat: “Ug gilalang sa Diyos ang tawo sa iyang kaugalingong dagway, sa dagway sa Diyos iyang gilalang siya; ug gibuhat sila nga lalaki ug babaye" (1. Moises 1,27).

Timan-i dinhi nga ang mga babaye ug lalaki parehas nga gibuhat sama sa dagway sa Diyos; sila adunay parehas nga espirituhanon nga potensyal. Sa susama, ang mga katungdanan sa katilingban dili nagbag-o sa espirituhanon nga kantidad sa usa ka tawo - ang usa ka tawo nga adunay taas nga salabutan dili labi ka bililhon kaysa sa usa nga ubos ang salabutan, ni ang usa ka magmamando nga labi ka bililhon kaysa sa usa ka sulogoon. Tanan kita gibuhat sa dagway ug hitsura sa Diyos, ug ang tanan nga mga tawo angay sa gugma, dungog, ug pagrespeto.

1. Dayon gisultihan kita ni Moises nga ang Diyos nagpanalangin sa katawhan ug miingon kanila: “Magmabungahon ug dumaghan kamo ug pun-a ang yuta ug gamhi kini ug pagmando sa mga isda sa dagat ug sa mga langgam sa kalangitan ug sa mga baka ug ibabaw sa tanang buhing butang. nga nagakamang sa yuta” (b. 28). Ang sugo sa Dios usa ka panalangin, nga mao ang atong madahom gikan sa usa ka maloloy-on nga Dios. Sa gugma, gihatagan niya ang mga tawo ug responsibilidad sa pagmando sa yuta ug sa buhing mga linalang niini. Ang mga tawo maoy iyang mga tinugyanan, sila nag-atiman sa mga kabtangan sa Dios.

Ang modernong mga environmentalist usahay mag-akusar sa Kristiyanismo nga kontra-kalibotan. Kini ba nga sugo sa “pagsakop” sa yuta ug sa “pagmando” sa mga mananap naghatag ug pagtugot sa mga tawo sa paglaglag sa ekosistema? Ang mga tawo kinahanglang mogamit sa ilang hinatag-sa-Diyos nga gahom sa pag-alagad, dili sa paglaglag. Kinahanglang magmando sila sa paagi nga gibuhat sa Diyos.

Ang kamatuuran nga ang pipila ka mga tawo nag-abuso sa kini nga gahum ug kasulatan dili nagbag-o sa kamatuuran nga gusto sa Diyos nga gamiton naton og maayo ang paglalang. Kung adunay kita laktawan sa asoy, mahibal-an naton nga ang Diyos nagsugo kang Adan nga tagaan ug tipigan ang tanaman. Mahimo niyang kan-on ang mga tanum, apan dili niya kinahanglan nga ubuson ug gub-on ang tanaman.

Kinabuhi sa tanaman

1. Ang Genesis 1 mitapos pinaagi sa pag-ingon nga ang tanan "maayo kaayo." Ang katawhan mao ang korona, ang capstone sa paglalang. Mao gyud kana ang gusto sa Diyos - apan ang bisan kinsa nga nagpuyo sa tinuud nga kalibutan nakaamgo nga adunay usa ka butang nga daotan karon sa katawhan. unsay nahitabo 1. Ang Moises 2–3 mipasabut kon sa unsang paagi ang orihinal nga hingpit nga paglalang nadaot. Ang ubang mga Kristohanon nag-isip niini nga asoy sa literal nga paagi. Sa bisan unsang paagi, ang teolohiko nga mensahe parehas.

1. Si Moises nagsulti kanato nga ang unang mga tawo gitawag ug Adan (1. Moises 5,2), ang komon nga Hebreohanong pulong alang sa "tawo". Ang ngalang Eva susama sa Hebreohanong pulong alang sa “nabuhi/nagkinabuhi”: “Ug gihinganlan ni Adan ang iyang asawa nga Eva; kay siya nahimong inahan sa tanang buhi.” Sa modernong pinulongan ang mga ngalan nga Adan ug Eva nagkahulogang “tawo” ug “inahan sa matag usa”. unsa siya 1. Ang pagbuhat sa Moises 3 - sala - mao ang nahimo sa tanan nga katawhan. Gipakita sa kasaysayan kung nganong ang katawhan anaa sa usa ka sitwasyon nga layo sa hingpit. Ang katawhan gilangkoban ni Adan ug Eva - ang katawhan nagpuyo sa pagsukol batok sa Magbubuhat niini, ug mao nga ang sala ug kamatayon maoy kinaiya sa tanang tawhanong katilingban.

