audio
Ang Balaang Espiritu
Ang Balaang Espiritu mao ang ikatulo nga persona sa pagka-Dios ug mogawas hangtod sa kahangturan gikan sa Amahan pinaagi sa Anak. Siya ang maghuhupay nga gisaad ni Jesu-Kristo nga gipadala sa Diyos sa tanang magtutuo. Ang Balaang Espiritu nagpuyo kanato, naghiusa kanato sa Amahan ug sa Anak, ug nagbag-o kanato pinaagi sa paghinulsol ug pagkabalaan, ug nagpahiuyon kanato sa dagway ni Kristo pinaagi sa makanunayon nga pagbag-o. Ang Espiritu Santo mao ang tinubdan sa inspirasyon ug panagna diha sa Bibliya ug ang tinubdan sa panaghiusa ug panag-uban sa Simbahan. Naghatag siya og espirituhanong mga gasa alang sa buhat sa ebanghelyo ug mao ang kanunay nga giya sa Kristohanon sa tanang kamatuoran. (Juan 14,16; 15,26; Mga Buhat sa mga Apostoles 2,4.17-19.38; Mateo 28,19; Juan 14,17-26; 1 Pedro 1,2; titus 3,5; 2. Pedro 1,21; 1. Mga Taga-Corinto 12,13; 2. Mga Taga-Corinto 13,13; 1. Mga Taga-Corinto 12,1-11; Buhat 20,28:1; Juan 6,13)
Ang Balaang Espiritu mao ang Diyos
Ang Balaang Espirito, kana ang Diyos nga naglihok - naghimo, nagsulti, nagbag-o kanato, nagpuyo dinhi, nagalihok dinhi kanato. Bisan kung mahimo sa Balaan nga Espiritu kini nga buluhaton nga wala kami nahibal-an, makatabang nga mahibal-an pa.
Ang Balaang Espiritu adunay mga hiyas sa Dios, gipakasama sa Dios, ug nagabuhat sa mga buhat nga ang Dios lamang ang nagbuhat. Sama sa Dios, ang espiritu balaan - balaan kaayo nga ang pagpakasala sa Balaang Espiritu sama ka bug-at nga sala sama sa pagyatak sa Anak sa Dios (Hebreohanon). 10,29). Ang pagpasipala sa Balaang Espiritu maoy usa sa dili mapasaylo nga mga sala (Mateo 12,31). Kini nagsugyot nga ang espiritu balaan sa kinaiyahan, sa ato pa, dili lamang sa pagbaton sa gitugyan nga pagkabalaan, sama sa nahitabo sa templo.
Sama sa Dios, ang Espiritu Santo walay katapusan (Hebreohanon 9,14). Sama sa Dios, ang Balaang Espiritu anaa sa tanang dapit9,7-10). Sama sa Dios, ang Balaang Espiritu nahibalo sa tanan (1. Mga taga-Corinto 2,10-11; Juan 14,26). Ang Balaang Espiritu naglalang (Job 33,4; Salmo 104,30) ug nagpaposible sa mga milagro (Mateo 12,28; Roma 15:18-19) nga nagbuhat sa buluhaton sa Diyos sa iyang ministeryo. Sa ubay-ubay nga mga tudling sa Bibliya ang Amahan, Anak ug Balaang Espiritu gitawag nga parehas nga pagka-Diyos. Sa usa ka tudling mahitungod sa "mga gasa sa Espiritu," gisumpay ni Pablo ang "usa ka" Espiritu, ang "usa ka" Ginoo, ug ang "usa ka" Dios (1 Cor. 1 Cor.2,4-6). Iyang gitapos ang usa ka sulat nga adunay tulo ka bahin nga pormula sa pag-ampo (2Cor. 13,13). Ug gipaila ni Pedro ang usa ka sulat nga adunay laing tulo ka bahin nga pormula (1. Pedro 1,2). Dili kini ebidensya sa panaghiusa, apan kini nagsuporta niini.
Ang panaghiusa gipahayag nga mas lig-on diha sa pormula sa bunyag: "[Bunyagi sila] sa ngalan [singular] sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo" (Mateo 2).8,19). Ang tulo adunay usa ka ngalan, usa ka timailhan sa usa ka nilalang, usa ka binuhat.
