Unsa ang simbahan?

Ang giingon sa Bibliya: Bisan kinsa ang motuo kang Cristo mahimong bahin sa simbahan o sa komunidad.
Unsa kini, ang simbahan, ang katiguman? Giunsa kini organisado? Unsay punto?

Gitukod ni Jesus ang iyang simbahan

Si Jesus miingon: Gusto kong tukoron ang akong simbahan (Mateo 16,18). Ang Simbahan importante kaniya - gihigugma niya siya pag-ayo nga iyang gihatag ang iyang kinabuhi alang kaniya (Efeso 5,25). Kon kita maghunahuna sama kaniya, kita usab mahigugma ug mohatag sa atong kaugalingon ngadto sa Simbahan. Ang simbahan o komunidad gihubad gikan sa Greek nga ekklesia, nga nagpasabut nga asembliya. Sa Mga Buhat 19,39-40 ang pulong gigamit sa diwa sa normal nga panagtapok sa mga tawo. Alang sa Kristohanon, bisan pa niana, ang ekklesia adunay espesyal nga kahulogan: ang tanan nga mituo kang Jesu-Kristo.

Sa punto nga una niyang gigamit ang pulong, si Lucas misulat: "Ug dihay dakong kahadlok sa tibuok katilingban ..." (Mga Buhat sa mga Apostoles 5,11). Dili na niya kinahanglang ipasabot kon unsay kahulogan sa pulong; nahibal-an na sa iyang mga magbabasa. Kini nagtumong sa tanang Kristohanon, dili lamang niadtong nagtigom niining dapita niadtong panahona. Ang "Simbahan" nagpasabut sa simbahan, nagpasabut sa tanan nga mga disipulo ni Kristo. Usa ka komunidad sa mga tawo, dili usa ka bilding.

Dugang pa, ang komunidad nagtumong usab sa lokal nga mga asembliya sa mga Kristohanon. Si Pablo misulat “ngadto sa simbahan sa Diyos sa Corinto” (1. Mga taga-Corinto 1,2); naghisgot siya bahin sa “tanang simbahan ni Kristo” (Roma 4,16). Apan gigamit usab niya ang pulong ingon usa ka kolektibong ngalan alang sa komunidad sa tanan nga mga magtotoo sa dihang siya nag-ingon nga "Gihigugma ni Kristo ang simbahan ug gitugyan ang iyang kaugalingon alang niini" (Efeso 5,25).

Ang iglesya adunay sa daghang mga ang-ang. Sa usa ka ang-ang adunay unibersal nga komunidad o simbahan, nga kauban ang matag usa sa kalibutan nga nag-angkon nga si Jesukristo ingon Ginoo ug Manluluwas. Ang mga lokal nga komunidad, ang mga kumunidad sa makitid nga kahulugan, mga rehiyonal nga grupo sa mga tawo nga nagtigum sa kanunay, naa sa lainlaing ang-ang. Sa usa ka tunga-tunga nga ang-ang ang mga denominasyon o denominasyon, sa ato pa, mga grupo sa mga kongregasyon nga nagtinabangay sa managsama nga basihan sa kasaysayan ug pagtuo.

Ang mga lokal nga simbahan usahay giapil ang mga dili magtutuo - mga miyembro sa pamilya nga wala nagpahayag nga si Jesus ingon ang Manluluwas apan moapil sa kinabuhi sa simbahan. Ang mga tawo nga nagtoo nga sila mga Kristiyano apan gibinuangan ang ilang kaugalingon mahimo usab nga kauban sa kini nga grupo. Gipakita sa kasinatian nga ang pila sa ila sa ulahi miangkon nga dili sila tinuud nga mga Kristiyano.

Ngano nga kinahanglan naton ang iglesya?

Daghang mga tawo ang naghulagway sa ilang kaugalingon nga mga magtutuo ni Kristo, apan dili gusto nga moapil sa bisan unsang simbahan. Kini, usab, kinahanglan nga tawgon nga dili maayo nga postura. Ang Bag-ong Tugon nagpakita nga ang normal nga kaso alang sa mga magtotoo nga mahisakop sa usa ka kongregasyon (Hebreohanon 10,25).