Tan-awa ang paagi kung giunsa 1. Ang Genesis 2 nagpahimutang sa entablado: usa ka sulundon nga tanaman, gibisbisan sa usa ka suba sa usa ka dapit diin kini wala na. Ang imahe sa Dios nausab gikan sa usa ka kosmiko nga komandante ngadto sa usa ka halos pisikal nga binuhat nga naglakaw sa tanaman, nagtanom og mga kahoy, nag-umol sa usa ka tawo gikan sa yuta, nga naghuyop sa iyang gininhawa ngadto sa iyang mga buho sa ilong aron kini mahatagan ug kinabuhi. Gihatagan si Adan ug usa ka butang nga labaw pa kay sa mga mananap ug nahimo siyang buhi nga binuhat, usa ka nephesh. Si Yahweh, ang personal nga Diyos, "nagkuha sa tawo ug gibutang siya sa tanaman sa Eden aron matikad kini ug bantayan" (bersikulo 15). Gihatagan niya si Adan ug direksiyon alang sa tanaman, gihangyo siya sa paghingalan sa tanang mananap, ug dayon gilalang ang usa ka babaye aron mahimong tawhanong kapikas ni Adan. Sa makausa pa, ang Dios personal nga nalangkit ug pisikal nga aktibo sa paglalang sa babaye.

Si Eva maoy “katabang” ni Adan, apan kana nga pulong wala magpasabot ug pagkaubos. Ang Hebreohanong pulong gigamit sa kadaghanan nga mga kaso alang sa Diyos mismo, kinsa usa ka katabang sa mga tawo sa atong mga panginahanglan. Si Eva wala giimbento sa pagbuhat sa buluhaton nga dili gustong buhaton ni Adan—gilalang si Eva sa pagbuhat sa dili mahimo ni Adan sa iyang kaugalingong pagbuot. Sa diha nga si Adan nakakita kaniya, siya nakaamgo nga siya sa batakan mao ang sama kaniya, usa ka hinatag sa Dios nga kauban (bersikulo 23).

Gitapos sa tagsulat ang Kapitulo 2 uban ang paghisgot sa pagkaparehas: “Busa ang lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan ug moipon sa iyang asawa, ug sila mahimong usa ka unod. Ug silang duha hubo, ang lalaki ug ang iyang asawa, ug wala maulaw” (v. 24-25). Mao kana ang paagi nga gusto sa Dios nga mahitabo kini, ang paagi nga kini kaniadto sa wala pa ang sala misulod sa talan-awon. Ang sekso maoy usa ka balaanong gasa, dili usa ka butang nga ikaulaw.

Adunay sayup nga nahimo

Apan karon ang bitin misulod sa entablado. Si Eva gitental sa pagbuhat ug butang nga gidili sa Diyos. Gidapit siya sa pagsunod sa iyang mga pagbati, sa pagpahimuot sa iyang kaugalingon, imbes nga mosalig sa pagtultol sa Diyos. “Ug ang babaye nakakita nga ang kahoy maayo nga kan-on, ug nga kini makalipay sa mga mata, ug madanihon, tungod kay kini makahimo nga maalamon. Ug siya mikuha sa bunga ug mikaon, ug mihatag niini sa iyang bana nga uban kaniya, ug siya mikaon.1. Moises 3,6).

Unsay misantop sa hunahuna ni Adan? 1. Si Moises wala maghatag ug impormasyon bahin niini. Ang punto sa istorya sa 1. Si Moises mao nga ang tanan nga mga tawo nagbuhat sa gibuhat ni Adan ug Eva - gibaliwala nato ang Pulong sa Dios ug gibuhat ang atong gusto, nga naghimo og mga pasangil. Mahimo natong mabasol ang yawa kon gusto nato, apan ang sala anaa gihapon kanato. Gusto namon nga mahimong maalamon, apan kami mga buangbuang. Gusto nato nga mahisama sa Dios, apan dili kita andam nga mahimong unsay Iyang gisulti kanato.

Unsa ang gibarugan sa kahoy? Ang teksto nagsulti kanato dili labaw pa kay sa "kahibalo sa maayo ug sa dautan." Nagrepresentar ba kini sa kasinatian? Siya ba naghawas sa kaalam? Bisan unsa ang girepresentar niini, ang panguna nga punto mao nga kini gidili, apan gikaon gikan niini. Ang mga tawo nakasala, mirebelde sa ilang Maglalalang ug mipili sa ilang kaugalingong dalan. Dili na sila angay alang sa tanaman, dili na angay alang sa "kahoy sa kinabuhi."

Ang unang resulta sa ilang sala mao ang nausab nga panglantaw sa ilang kaugalingon - gibati nila nga adunay dili maayo sa ilang pagkahubo (b. 7). Human sa paghimog mga tapis gikan sa mga dahon sa igos, nahadlok sila nga makita sa Diyos (b. 10). Ug naghimo sila ug tapulan nga mga pasangil.

