Natawo aron mamatay

306 natawo aron mamatayAng Kristohanong pagtuo nagmantala sa mensahe nga sa takdang panahon ang Anak sa Diyos nahimong unod sa gitino nang daan nga dapit ug mipuyo taliwala kanatong mga tawo. Talagsaon kaayo si Jesus nga personalidad nga gikuwestiyon sa pipila nga siya tawo. Bisan pa, ang Bibliya balik-balik nga nagpasiugda nga ang Diyos sa unod - natawo sa usa ka babaye - sa tinuud usa ka tawo, sa ato pa, gawas sa atong pagkamakasasala, sama siya kanato sa tanan nga bahin (Juan 1,14; Mga taga-Galacia 4,4; Mga taga-Filipos 2,7; Mga Hebreohanon 2,17). Tawo gyud siya. Ang pagpakatawo ni Jesu-Kristo sagad gisaulog sa Pasko, bisan kung nagsugod kini sa pagmabdos ni Maria, sumala sa tradisyonal nga kalendaryo sa ika-2 sa Disyembre5. Marso, ang pista sa Pagpahibalo (kaniadto gitawag usab nga pista sa Pagkahimong Tawo o Pagkatawo sa Diyos).

Si Kristo gilansang sa krus

Bisan unsa ka importante ang pagpanamkon ug pagkahimugso ni Jesus sa atong pagtuo, dili sila ang pinakaunang dapit sa mensahe sa pagtuo nga atong gidala sa kalibotan. Sa dihang si Pablo nagwali didto sa Corinto, naghatag siya ug mas makapukaw nga mensahe: ang mahitungod kang Kristo nga gilansang sa krus (1. Mga taga-Corinto 1,23).

Ang kalibutan sa Greco-Romano nahibalo sa daghang mga istorya sa mga dios nga natawo, apan walay usa nga nakadungog sukad sa gilansang sa krus. Talagsaon kini - sama sa pagsaad sa kaluwasan sa mga tawo kung sila mituo lamang sa usa ka gipatay nga kriminal. Apan sa unsang paagi posible nga matubos sa usa ka kriminal?

Apan mao kadto ang mahinungdanong punto—ang Anak sa Dios nag-antus sa usa ka kriminal nga makauulaw nga kamatayon sa krus ug unya naangkon pag-usab ang himaya pinaagi sa pagkabanhaw. Si Pedro mipahayag ngadto sa Sanhedrin: “Ang Diyos sa atong mga katigulangan nagbanhaw kang Jesus gikan sa mga patay... gibayaw siya sa Diyos pinaagi sa iyang tuong kamot aron mahimong Prinsipe ug Manluluwas, aron sa paghatag ug paghinulsol ug kapasayloan sa mga sala ngadto sa Israel” (Mga Buhat 5,30-31). Si Jesus gibanhaw gikan sa mga patay ug gibayaw aron ang atong mga sala matubos.

Apan, si Pedro wala mapakyas sa paghisgot usab sa makauulaw nga bahin sa istorya: “...nga imong gibitay sa kahoy ug gipatay.” Ang termino nga “kahoy” sa walay duhaduha nagpahinumdom sa Hudiyong relihiyosong mga pangulo sa mga pulong sa Deuteronomio 51,23 nahinumdom: "... ang gibitay nga tawo gitunglo sa Diyos."

Sus! Nganong kinahanglang isulti kini ni Pedro? Wala siya mosulay sa pagliyok sa sosyo-politikal nga pangpang, apan sa tinuyo nga gilakip kini nga aspeto. Ang iyang mensahe dili lamang nga si Jesus namatay, kondili usab niining dili dungganon nga paagi. Dili lamang kini nga bahin sa mensahe, kini ang sentro nga mensahe. Sa dihang si Pablo nagwali didto sa Corinto, gusto niya nga ang sentro nga gikabalak-an sa iyang pagsangyaw dili lang sabton ingon nga kamatayon ni Kristo, kondili usab sa iyang kamatayon sa krus (1. Mga taga-Corinto 1,23).