Sa diha nga ang Balaang Espiritu magabuhat ug usa ka butang, ang Dios magabuhat niini. Sa diha nga ang Balaang Espiritu mosulti, ang Dios mosulti. Sa diha nga si Ananias namakak sa Balaang Espiritu, siya namakak sa Dios (Buh 5,3-4). Sama sa giingon ni Pedro, si Ananias namakak dili lamang sa representante sa Dios, kondili sa Dios mismo. Ang usa dili "makabakak" sa usa ka dili personal nga puwersa.
Sa usa ka punto si Pablo nag-ingon nga ang mga Kristohanon naggamit sa templo sa Balaang Espiritu (1Co 6,19), sa ubang dapit nga kita templo sa Dios (1. Mga taga-Corinto 3,16). Ang templo para sa pagsimba sa usa ka balaan nga binuhat, dili usa ka dili personal nga puwersa. Sa diha nga si Pablo nagsulat mahitungod sa "templo sa Balaang Espiritu", siya dili direkta nga miingon: Ang Balaang Espiritu mao ang Dios.
Ingon usab sa Mga Buhat 13,2 ang Balaang Espiritu gipakasama sa Diyos: “Apan samtang sila nag-alagad sa Ginoo ug nagpuasa, ang Balaang Espiritu miingon, Ilain ako kang Bernabe ug kang Saulo alang sa buluhaton diin ako nagtawag kanila.” Dinhi ang Balaang Espiritu nagsulti ingong Diyos. Sa susama, siya miingon nga ang mga Israelinhon “nagsulay ug nagsulay kaniya” ug nga “sa akong kasuko ako nanumpa nga sila dili makadangat sa akong kapahulayan” (Hebreohanon 3,7-11th).
Sa gihapon - ang Balaang Espiritu dili lamang usa ka alternatibo nga ngalan sa Dios. Ang Espiritu Santo lahi sa Amahan ug Anak; B. gipakita sa bautismo ni Jesus (Mateo 3,16-17). Ang tulo lahi, apan usa.
Ang Balaang Espiritu naghimo sa buhat sa Dios sa atong kinabuhi. Kita “mga anak sa Dios”, ie natawo sa Dios (Juan 1,12), nga katumbas sa “natawo sa Espiritu” (Juan 3,5-6). Ang Balaang Espiritu mao ang medium salamat nga ang Dios nagpuyo sa sulod nato (Efeso 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Ang Balaang Espiritu nagpuyo kanato (Roma 8,11; 1. Mga taga-Corinto 3,16) - ug tungod kay ang Espiritu nagapuyo kanato, makaingon kita nga ang Dios nagapuyo kanato.
Personal ang hunahuna
Giila sa Bibliya ang kaugalingon nga mga kinaiyahan sa Balaang Espiritu.
- Ang espiritu buhi (Roma 8,11; 1. Mga taga-Corinto 3,16)
- Ang Espiritu nagsulti (Buh 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timoteo 4,1; Mga Hebreohanon 3,7 ug uban pa).
- Ang Espiritu usahay mogamit sa personal nga pronombre nga "Ako" (Buh 10,20; 13,2).
- Ang espiritu mahimong sultihan, matintal, maguol, pasipala, pasipala (Buhat 5, 3. 9; Mga Taga-Efeso 4,30;
Mga Hebreohanon 10,29; Mateo 12,31). - Ang Espiritu nangulo, nagrepresentar, nagtawag, nag-aghat (Roma 8,14. 26; Mga Buhat 13,2; 20,28).
sa Roma 8,27 naghisgot sa usa ka "sense of mind". Siya naghunahuna ug naghukom - ang usa ka desisyon "makapahimuot kaniya" (Mga Buhat 15,28). Ang hunahuna "nahibal-an", ang hunahuna "naghatag" (1. Mga taga-Corinto 2,11; 12,11). Dili kini usa ka impersonal nga gahum.
Gitawag ni Jesus ang Balaang Espiritu - sa Griyego nga pinulongan sa Bag-ong Tugon - parakletos - nga nagpasabut nga maghuhupay, manlalaban, magtatabang. “Ug ako mangayo sa Amahan, ug siya magahatag kaninyo ug lain nga Maglilipay nga magauban kaninyo hangtud sa kahangturan: ang Espiritu sa kamatuoran...” (Juan 14,16-17). Sama ni Jesus, mao usab ang pagtudlo sa Espiritu Santo, ang unang Maghuhupay sa mga tinun-an, naghatag siya og pagpamatuod, nagbukas sa mga mata, naggiya ug nagpadayag sa kamatuoran4,26; 15,26; 16,8 ug 13-14). Personal kini nga mga tahas.