Sa makadaghan si Pablo nagtawag sa mga Kristohanon nga mahimong alang sa usag usa ug magtinabangay sa usag usa, sa pag-alagad sa usag usa, sa panaghiusa (Roma 12,10; 15,7; 1. Mga Taga-Corinto 12,25; Mga taga-Galacia 5,13; Mga Taga-Efeso 4,32; Mga taga-Filipos 2,3; Mga taga-Colosas 3,13; 1 Tes 5,13). Ang pagsunod niini nga apela ingon ka maayo nga imposible alang sa nag-inusara nga dili gusto nga masuod sa ubang mga magtutuo.

Ang usa ka iglesya makahatag kanato usa ka pagbati nga nahisakop, usa ka pagbati nga kauban sa Kristiyano. Mahimo kini hatagan us aka minimum nga lebel sa espirituhanon nga kasiguroan aron dili kami mawala pinaagi sa mga katingad-an nga ideya. Ang usa ka simbahan makahatag kanato pakig-abyan, pakig-uban, pagdasig. Mahimo kini magtudlo sa aton sa mga butang nga dili naton mahibal-an sa kaugalingon. Makatabang kini sa pagpadako sa among mga anak, makatabang kini sa aton nga "mag-alagad sa Diyos" nga labi ka epektibo, makahatag kini kanato mga higayon alang sa serbisyong sosyal diin kita nagdako, kanunay sa wala damha nga mga paagi.

Sa kinatibuk-an mahimong isulti: Ang ganansya nga gihatag sa usa ka komunidad katimbang sa pasalig nga among gipuhunan. Apan tingali ang labing importante nga rason alang sa indibidwal nga magtotoo sa pag-apil sa usa ka kongregasyon mao ang: Ang simbahan nagkinahanglan kanato. Ang Dios naghatag ug lain-laing mga gasa ngadto sa tagsa-tagsa nga mga magtutuo ug gusto nga kita magtinabangay "alang sa kaayohan sa tanan" (1. Mga Taga-Corinto 12,4-7). Kon bahin lamang sa mga trabahante ang magpakita sa trabaho, dili ikatingala nga ang simbahan wala magbuhat kutob sa gilauman o nga kita dili himsog sama sa gilauman. Ikasubo, ang uban mas sayon ​​​​sa pagsaway kay sa pagtabang.

Ang simbahan nagkinahanglan sa atong panahon, atong mga kahanas, atong mga gasa. Kinahanglan niya ang mga tawo nga iyang masaligan - kinahanglan niya ang among pasalig. Si Jesus mitawag ug mga mamumuo sa pag-ampo (Mat 9,38). Gusto niya nga ang matag usa kanato motabang ug dili lang magdula sa passive spectator. Bisan kinsa nga gustong mahimong Kristohanon nga walay simbahan dili mogamit sa iyang kusog kay angay natong gamiton kini sumala sa Bibliya, nga mao ang pagtabang. Ang Simbahan usa ka "mutual help community" ug kita kinahanglan nga magtinabangay sa usag usa nga nahibal-an nga ang adlaw moabut (oo, kini miabut na), nga kita nagkinahanglan og tabang sa atong mga kaugalingon.

Simbahan / kongregasyon: mga imahen ug simbolo

Ang simbahan gitumong sa lainlaing paagi: mga tawo sa Diyos, pamilya sa Diyos, pangasaw-onon ni Cristo. Kami usa ka bilding, usa ka templo, usa ka lawas. Gitawag kita ni Jesus ingon mga karnero, uma, uma. Ang matag usa sa kini nga mga simbolo naghulagway sa lainlaing bahin sa Simbahan.