Sa Galacia dayag nga iyang gigamit ang usa ka partikular nga graphic nga paagi sa pagpahayag: "... sa ilang mga mata si Jesu-Kristo gipintalan nga gilansang sa krus" (Mga Taga-Galacia 3,1). Ngano nga si Pablo nanginahanglan ug daghang gibug-aton aron mahatagan og gibug-aton ang usa ka makalilisang nga kamatayon, nga nakita sa mga kasulatan ingon usa ka sigurado nga timaan sa tunglo sa Dios?

Kinahanglan ba kana?

Ngano nga si Jesus nag-antus sa usa ka makalilisang nga kamatayon sa sinugdan? Si Paul lagmit dugay nang nakigbugno niining pangutanaha. Nakita niya ang nabanhaw nga Kristo ug nasayod nga gipadala sa Dios ang Mesiyas niining tawhana. Apan nganong tugotan sa Diyos nga ang usa ka dinihogan mamatay sa kamatayon nga giisip sa Kasulatan ingong tunglo? (Busa bisan ang mga Muslim dili motuo nga si Jesus gilansang sa krus. Sa ilang mga mata siya usa ka propeta, ug ang Dios dili gayud motugot niini nga mahitabo kaniya sa maong kapasidad. Sila nangatarungan nga adunay laing tawo nga gilansang sa krus imbes nga si Jesus. )

Ug sa pagkatinuod si Jesus nag-ampo didto sa Tanaman sa Getsemani nga unta adunay laing paagi alang kaniya, apan wala. Si Herodes ug Pilato mibuhat lamang sa unsay “gisugo sa Dios nga mahitabo”—nga siya pagapatyon niining tinunglo nga paagi (Mga Buhat 4,28; Zurich nga Bibliya).

Ngano man? Tungod kay si Jesus namatay alang kanato—alang sa atong mga sala—ug kita gitunglo tungod sa atong pagkamakasasala. Bisan ang atong gagmay nga mga kalapasan sama ra sa paglansang sa krus sa ilang pagkabadlongon atubangan sa Dios. Ang tanang katawhan gitunglo tungod sa pagka sad-an sa sala. Apan ang maayong balita, ang ebanghelyo, nagsaad: “Apan si Kristo mitubos kanato gikan sa tunglo sa balaod, sanglit siya nahimong tunglo alang kanato” (Galacia). 3,13). Si Jesus gilansang sa krus alang sa matag usa kanato. Gikuha niya ang kasakit ug kaulaw nga angay gyud natong antoson.

Ang ubang mga analohiya

Apan, dili lamang kini ang analohiya nga gihatag kanato sa Bibliya, ug si Pablo naghisgot lamang niining partikular nga panglantaw diha sa usa sa iyang mga sulat. Sa kasagaran siya nag-ingon nga si Jesus "namatay alang kanato". Sa una nga pagtan-aw, ang hugpong sa mga pulong nga gipili dinhi morag usa ka yano nga pagbinayloay: kita angayan sa kamatayon, si Jesus miboluntaryo sa pagpakamatay alang kanato, ug busa kita naluwas niini.

Apan, dili kini ingon ka yano. Sa usa ka butang, kitang mga tawo nangamatay gihapon. Ug gikan sa lahi nga panglantaw, kita mamatay uban ni Kristo (Roma 6,3-5). Suno sa sini nga analohiya, ang kamatayon ni Jesus pareho nga puli para sa aton (namatay sia sa aton lugar) kag participatory (nga amo, nagaambit kita sa iya kamatayon paagi sa pagpakamatay upod sa iya); Nga nagpatin-aw kung unsa ang hinungdanon: Gitubos kita pinaagi sa paglansang sa krus ni Jesus, aron maluwas lamang kita pinaagi sa krus ni Kristo.