Gigamit ni Juan ang masculine nga porma nga parakletos; dili kinahanglan nga ibutang ang pulong sa neuter. Sa Juan 16,14 masculine personal pronouns (“siya”) gigamit usab sa Grego, nga may kalabotan sa aktuwal nga neuter nga pulong nga “espiritu”. Sayon ra unta ang pagbalhin sa mga neuter pronoun ("kini"), apan wala kana buhaton ni John. Ang espiritu mahimong lalaki ("siya"). Siyempre, ang gramatika medyo walay kalabotan dinhi; ang importante kay ang Balaang Espiritu adunay personal nga mga hiyas. Siya dili usa ka neyutral nga gahum, apan ang intelihente ug balaan nga magtatabang nga nagpuyo sa sulod nato.
Ang espiritu sa Daang Tugon
Ang Bibliya walay kaugalingong kapitulo o libro nga nag-ulohang "Ang Espiritu Santo." Kita makakat-on mahitungod sa Espiritu sa usa ka gamay dinhi, usa ka gamay didto, bisan asa ang mga Kasulatan nagsulti mahitungod sa iyang mga buhat. Adunay medyo gamay nga makit-an sa Daang Tugon.
Ang espiritu miapil sa paglalang sa kinabuhi ug nalambigit sa pagpadayon niini (1. Moises 1,2; Job 33,4; 34,14). Ang Espiritu sa Dios mipuno kang Bezazel sa "tanan nga angay" alang sa pagtukod sa tabernakulo (2. Moises 31,3-5). Gituman niya ang Moises ug gidumala ang kapitoan ka mga anciano (4. Moises 11,25). Iyang gipuno si Joshua og kaalam ug gihatagan si Samson ug ubang mga lider og kusog o abilidad sa pagpakig-away4,9; Maghuhukom [space]]6,34; 14,6).
Ang espiritu sa Diyos gihatag kang Saul ug sa ulahi gikuha pag-usab (1. Samuel 10,6; 16,14). Ang Espiritu naghatag kang David ug mga plano alang sa templo8,12). Ang Espiritu midasig sa mga propeta sa pagsulti (4. Moises 24,2; 2. Samuel 23,2; 1Cr 12,19; 2Cr 15,1; 20,14; Ezequiel 11,5; Zacarias 7,12; 2. Pedro 1,21).
Sa Bag-ong Tugon, usab, ang espiritu naghatag gahum sa mga tawo sa pagsulti, pananglitan Elisabet, Zacarias ug Simeon (Lucas). 1,41. 67; 2,25-32). Si Juan Bautista napuno sa Espiritu bisan sukad sa pagkatawo (Luc 1,15). Ang iyang labing importante nga buhat mao ang pagpahibalo sa pag-anhi ni Jesus, kinsa mao ang pagbautismo sa mga tawo dili lamang sa tubig, kondili "sa Espiritu Santo ug sa kalayo" (Lucas). 3,16).
Ang Espiritu ug si Jesus
Ang Balaang Espiritu kanunay adunay importante nga papel sa kinabuhi ni Jesus. Iyang gipahinabo ang pagpanamkon ni Jesus (Mateo 1,20), mikunsad kaniya sa dihang siya gibunyagan (Mateo 3,16), migiya ni Jesus ngadto sa desyerto (Luc 4,1) ug midihog kaniya aron mahimong magwawali sa ebanghelyo (Luc 4,18). Pinaagi sa “Espiritu sa Dios” si Jesus naghingilin sa mga dautang espiritu (Mateo 12,28). Pinaagi sa Espiritu iyang gihalad ang iyang kaugalingon ingon nga halad sa sala (Hebreohanon 9,14), ug pinaagi sa mao nga Espiritu siya nabanhaw gikan sa mga patay (Roma 8,11).