Daghang mga sambingay sa gingharian gikan sa baba ni Jesus naghisgot usab sa simbahan. Sama sa liso sa mustasa, ang Simbahan nagsugod nga gamay ug mitubo (Mateo 13,31-32). Ang simbahan sama sa usa ka uma diin ang mga sagbot mitubo ingon man ang trigo (bersikulo 24-30). Sama kini sa usa ka pukot nga nakakuha ug maayo ug daotan nga mga isda (bersikulo 47-50). Sama kini sa usa ka ubasan diin ang uban nagtrabaho og taas nga oras ug ang uban sa mubo lamang nga panahon (Mateo 20,1:16–2). Sama siya sa mga sulugoon nga gipiyalan ug kuwarta sa ilang agalon ug nagpuhunan niini sa usa ka bahin maayo ug sa usa ka dili maayo (Mateo ).5,14-30). Gitawag ni Jesus ang iyang kaugalingon nga magbalantay ug ang iyang mga tinun-an nagpanon (Mateo 26,31); ang iyang trabaho mao ang pagpangita sa nawala nga karnero (Mateo 18,11-14). Iyang gihulagway ang iyang mga magtutuo nga mga karnero nga pasibsibon ug atimanon1,15-17). Si Pablo ug Pedro migamit usab niini nga simbolo ug nag-ingon nga ang mga lider sa simbahan kinahanglang “magpakaon sa panon” (Mga Buhat 20,28:1; ​​Pedro 5,2).

Kita ang "tinukod sa Dios", misulat si Pablo sa 1. Mga taga-Corinto 3,9. Ang patukoranan mao si Kristo (bersikulo 11), diin ang istruktura sa tawo nagsalig. Gitawag kita ni Pedro nga "buhi nga mga bato, nga gitukod alang sa usa ka espirituhanong balay" (1 Pedro 2,5). Magkauban kita natukod “ngadto sa puloy-anan sa Diyos diha sa Espiritu” (Efeso 2,22). Kita ang templo sa Dios, ang templo sa Balaang Espiritu (1. Mga taga-Corinto 3,17;6,19). Tinuod nga ang Diyos mahimong simbahon bisan asa; apan ang simbahan adunay pagsimba ingon nga sentro nga punto niini.

Kita "katawhan sa Dios," nagsulti kanato 1. Pedro 2,10. Kita mao unta ang katawhan sa Israel: "ang pinili nga kaliwatan, ang harianong pagkasaserdote, ang balaang katawhan, ang mga tawo sa kabtangan" (bersikulo 9; tan-awa sa Exodo 2)9,6). Iya kita sa Dios tungod kay gipalit kita ni Kristo sa iyang dugo (Pinadayag 5,9). Kita mga anak sa Dios, siya ang atong amahan (Efeso 3,15). Nakabaton kami og dakong kabilin isip mga bata ug isip balos kami gilauman nga makapahimuot kaniya ug magkinabuhi sumala sa iyang ngalan.

Gitawag usab kita sa Kasulatan nga Pangasaw-onon ni Cristo - usa ka termino nga nagalanog sa kung unsa ang paghigugma ni Kristo kanato ug kung unsang lawom nga pagbag-o ang nagakahitabo sa aton aron adunay kita duul nga relasyon sa Anak sa Dios. Sa pipila sa iyang mga sambingay, gidapit ni Jesus ang mga tawo sa panihapon sa kasal; dinhi gidapit kita nga mahimong pangasaw-onon.

“Magkalipay kita ug magsadya ug pasidunggan siya; kay ang kasal sa Kordero miabut na, ug ang iyang pangasaw-onon nakaandam na” (Pinadayag 19,7). Giunsa nato "pag-andam" ang atong kaugalingon? Pinaagi sa usa ka gasa: "Ug kini gihatag kaniya sa pagsul-ob sa iyang kaugalingon sa matahum, putli nga lino" (bersikulo 8). Si Kristo naghinlo kanato “pinaagi sa pagkaligo sa tubig diha sa Pulong” (Efeso 5,26). Iyang gibutang ang simbahan sa iyang atubangan human sa paghimo niini nga mahimayaon ug walay buling, balaan ug walay ikasaway (b. 27). Siya nagabuhat kanato.

