Birhen nga pagkatawo ni Jesus

422 ulay nga pagkatawo ni JesusSi Jesus, ang walay kataposang buhi nga Anak sa Diyos, nahimong tawo. Kon wala kini mahitabo, walay tinuod nga Kristiyanismo. Si apostol Juan nagpahayag niini niining paagiha: Angay nimong mailhan ang Espiritu sa Diyos pinaagi niini: Ang matag espiritu nga mosugid nga si Jesu-Kristo nagpakatawo, gikan sa Diyos; ug ang matag espiritu nga wala magsugid kang Jesus dili iya sa Dios. Ug kana mao ang espiritu sa Antikristo nga inyong nadungog nga moabut, ug ania na sa kalibutan karon (1. Si Joh. 4,2-3th).

Ang ulay nga pagkahimugso ni Jesus nagpatin-aw nga ang Anak sa Diyos nahimong bug-os nga tawo samtang nagpabilin kung unsa siya - ang walay kataposang Anak sa Diyos. Ang kamatuoran nga ang inahan ni Jesus, si Maria, usa ka ulay maoy usa ka ilhanan nga siya dili magmabdos pinaagi sa tawhanong inisyatibo o pag-apil. Ang extramarital nga pagpanamkon diha sa sabakan ni Maria nahitabo pinaagi sa lihok sa Balaang Espiritu, kinsa mihiusa sa tawhanong kinaiya ni Maria uban sa diosnong kinaiya sa Anak sa Dios. Tungod niini ang Anak sa Dios miangkon sa tibuok nga kinabuhi sa tawo: gikan sa pagkatawo hangtod sa kamatayon, ngadto sa pagkabanhaw ug pagkayab, ug karon buhi hangtod sa kahangtoran sa iyang nahimaya nga katawhan.

Adunay mga tawo nga nagbiaybiay sa pagtuo nga ang pagkatawo ni Jesus usa ka milagro gikan sa Diyos. Kining mga maduhaduhaon nagdaot sa rekord sa Bibliya ug sa atong pagtuo niini. Akong nakita nga ang ilang mga pagsupak medyo kasukwahi tungod kay samtang ilang gitan-aw ang birhen nga pagkahimugso ingon usa ka binuang nga imposible, ilang gipasiugda ang ilang kaugalingon nga bersyon sa usa ka birhen nga pagkahimugso nga may kalabotan sa duha ka sukaranan nga mga pag-angkon:

1. Giangkon nila nga ang uniberso mitungha gikan sa iyang kaugalingon, gikan sa wala. Buot ipasabot, aduna kita’y katungod nga tawgon kini nga milagro, bisan kung giingon nga kini nahitabo nga wala’y katuyoan o katuyoan. Kung atong tan-awon pag-ayo ang ilang mga ngalan sa pagkawalay kapuslanan, mahimong klaro nga kini usa ka damgo sa tubo. Ang ilang wala gihubad usab ingon usa ka butang sama sa pagbag-o sa quantum sa walay sulod nga wanang, mga bula sa kosmiko o usa ka walay katapusan nga koleksyon sa multiverse. Sa laing pagkasulti, ang ilang paggamit sa termino nga wala'y makapahisalaag, tungod kay ang ilang wala napuno sa usa ka butang - ang butang nga gikan sa atong uniberso mitungha!

2. Giangkon nila nga ang kinabuhi mitungha gikan sa walay kinabuhi. Alang kanako, kini nga pag-angkon mas "gikuha" kaysa sa pagtuo nga si Jesus natawo sa usa ka birhen. Bisan pa sa kamatuoran nga napamatud-an sa siyensya nga ang kinabuhi naggikan lamang sa kinabuhi, ang uban nakatoo nga ang kinabuhi naggikan sa usa ka walay kinabuhi nga primordial nga sabaw. Bisan tuod gipunting sa mga siyentista ug mga matematiko ang pagka-imposible sa maong panghitabo, ang uban mas sayon ​​nga motuo sa usa ka walay hinungdan nga milagro kay sa tinuod nga milagro sa pagkahimugso sa ulay ni Jesus.

Bisan tuod ang mga maduhaduhaon adunay ilang kaugalingong mga modelo sa pagkahimugso sa ulay, ilang giisip nga usa ka patas nga dula ang pagbiaybiay sa mga Kristohanon tungod sa pagtuo sa ulay nga pagkatawo ni Jesus, nga nagkinahanglan ug milagro gikan sa usa ka personal nga Diyos nga milukop sa tanang binuhat. Dili ba kinahanglan nga hunahunaon nga kadtong nagtan-aw sa pagpakatawo ingon imposible o dili posible nga magamit ang duha ka lainlaing mga sumbanan?