Si Jesus mitudlo nga sa mga panahon sa pagpanggukod ang Espiritu mamulong pinaagi sa mga disipulo (Mateo 10,19-20). Siya mitudlo kanila sa pagbunyag sa bag-ong mga disipulo “sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo” (Mateo 2).8,19). Ang Dios, iyang gisaad, nga mohatag sa Balaang Espiritu sa tanan nga mangayo kaniya (Lk
11,13).
Ang labing importante nga mga pagtulun-an ni Jesus mahitungod sa Balaang Espiritu makita diha sa Ebanghelyo ni Juan. Una, ang tawo kinahanglang “matawo sa tubig ug sa Espiritu” (Juan 3,5). Nagkinahanglan siya og espirituhanong pagkatawo pag-usab, ug kini dili magagikan sa iyang kaugalingon: kini usa ka gasa gikan sa Dios. Bisan tuod ang Espiritu dili makita, ang Balaang Espiritu naghimo og klaro nga kalainan sa atong kinabuhi (b. 8).
Si Jesus nagtudlo usab: “Si bisan kinsa nga giuhaw paduola kanako ug inom. Bisan kinsa nga motuo kanako, sumala sa giingon sa Kasulatan, ang mga sapa sa tubig nga buhi modagayday gikan kaniya” (Juan 7:37-38). Gisundan dayon kini ni Juan sa paghubad: "Ug gisulti niya kini mahitungod sa Espiritu, nga pagadawaton niadtong mosalig kaniya..." (v. 39). Ang Balaang Espiritu nagtagbaw sa kauhaw sa sulod. Siya naghatag kanato sa relasyon uban sa Dios diin kita gilalang. Pinaagi sa pagduol kang Jesus, atong madawat ang Espiritu, ug ang Espiritu makapuno sa atong kinabuhi.
Kay hangtod nianang panahona, si Juan nagsulti kanato, ang Espiritu wala pa ibubo sa tibuok kalibotan: ang Espiritu “wala pa didto; kay si Jesus wala pa mahimaya” (v. 39). Ang Espiritu mipuno sa tagsa-tagsa ka mga lalaki ug mga babaye sa wala pa si Jesus, apan kini sa dili madugay moabut sa usa ka bag-o, mas gamhanan nga paagi—sa Pentecostes. Ang Espiritu karon gibubo sa tingub, dili lamang sa tagsa-tagsa. Bisan kinsa nga "gitawag" sa Dios ug nabautismohan modawat kaniya (Buh 2,38-39th).
Si Jesus misaad nga ang Espiritu sa kamatuoran igahatag ngadto sa iyang mga tinun-an ug nga kini nga Espiritu magapuyo diha kanila4,16-18). Kini susama sa pag-abot ni Jesus sa iyang mga tinun-an (b. 18), tungod kay kini ang espiritu ni Jesus ingon man ang espiritu sa Amahan - gipadala ni Jesus ingon man sa Amahan (Juan 1).5,26). Ang Espiritu naghimo kang Jesus nga maduolan sa tanan ug nagpadayon sa iyang buluhaton.
Sumala sa pulong ni Jesus, ang Espiritu mao ang “pagtudlo sa mga tinun-an sa tanang butang” ug “pahinumdom kanila sa tanang butang nga akong gisulti kaninyo” (Juan 1).4,26). Ang Espiritu mitudlo kanila sa mga butang nga dili nila masabtan sa wala pa ang pagkabanhaw ni Jesus6,12-13th).
Ang Espiritu nagpamatuod ni Jesus (Juan 15,26; 16,14). Wala siya nagpakaylap sa iyang kaugalingon, apan naggiya sa mga tawo ngadto kang Jesu-Kristo ug ngadto sa Amahan. Siya wala magsulti "sa iyang kaugalingon" kondili sumala sa kabubut-on sa Amahan (Juan 16,13). Ug tungod kay ang Espiritu makapuyo sa minilyon nga mga tawo, kini usa ka kaayohan alang kanato nga si Jesus mikayab sa langit ug gipadala ang Espiritu kanato (Juan 16: 7).
Ang Espiritu naglihok diha sa pag-ebanghelyo; Iyang gipasabot ang kalibutan mahitungod sa sala niini, sa sala niini, sa panginahanglan sa hustisya ug sa sigurado nga pag-abot sa paghukom (vv. 8-10). Ang Balaang Espiritu nagtawag sa mga tawo ngadto kang Jesus ingon nga usa nga nagtubos sa tanang kasal-anan ug mao ang tinubdan sa pagkamatarung.