Nagtinabangay

Ang simbolo nga labing maayo nga naghulagway kung giunsa ang paggawi sa mga parokyano sa usag usa mao ang sa lawas. “Apan kamo mao ang lawas ni Kristo,” misulat si Pablo, “ug ang matag usa kaninyo maoy bahin” (1. Mga Taga-Corinto 12,27). Si Jesu-Kristo “mao ang ulo sa lawas, nga mao ang simbahan” (Colosas 1,18), ug kitang tanan mga bahin sa lawas. Sa diha nga kita nahiusa kang Kristo, kita usab nahiusa sa usag usa, ug kita - sa tinuod nga diwa - masaligon sa usag usa. Walay usa nga makaingon, "Wala ako magkinahanglan kanimo" (1. Mga Taga-Corinto 12,21), walay makaingon nga wala silay labot sa simbahan (b. 18). Ang Dios nag-apod-apod sa atong mga gasa aron kita magtinabangay alang sa kaayohan sa usag usa ug aron kita makatabang ug makadawat og tabang sa pagtrabaho nga magkauban. Kinahanglang "walay pagkabahin" sa lawas (b. 25). Si Pablo kanunay nga nakiglantugi batok sa espiritu sa partido; bisan kinsa nga magpugas ug panagsumpaki kinahanglan nga palagputon gikan sa simbahan (Roma 16,17; titus 3,10-11). Gitugotan sa Diyos nga ang simbahan “motubo sa tanang bahin” sa pagkaagi nga “ang matag membro nagsuporta sa usa sumala sa sukod sa kusog niini” (Efeso). 4,16). Ikasubo, ang Kristohanong kalibutan nabahin ngadto sa mga denominasyon, nga dili kanunay nga panag-away sa usag usa. Dili pa perpekto ang simbahan tungod kay walay usa sa mga miyembro niini nga perpekto. Bisan pa niana: Gusto ni Kristo ug nahiusa nga simbahan (Juan 17,21). Kini wala magpasabot nga usa ka organisasyonal nga paghiusa, apan kini nagkinahanglan sa usa ka komon nga tumong. Ang tinuod nga panaghiusa makaplagan lamang pinaagi sa pagpaningkamot alang sa mas dako nga pagkasuod kang Kristo, pagsangyaw sa ebanghelyo ni Kristo, pagkinabuhi sumala sa iyang mga prinsipyo. Ang tumong mao ang pagpakaylap kaniya, dili sa atong kaugalingon.Apan, ang pagbaton ug lain-laing mga denominasyon adunay bentaha usab: Pinaagi sa lain-laing mga paagi, ang mensahe ni Kristo makaabot sa mas daghang tawo sa paagi nga ilang masabtan.

organisasyon

Adunay tulo nga punoan nga porma sa organisasyon sa simbahan ug konstitusyon sa kalibutan nga Kristiyano: hierarchical, demokratiko ug representante. Gitawag sila nga episkopal, katiguman ug presbiterial.

Ang matag sukaranan nga lahi adunay lainlain, apan sa prinsipyo ang modelo sa episkopal nagpasabut nga ang usa ka pastor adunay gahum nga magtakda sa mga prinsipyo sa simbahan ug mag-orden sa mga pastor. Sa modelo sa katiguman, gitino mismo sa mga katiguman ang kining duha nga hinungdan sa sistema sa presbiterial, ang gahum nabahin taliwala sa denominasyon ug kongregasyon; ang mga tigulang gipili ug gihatagan mga katakus.

Ang Bag-ong Tugon wala maglatid ug espesyal nga kongregasyon o gambalay sa simbahan. Naghisgot kini bahin sa mga magtatan-aw (obispo), mga ansiyano ug mga magbalantay sa karnero (mga pastor), bisan pa nga kini nga mga opisyal nga titulo morag mabag-o. Gisugo ni Pedro ang mga ansiyano sa pagbansay sa mga magbalantay ug mga magtatan-aw: “Pakan-a ang panon ... atimana sila” (1 Pedro 5,1-2). Sa susamang mga pulong, si Pablo naghatag sa samang instruksiyon ngadto sa mga ansiyano (Mga Buhat 20,17:28, ).

Ang simbahan sa Jerusalem gipangulohan sa usa ka grupo sa mga anciano; ang parokya sa Filipos sa mga obispo (Mga Buhat 15,1-2; Mga taga-Filipos 1,1). Gibilin ni Pablo si Tito sa Creta aron magtudlo siyag mga anciano didto; nagsulat siya og usa ka bersikulo mahitungod sa mga anciano ug ubay-ubay mahitungod sa mga obispo, nga daw susama kini nga mga termino alang sa mga konseho sa parokya (Tito 1,5-9). Sa Sulat ngadto sa mga Hebreohanon (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) ang mga lider sa komunidad gitawag lang og "mga lider". Niining puntoha gihubad ni Luther ang "Führer" sa "Magtutudlo", usa ka termino nga kanunay usab makita (1. Mga Taga-Corinto 12,29; James 3,1). Ang gramatika sa Efeso 4,11 nagpakita nga ang "mga magbalantay" ug "mga magtutudlo" nahisakop sa samang kategoriya. Usa sa mga nag-unang kwalipikasyon sa mga ministro sa simbahan mao nga sila "... makahimo sa pagtudlo sa uban" (2 Tim.2,2).