Ang laing analohiya nga gipili ni Jesus mismo migamit sa lukat ingong pagtandi: “... ang Anak sa tawo mianhi dili aron alagaran, kondili sa pag-alagad, ug sa paghatag sa iyang kinabuhi ingong lukat alang sa daghan” (Marcos 10,45). Ingon nga gibihag kita sa usa ka kaaway ug ang kamatayon ni Jesus nagsiguro sa atong kagawasan.

Si Pablo naghimo ug susamang pagtandi sa dihang siya miingon bahin kanato nga kita gilukat na. Kini nga termino mahimong magpahinumdom sa pipila ka magbabasa sa merkado sa mga ulipon, ang uban mahimo usab nga magpahinumdom kanila sa exodo sa mga Israelinhon gikan sa Ehipto. Ang mga ulipon mahimong matubos gikan sa pagkaulipon, ug busa gipalit usab sa Dios ang katawhan sa Israel nga gawasnon gikan sa Ehipto. Sa pagpadala sa iyang Anak, ang atong Langitnong Amahan mipalit kanato og mahal. Iyang gikuha ang silot sa atong mga sala.

Sa Colosas 2,15 laing larawan ang gigamit alang sa pagtandi: “... bug-os niyang gidis-armahan ang mga awtoridad ug ang mga gahom ug gipakita kini sa publiko. Diha kaniya [sa krus] siya midaog batok kanila” (Elberfeld Bible). Ang hulagway nga gidrowing dinhi nagrepresentar sa parada sa kadaugan: ang madaogong lider sa militar nagdala sa gidis-armahan, gipakaulawan nga mga binilanggo nga gikadena ngadto sa siyudad. Kini nga tudling sa Mga Taga-Colosas nagpatin-aw nga si Jesu-Kristo, pinaagi sa iyang paglansang sa krus, nagbungkag sa gahum sa tanan niyang mga kaaway ug nagmadaogon alang kanato.

Ang Bibliya nagpahayag sa mensahe sa kaluwasan kanato sa mga hulagway ug dili sa porma sa lig-on, dili matarug nga mga pormula sa pagtuo. Pananglitan, ang sakripisyo nga kamatayon ni Jesus imbes kanato maoy usa lamang sa daghang larawan nga gigamit sa Balaang Kasulatan sa pagpatin-aw sa hinungdanong punto. Sama nga ang sala gihulagway sa lain-laing mga paagi, ang buhat ni Jesus sa pagtubos sa atong mga sala mahimo usab nga mahulagway sa lain-laing mga paagi. Kon atong tan-awon ang sala isip usa ka paglapas sa balaod, atong mailhan diha sa paglansang sa krus ang usa ka buhat sa pagsilbi sa atong sentensiya. Kon atong tan-awon nga kini usa ka paglapas sa kabalaan sa Dios, atong makita diha kang Jesus ang pagpasig-uli nga moabut alang niini. Kung kini mantsa kanato, ang dugo ni Jesus naghugas kanato nga limpyo. Kon makita nato ang atong kaugalingon nga nasakop niya, si Jesus mao ang atong Manunubos, ang atong madaogong Manluluwas. Bisag asa siya magpugas ug panag-away, si Jesus nagdalag pagpasig-uli. Kung atong makita niini ang usa ka timaan sa pagkawalay alamag o kabuang, si Hesus ang naghatag kanato og kalamdagan ug kaalam. Kining tanan nga mga hulagway makatabang kanamo.

Mapahupay ba ang kasuko sa Diyos?

Ang pagkadili-Dios makahagit sa kasuko sa Dios, ug kini mahimong "adlaw sa kaligutgut" diin iyang hukman ang kalibutan (Romans 1,18; 2,5). Kadtong “dili motuman sa kamatuoran” silotan (bersikulo 8). Gihigugma sa Dios ang mga tawo ug mas gusto nga makita sila nga magbag-o, apan silotan Niya sila kung gahi sila nga mosukol Kaniya. Bisan kinsa nga motak-op sa iyang kaugalingon sa kamatuoran sa gugma ug grasya sa Dios makadawat sa iyang silot.