Ang Espiritu ug ang Simbahan
Si Juan Bautista nanagna nga si Jesus mobunyag sa mga tawo “sa Balaang Espiritu” (Mar 1,8). Kini nahitabo human sa iyang pagkabanhaw sa adlaw sa Pentecostes, sa dihang ang Espiritu milagrosong nagpalagsik sa mga disipulo (Mga Buhat 2). Kabahin usab sa milagro nga ang mga tawo nakadungog sa mga disipulo nga nagsulti sa langyaw nga mga pinulongan (b. 6). Ang susama nga mga milagro nahitabo sa makadaghang higayon samtang ang Simbahan mitubo ug midako (Buh 10,44-46; 19,1-6). Ingong historyador, si Lukas nagtaho bahin sa talagsaon ug kasagarang mga panghitabo. Walay bisan unsa nga nagsugyot nga kini nga mga milagro nahitabo sa tanan nga bag-ong mga magtutuo.
Si Pablo nag-ingon nga ang tanang magtotoo gibautismohan ngadto sa usa ka lawas pinaagi sa Espiritu Santo - ang Simbahan (1. Mga Taga-Corinto 12,13). Ang Balaang Espiritu gihatag sa tanan nga motuo (Roma 10,13; Mga taga-Galacia 3,14). Uban o wala ang kauban nga milagro, ang tanan nga magtotoo gibautismohan sa Balaang Espiritu. Dili kinahanglan nga mangita alang sa usa ka milagro ingon espesyal, klaro nga ebidensya niini. Ang Biblia wala magkinahanglan nga ang matag magtotoo hangyoon nga magpabautismo sa Espiritu Santo. Hinoon, kini nagtawag sa matag magtotoo nga mapuno kanunay sa Balaang Espiritu (Efeso 5,18) - andam nga mosunod sa giya sa Espiritu. Kini usa ka nagpadayon nga katungdanan, dili usa ka higayon nga panghitabo.
Imbis nga mangita ug milagro, kinahanglan natong pangitaon ang Dios ug itugyan sa Dios ang pagdesisyon kung mahitabo ba o wala ang milagro. Si Pablo sa kasagaran wala maghulagway sa gahum sa Dios sa mga termino sama sa mga milagro, kondili sa mga termino nga nagpahayag sa sulod nga kusog: paglaum, gugma, hataas-nga-pailub ug pailub, pagkaandam sa pag-alagad, pagsabut, ang abilidad sa pag-antus ug kaisug sa pagsangyaw (Roma 1).5,13; 2. Mga Taga-Corinto 12,9; Mga Taga-Efeso 3,7 u. 16-17; Mga taga-Colosas 1,11 ug 28-29; 2. Timoteo 1,7-8th).
Ang Mga Buhat sa mga Apostoles nagpakita nga ang Espiritu mao ang gahum luyo sa pagtubo sa Simbahan. Ang Espiritu mihatag sa mga tinun-an og kusog sa pagpamatuod ni Jesus (Buh 1,8). Siya mihatag kanila og dagkong mga gahum sa pagdani sa ilang wali (Mga Buhat sa mga Apostoles 4,8 & 31; 6,10). Iyang gihatag kang Felipe ang iyang mga instruksyon ug sa ulahi gibayaw siya (Buh 8,29 ug. 39).
Ang Espiritu mao ang nagdasig sa simbahan ug nagpahimutang sa mga tawo sa paggiya niini (Buh 9,31;
20,28). Siya nakigsulti kang Pedro ug sa simbahan sa Antioquia (Buh 10,19; 11,12; 13,2). Iyang gisultihan si Agabo sa pagtagna sa usa ka kagutom ug si Pablo sa pagtunglo (Buh 11,28; 13,9-11). Siya migiya ni Pablo ug Bernabe sa ilang mga panaw (Mga Buhat 13,4; 16,6-7) ug mitabang sa Asembliya sa mga Apostoles sa Jerusalem sa paghimo sa mga desisyon niini (Mga Buhat 15,28). Iyang gipadala si Pablo ngadto sa Jerusalem ug nanagna kon unsay mahitabo didto (Mga Buhat 20,22:23–2; ).1,11). Ang Simbahan milungtad ug mitubo lamang tungod kay ang Espiritu naglihok diha sa mga magtotoo.