Ang komon nga denominador mao: ang mga lider sa komunidad gitudlo. Adunay usa ka piho nga lebel sa organisasyon sa komunidad, bisan kung ang eksakto nga opisyal nga mga titulo labi ka ikaduha. Ang mga miyembro kinahanglan nga magpakita ug pagtahod ug pagkamasinugtanon sa mga opisyales (1 Tes 5,12; 1. Timoteo 5,17; Hebreohanon 13,17).

Kon sayop ang pagmando sa mga tigulang, ang simbahan kinahanglang dili mosunod; apan kasagaran gidahom nga ang simbahan mosuporta sa tigulang. Ano ang ginahimo sang mga gulang? Ikaw ang nagdumala sa komunidad (1. Timoteo 5,17). Giatiman nila ang panon, nanguna sila pinaagi sa panig-ingnan ug pagtudlo. Sila nagbantay sa panon (Mga Buhat 20,28:1). Dili sila magmando nga diktatoryal, kondili mag-alagad ( Pedro 5,23), »Aron ang mga santos maandam alang sa buhat sa pag-alagad. Pinaagi niini ang lawas ni Kristo matukod” (Efeso 4,12Sa unsang paagi determinado ang mga ansiyano? Sa pipila ka kaso kita makakuhag impormasyon: Si Pablo nagtudlog mga ansiyano (Buhat 14,23), nagtuo nga si Timoteo nagtudlo ug mga obispo (1. Timoteo 3,1-7), ug gitugutan si Tito sa pagtudlo ug mga ansiyano (Tito 1,5). Sa bisan unsa nga kaso, adunay usa ka hierarchy niini nga mga kaso. Wala kitay makitang mga pananglitan kon sa unsang paagi ang kongregasyon mopili ug kaugalingong mga ansiyano.

Mga Diyakono

Apan, atong makita sa Mga Buhat 6,1-6, kung giunsa ang gitawag nga mga kabus nga tig-atiman gipili sa komunidad. Kini nga mga tawo gipili aron sa pag-apod-apod sa pagkaon sa mga nanginahanglan, ug ang mga apostoles nagbutang kanila sa katungdanan. Kini nagtugot sa mga apostoles sa pagtutok sa espirituhanon nga buhat, ug ang pisikal nga buhat nahimo usab (b. 2). Kini nga kalainan tali sa espirituhanon ug pisikal nga buluhaton sa simbahan makita usab sa 1. Pedro 4,10-11.

Ang mga opisyal alang sa manwal nga trabaho sagad gitawag nga mga deacon, gikan sa Griyego nga diakoneo, aron mag-alagad.Sa prinsipyo, ang tanan nga mga miyembro ug mga lider kinahanglan "mag-alagad", apan adunay lain nga mga representante alang sa pag-alagad sa mga buluhaton sa mas pig-ot nga diwa. Ang mga babayeng diakono gihisgotan usab sa labing menos usa ka dapit (Roma 16,1).

Gihatagan ni Pablo si Timoteo ug daghang mga hiyas nga kinahanglan maangkon sa diakono (1 Tim3,8-12), nga walay espesipikong tukma kon unsa ang gilangkuban sa ilang serbisyo. Tungod niini, ang lain-laing mga denominasyon naghatag sa mga deacon og lain-laing mga buluhaton, gikan sa hall attendant ngadto sa financial accounting.Ang importante alang sa mga posisyon sa pagpangulo dili ang ngalan, dili ang ilang istruktura, ni ang paagi diin sila napuno. Ang ilang kahulogan ug katuyoan importante: sa pagtabang sa katawhan sa Dios sa ilang pagkahamtong "ngadto sa bug-os nga sukod sa kahupnganan ni Kristo" (Efeso 4,13).