Gipatin-aw sa Dios ang mga sangpotanan: Manganak si Eva, nga maoy bahin sa orihinal nga plano, apan karon anaa sa hilabihang kasakit. Si Adan motikad sa umahan, nga maoy bahin sa orihinal nga plano, apan karon adunay dakong kalisdanan. Ug sila mamatay. Sa pagkatinuod, patay na sila. "Kay sa adlaw nga mokaon ka niini mamatay ka gayod" (1. Moises 2,17). Ang ilang kinabuhi nga nahiusa sa Diyos natapos na. Ang nahibilin mao lamang ang pisikal nga paglungtad, nga mas ubos pa kay sa tinuod nga kinabuhi nga gituyo sa Diyos. Apan adunay potensyal alang kanila tungod kay ang Dios aduna pa'y Iyang mga plano alang kanila.

Adunay away tali sa babaye ug lalaki. “Ug ang imong tinguha mao ang imong bana, apan siya mahimong imong ginoo” (1. Moises 3,16). Ang mga tawo nga nagtugyan sa ilang mga kalihokan sa ilang kaugalingong mga kamot (sama kang Adan ug Eva) imbes nga mosunod sa mga instruksiyon sa Diyos lagmit nga adunay panagsumpaki sa usag usa, ug ang bangis nga puwersa kasagarang mopatigbabaw. Mao kana ang paagi sa katilingban human ang sala mosulod sa makausa.

Mao nga gitakda ang entablado: ang problema nga giatubang sa mga tawo ila ra, dili sa Diyos, nga sayup. Gihatagan niya sila usa ka hingpit nga pagsugod, apan kini ilang gisaliwala, ug sukad niadto ang tanan nga mga tawo natapnan sa sala. Apan bisan pa sa pagkamakasasala sa tawo, ang katawhan naa gihapon sa imahe sa Diyos - nabun-og ug naguba, mahimo naton isulti, apan parehas ra gihapon nga sukaranan nga imahe.

Kining balaanong potensyal naghubit gihapon kon kinsa ang mga tawo ug kini nagdala kanato ngadto sa mga pulong sa Salmo 8. Ang Komander sa Kosmiko nagpakabana gihapon sa mga tawo tungod kay gihimo niya sila nga sama sa iyang kaugalingon ug gihatagan niya sila ug awtoridad sa iyang paglalang - usa ka awtoridad nga ilang gihuptan gihapon. Adunay dungog, aduna gihapoy himaya, bisan kung kita temporaryo nga ubos sa plano sa Dios alang kanato. Kon ang atong panan-aw igo na nga makakita niini nga hulagway, kini angayng motultol sa pagdayeg: “Ginoo nga among Magmamando, pagkahimaya sa imong ngalan sa tibuok yuta” (Salmo 8,1. 9). Dalaygon ang Dios kay adunay plano alang kanato.

Si Kristo, ang hingpit nga litrato

Si Jesukristo, ang Dios diha sa unod, mao ang hingpit nga larawan sa Dios (Colosas 1,15). Siya bug-os nga tawo, ug nagpakita kanato kon unsa gayud ang usa ka tawo: hingpit nga masinugtanon, hingpit nga pagsalig. Si Adan usa ka tipo ni Jesukristo (Roma 5,14), ug si Jesus gitawag nga “kataposang Adan” (1. Mga Taga-Corinto 15,45).

“Diha kaniya ang kinabuhi, ug ang kinabuhi mao ang kahayag sa mga tawo.” (Juan 1,4). Gipasig-uli ni Jesus ang kinabuhi nga nawala tungod sa sala. Siya mao ang pagkabanhaw ug ang kinabuhi (Juan 11,25).

Kung unsa ang gibuhat ni Adan para sa pisikal nga pagkatawhanon, gibuhat ni Jesu-Kristo alang sa espirituhanon nga pag-ayo. Siya ang sinugdanan sa bag-ong katawhan, ang bag-ong binuhat (2. Mga taga-Corinto 5,17). Diha kaniya ang tanan pagabanhawon (1. Mga Taga-Corinto 15,22). Natawo kita pag-usab. Nagsugod kami pag-usab, niining higayona sa tuo nga tiil. Pinaagi ni Jesu-Kristo, gilalang sa Dios ang bag-ong katawhan. Ang sala ug kamatayon walay gahum niining bag-ong binuhat (Roma 8,2; 1. Mga Taga-Corinto 15,24-26). Nadaog ang kadaugan; gisalikway ang tentasyon.