Ang kasulatan nagtudlo nga ang pagkahimugso sa ulay maoy usa ka milagrosong ilhanan gikan sa Dios (Isa. 7,14) nga gidesinyo aron matuman ang mga katuyoan niini. Ang balikbalik nga paggamit sa titulo nga "Anak sa Dios" nagpamatuod nga si Kristo gipanamkon ug gipanganak sa usa ka babaye (ug walay partisipasyon sa usa ka lalaki) pinaagi sa gahum sa Dios. Gipamatud-an ni apostol Pedro nga kini tinuod gayod nga nahitabo: kay kami wala magsunod sa detalyadong mga sugilanon sa dihang among gipahibalo kaninyo ang gahom ug ang pag-abot sa atong Ginoong Jesu-Kristo; apan kami nakakita sa iyang himaya alang sa among kaugalingon (2. Si Petr. 1,16).

Ang pahayag ni apostol Pedro naghatag ug tin-aw, walay kataposang pagpanghimakak sa bisan unsang pangangkon nga ang asoy bahin sa pagpakatawo, lakip ang ulay nga pagkatawo ni Jesus, maoy usa ka mito o leyenda. Ang kamatuoran sa pagkahimugso sa ulay nagpamatuod sa milagro sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga pagpanamkon pinaagi sa kaugalingong diosnon, personal nga buhat sa paglalang sa Dios. Ang pagkahimugso ni Kristo natural ug normal sa tanang bahin, lakip ang tibuok yugto sa pagmabdos sa tawo sa sabakan ni Maria. Aron matubos ni Jesus ang matag aspeto sa kinabuhi sa tawo, kinahanglan Niyang dad-on ang tanan sa iyang kaugalingon, buntogon ang tanan nga mga kahuyang ug ibalik ang atong pagkatawhanon sa iyang kaugalingon gikan sa sinugdanan hangtod sa katapusan. Aron ayohon sa Dios ang pagbuak nga gidala sa daotan tali sa iyang kaugalingon ug sa mga tawo, kinahanglan nga tangtangon sa Dios sa iyang kaugalingon kung unsa ang nahimo sa tawo.

Aron ang Dios makig-uli kanato, siya kinahanglan nga moanhi sa iyang kaugalingon, magpadayag sa iyang kaugalingon, mag-atiman kanato, ug dayon modala kanato ngadto sa iyang kaugalingon, sugod sa tinuod nga mga gamot sa kinabuhi sa tawo. Ug mao gayud kana ang gibuhat sa Dios diha sa Persona sa Walay Katapusan nga Anak sa Dios. Samtang nagpabilin nga bug-os nga Dios nahimo siyang hingpit nga usa kanato aron diha kaniya ug pinaagi kaniya makabaton kita ug relasyon ug pakig-uban sa Amahan, sa Anak, pinaagi sa Espiritu Santo. Ang tagsulat sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon nagpunting niining talagsaong kamatuoran sa mosunod nga mga pulong:

Tungod kay ang mga anak karon unod ug dugo, gidawat usab niya kini sa managsama nga sukod, aron pinaagi sa iyang kamatayon makuha niya ang gahum gikan kaniya nga adunay gahum sa kamatayon, nga mao ang yawa, ug tubson sila nga tungod sa kahadlok sa kamatayon sa tibuok kinabuhi Kung nga mahimong mga sulugoon. Kay wala niya ginaatiman ang mga anghel, kondili giatiman niya ang mga anak ni Abraham. Busa siya kinahanglan nga mahisama sa iyang mga igsoon sa tanang butang, aron siya mahimong maloloy-on ug usa ka matinumanon nga labawng sacerdote sa atubangan sa Dios aron sa pagtabon sa mga sala sa mga tawo (Heb. 2,14-17th).

Sa iyang unang pag-anhi ang Anak sa Dios sa literal mao si Immanuel sa persona ni Jesus sa Nazareth (Ang Dios uban kanato, Mat. 1,23). Ang ulay nga pagkahimugso ni Jesus mao ang pagpahibalo sa Dios nga iyang ayohon ang tanan sa kinabuhi sa tawo gikan sa sinugdan hangtod sa kataposan. Sa iyang ikaduhang pag-anhi, nga umaabot pa, si Jesus mobuntog ug mobuntog sa tanang daotan pinaagi sa pagtapos sa tanang kasakit ug kamatayon. Gisulti kini ni apostol Juan niining paagiha: Ug siya nga naglingkod sa trono miingon: Tan-awa, ginabag-o ko ang tanang butang (Pinadayag 2).1,5).

Nakita nako ang mga hamtong nga lalaki nga naghilak pagkahuman sa ilang mga anak. Usahay husto ang atong gisulti bahin sa "milagro sa pagpanganak". Nanghinaut ko nga imong makita ang pagkatawo ni Jesus ingon nga milagro sa pagkatawo sa Usa nga tinuod nga "naghimo sa tanan nga bag-o".

Magdungan ta sa pagsaulog sa milagro sa pagkatawo ni Hesus.

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfBirhen nga pagkatawo ni Jesus