Ang pagbati sa komunidad

Si Kristo mitukod sa iyang simbahan, mihatag og mga gasa ug giya sa iyang katawhan, ug mihatag kanato og trabaho. Usa sa mga nag-unang katuyoan sa eklesiastikanhong komunidad mao ang pagsimba, pagsimba. Ang Dios nagtawag kanato "aron inyong imantala ang mga kaayohan niya nga nagtawag kaninyo gikan sa kangitngit ngadto sa iyang katingalahang kahayag" (1 Pedro). 2,9). Ang Dios nangita ug mga tawo nga mosimba kaniya (Juan 4,23) kinsa nahigugma kaniya labaw sa tanan (Mateo 4,10). Bisan unsa ang atong buhaton, isip indibidwal man o isip usa ka komunidad, kinahanglang buhaton kanunay sa iyang kadungganan (1. Mga taga-Corinto 10,31). Kita kinahanglang “magtanyag ug pagdayeg sa Diyos sa tanang panahon” (Hebreo 13,15).

Kita gisugo: “Pagdinasigay sa usag usa pinaagi sa mga salmo ug mga himno ug espirituhanong mga awit” (Efeso 5,19). Kon magtigom kita isip simbahan, mag-awit kita ug mga pagdayeg sa Diyos, mag-ampo Kaniya, ug maminaw sa Iyang pulong. Kini maoy mga porma sa pagsimba. Ingon man usab ang panihapon, ingon man ang bautismo, ingon usab ang pagkamasinugtanon.

Ang laing katuyoan sa simbahan mao ang pagtudlo. Kini mao ang sentro sa sugo: “Tudloi sila sa pagtuman sa tanan nga akong gisugo kaninyo” (Mateo 2 Cor.8,20). Ang mga lider sa Simbahan kinahanglang motudlo, ug ang matag miyembro kinahanglang motudlo sa uban (Colosas 3,16). Kinahanglan natong pahimangnoan ang usag usa (1. Mga Taga-Corinto 14,31; 1Tes 5,11; Mga Hebreohanon 10,25). Ang gagmay nga mga grupo mao ang sulundon nga kahimtang alang niining pagtinabangay ug pagtudlo.

Si Pablo nag-ingon nga kadtong nangita sa mga gasa sa Espiritu kinahanglang maninguha sa pagpalig-on sa simbahan (1. Mga Taga-Corinto 14,12). Ang tumong mao ang: paglig-on, pagpahimangno, paglig-on, paghupay (bersikulo 3). Ang tanan nga mahitabo sa kongregasyon giingon nga makapalig-on sa simbahan (b. 26). Kita kinahanglan nga mahimong mga disipulo, mga tawo nga makaila ug mogamit sa pulong sa Dios. Ang unang mga Kristohanon gidayeg tungod kay sila “nagpadayon” “sa pagtulon-an sa mga apostoles ug sa katilingban ug sa pagpikaspikas sa pan ug sa pag-ampo” (Mga Buhat 2,42).

Ang ikatulo nga panguna nga kahulugan sa simbahan mao ang "sosyal nga serbisyo". “Busa, magbuhat kita ug maayo ngadto sa tanan, apan labaw sa tanan ngadto kanila nga adunay pagtoo,” mihangyo si Pablo (Mga Taga-Galacia) 6,10). Una sa tanan, ang atong pasalig kay sa atong pamilya, dayon sa komunidad, ug dayon sa kalibotan sa atong palibot. Ang ikaduhang labing taas nga sugo mao: higugmaa ang imong silingan (Mateo 22,39). Ang atong kalibutan adunay daghang pisikal nga panginahanglan ug dili nato kini ibaliwala. Apan labaw sa tanan nagkinahanglan kini sa ebanghelyo, ug dili usab nato kini ibalewala. Isip kabahin sa atong "" sosyal nga pag-alagad, ang simbahan kinahanglan nga mosangyaw sa maayong balita sa kaluwasan pinaagi ni Jesu-Kristo. Walay laing organisasyon nga naghimo niini nga buluhaton - kini ang trabaho sa Simbahan. Ang matag trabahante gikinahanglan alang niini - ang uban sa "atubangan", ang uban sa "entablado". Ang uban nagtanom, ang uban nag-abono, ang uban nag-ani; kon kita magtinabangay, si Kristo motubo sa Simbahan (Efeso 4,16).

ni Michael Morrison