Ang Espirito ug ang mga Nagtoo karon
Ang Dios nga Balaang Espirito adunay kalabutan sa kinabuhi sa mga magtotoo karon.
- Siya mitultol kanato ngadto sa paghinulsol ug naghatag kanato ug bag-ong kinabuhi (Juan 16,8; 3,5-6th).
- Siya nagpuyo sa sulod nato, nagtudlo kanato, naggiya kanato (1. Mga taga-Corinto 2,10-13; Juan 14,16-17 ug 26; Mga Romano 8,14). Siya naggiya kanato pinaagi sa kasulatan, pinaagi sa pag-ampo, ug pinaagi sa ubang mga Kristohanon.
- Siya ang espiritu sa kaalam nga nagtabang kanato sa paghunahuna sa umaabot nga mga desisyon uban ang pagsalig, gugma ug pagkamabinantayon (Efeso 1,17; 2. Timoteo 1,7).
- Ang Espiritu "nagtuli" sa atong mga kasingkasing, nagbugkos ug nagbalaan kanato ug naglain kanato alang sa katuyoan sa Dios (Mga Taga-Roma 2,29; Mga Taga-Efeso 1,14).
- Siya nagdala sa gugma ug sa bunga sa pagkamatarung nganhi kanato (Roma 5,5; Mga Taga-Efeso 5,9; Mga taga-Galacia 5,22-23th).
- Iya kitang gibutang sa simbahan ug gitabangan kita nga makahibalo nga kita mga anak sa Dios (1. Mga Taga-Corinto 12,13; Mga Romano 8,14-16th).
Kinahanglang simbahon nato ang Dios "sa Espiritu sa Dios," nga nagtultol sa atong mga hunahuna ug mga intensyon ngadto sa kung unsa ang kabubut-on sa Espiritu (Mga Taga-Filipos 3,3; 2. Mga taga-Corinto 3,6; Mga Romano 7,6; 8,4-5). Kita maningkamot sa pagbuhat sa iyang gusto (Galacia 6,8). Sa diha nga kita gigiyahan sa Espiritu, siya naghatag kanato og kinabuhi ug kalinaw (Roma 8,6). Siya naghatag kanato ug agianan ngadto sa Amahan (Efeso 2,18). Siya nagbarug uban kanato sa atong mga kahuyang, siya "nagrepresentar" kanato, nga mao, siya nangamuyo alang kanato uban sa Amahan (Romans 8,26-27th).
Naghatag usab siya og espirituhanong mga gasa, kadtong mga kuwalipikado alang sa mga posisyon sa pagpangulo sa simbahan (Efeso 4,11), ngadto sa lain-laing mga buhatan (Roma 12,6-8), ug pipila ka mga talento alang sa talagsaon nga mga buluhaton (1. Mga Taga-Corinto 12,4-11). Walay usa nga adunay tanan nga mga gasa sa samang higayon, ug walay gasa nga gihatag ngadto sa tanan nga walay pili (vv. 28-30). Ang tanang mga gasa, espirituhanon man o “kinaiyanhon,” gamiton alang sa kaayohan sa kadaghanan ug sa pag-alagad sa tibuok Simbahan (1. Mga Taga-Corinto 12,7; 14,12). Ang matag regalo hinungdanon (1. Mga Taga-Corinto 12,22-26th).
Aduna pa kitay "unang mga bunga" sa Espiritu, usa ka unang saad nga nagsaad kanato ug labaw pa sa umaabot (Mga Taga-Roma 8,23; 2. Mga taga-Corinto 1,22; 5,5; Mga Taga-Efeso 1,13-14th).
Ang Balaang Espiritu mao ang Dios nga naglihok sa atong kinabuhi. Ang tanan nga gibuhat sa Dios gibuhat pinaagi sa Espiritu. Mao nga si Pablo nag-awhag kanato, "Kon kita maglakaw diha sa Espiritu, maglakaw usab kita diha sa Espiritu... ayaw ninyo pagpasub-a ang Espiritu Santo... Ayaw pagpalonga ang Espiritu" (Galacia). 5,25; Mga Taga-Efeso 4,30; 1th. 5,19). Gani pamatian naton sing maayo ang ginasiling sang espiritu. Sa diha nga siya mosulti, ang Dios mosulti.
Michael Morrison