Si Jesus ang atong gisaligan ug ang modelo nga angay natong sundon (Roma 8,29-35); kita giusab ngadto sa iyang dagway (2. Mga taga-Corinto 3,18), ang larawan sa Dios. Pinaagi sa pagtuo kang Kristo, pinaagi sa Iyang buhat sa atong mga kinabuhi, ang atong mga pagkadili hingpit matangtang ug kita mapaduol sa kung unsa ang kabubut-on sa Dios nga kita kinahanglan nga mahimo (Efeso). 4,13. 24). Gikan sa usa ka himaya ngadto sa lain - ngadto sa mas dako nga himaya!

Siyempre, wala pa nato makita ang larawan sa tanang himaya niini, apan kita makasalig nga atong makita. “Ug ingon nga kita nagdala sa dagway sa yutan-on [Adan], kita usab magadala sa dagway sa langitnon” [Kristo] (1. Mga Taga-Corinto 15,49). Ang atong nabanhaw nga mga lawas mahisama sa lawas ni Jesukristo: mahimayaon, gamhanan, espirituhanon, langitnon, dili madunot, imortal (v. 42-44).

Si Juan nagpahayag niini niining paagiha: “Mga minahal, kita mga anak na sa Diyos; apan wala pa ikapadayag kon unsa kita. Apan nahibaloan nato nga inigpadayag na niini, mahisama kita niini; kay kita makakita kaniya ingon nga siya mao. Ug ang matag usa nga adunay ingon niana nga paglaom diha kaniya nagputli sa iyang kaugalingon, ingon nga siya hinlo.” (1. Johannes 3,2-3). Wala pa nato kini makita, apan nahibal-an nato nga kini mahitabo tungod kay kita mga anak sa Dios ug Siya mohimo niini. Atong makita si Kristo sa iyang himaya, ug kana nagpasabot nga kita makabaton usab sa susama nga himaya, nga kita makakita sa espirituhanong himaya.

Nian gindugang ni Juan ining personal nga komento: “Kag ang tagsatagsa nga may amo sina nga paglaum sa iya nagaputli sang iya kaugalingon, subong nga sia matinlo.” Sanglit mangin kaangay kita niya sadto, tinguhaan naton nga mangin kaangay niya karon.

Ingon niana ang tawo usa ka nilalang sa daghang mga ang-ang: pisikal ug espiritwal. Bisan ang natural nga tawo gihimo sa dagway sa Diyos. Dili igsapayan kung giunsa ang pagpakasala sa usa ka tawo, ang litrato naa gihapon ug ang tawo adunay daghang bili. Ang Dios adunay usa ka katuyoan ug usa ka plano nga nag-upod sa matag makasasala.

Pinaagi sa pagtuo kang Kristo, ang usa ka makasasala gisunod sa bag-ong binuhat, ang ikaduhang Adan, si Jesu-Kristo. Niining panahona kita sama ka pisikal ni Jesus sa panahon sa iyang yutan-ong ministeryo, apan kita giusab ngadto sa espirituhanong dagway sa Dios. Kini nga espirituhanon nga pagbag-o nagpasabut nga pagbag-o sa kinaiya ug pamatasan nga nahinabo tungod kay si Kristo nagpuyo sa sulod nato ug kita nagkinabuhi pinaagi sa pagtuo diha kaniya (Mga Taga-Galacia 2,20).

Kon kita anaa kang Kristo, kita hingpit nga magdala sa dagway sa Dios diha sa pagkabanhaw. Ang atong mga hunahuna dili hingpit nga makasabut kon unsa kana, ug kita wala masayud kon unsa gayud ang "espiritu nga lawas", apan kita nasayud nga kini talagsaon. Ang atong mapuangoron ug mahigugmaong Diyos magpanalangin kanato ug kutob sa atong matagamtam ug dayegon nato siya hangtod sa kahangtoran!

Unsa ang imong nakita kung imong tan-awon ang ubang mga tawo? Nakita ba nimo ang dagway sa Diyos, ang potensyal alang sa kadako, ang imahe ni Kristo nga giumol? Nakita ba nimo ang katahum sa plano sa Dios nga nagalihok sa paghatag grasya sa mga makasasala? Malipayon ka ba nga gitubos Niya ang usa ka tawo nga nahisalaag gikan sa husto nga dalan? Nalingaw ka ba sa himaya sa katingalahang plano sa Diyos? Adunay ba kamo mga mata nga makakita? Kini labi ka katingad-an kaysa sa mga bituon. Kini labi ka labi ka mahimayaon kaysa mahimayaon nga binuhat. Iyang gihatag ang iyang pulong ug nahimo kini, ug kini labing kaayo.

Joseph Tkach

Tawo [katawhan]