Dili sama sa usa ka masuk-anon nga tawo nga kinahanglan nga mahupay sa dili pa siya makapakalma sa iyang kaugalingon, Siya nahigugma kanato ug misiguro nga ang atong mga sala mapasaylo. Busa sila dili lamang gipapas, kondili gihatag ngadto kang Jesus uban sa tinuod nga mga sangputanan. "Gihimo niya siya nga sala alang kanato nga wala makaila sa sala" (2. Mga taga-Corinto 5,21; Zurich nga Bibliya). Si Jesus nahimong usa ka tunglo alang kanato, siya nahimong usa ka sala alang kanato. Samtang ang atong mga sala gisalibay ngadto kaniya, ang iyang pagkamatarong mipasa kanato "aron diha kaniya kita mahimong pagkamatarung sa Dios" (sama nga bersikulo). Ang pagkamatarong gihatag kanato sa Dios.

Ang pagpadayag sa pagkamatarong sa Diyos

Ang ebanghelyo nagpadayag sa pagkamatarong sa Diyos - nga iyang gihimo ang pagkamatarong nga magmando sa pagpasaylo kanato imbes sa pagkondenar kanato (Mga Taga-Roma 1,17). Wala niya ibaliwala ang atong mga sala, apan giatiman kini pinaagi sa paglansang sa krus ni Jesu-Kristo. Ang krus usa ka timaan sa pagkamatarong sa Dios (Roma 3,25-26) ingon man ang iyang gugma (5,8). Kini nagbarog alang sa pagkamatarong tungod kay kini igo nga nagpakita sa silot sa sala pinaagi sa kamatayon, apan sa samang higayon alang sa gugma tungod kay ang nagpasaylo andam nga modawat sa kasakit.

Gibayran ni Jesus ang bili sa atong mga sala - ang personal nga bili sa dagway sa kasakit ug kaulaw. Nakuha niya ang pagpasig-uli (ang pagpasig-uli sa personal nga panag-uban) pinaagi sa krus (Colosas 1,20). Bisan sa dihang kita mga kaaway pa, siya namatay alang kanato (Roma 5,8).
Adunay labaw pa sa hustisya kaysa pagsunod sa balaod. Ang buotan nga Samarianhon wala motuman sa bisan unsa nga balaod nga nagkinahanglan kaniya sa pagtabang sa samaran nga tawo, apan siya mibuhat sa matarung pinaagi sa pagtabang.

Kon anaa sa atong gahom ang pagluwas sa usa ka tawo nga nalumos, dili kita angayng magpanuko sa pagbuhat niini. Ug mao nga anaa sa gahum sa Dios ang pagluwas sa usa ka makasasala nga kalibutan, ug gibuhat niya kini pinaagi sa pagpadala kang Jesu-Kristo. "... siya mao ang bayad sa atong mga sala, dili lamang alang sa ato, kondili alang usab sa tibuok kalibutan" (1. Johannes 2,2). Siya namatay alang kanatong tanan, ug Iyang gibuhat kini "bisan samtang kita mga makasasala pa."

Pinaagi sa pagtuo

Ang grasya sa Dios kanato maoy timaan sa iyang pagkamatarong. Nagbuhat siya nga matarong pinaagi sa paghatag kanato sa pagkamatarong bisan kung kita mga makasasala. Ngano man? Tungod kay gihimo niya si Kristo nga atong pagkamatarong (1. Mga taga-Corinto 1,30). Tungod kay kita nahiusa kang Kristo, ang atong mga sala mapasa ngadto kaniya ug atong maangkon ang iyang pagkamatarong. Busa wala nato makuha ang atong pagkamatarong gikan sa atong kaugalingon, kondili gikan kini sa Dios ug gihatag kanato pinaagi sa atong pagtuo (Filipos). 3,9).

“Apan ako namulong mahitungod sa pagkamatarung sa atubangan sa Dios, nga moabut pinaagi sa hugot nga pagtuo kang Jesukristo ngadto sa tanan nga motuo. Kay walay kalainan dinhi: silang tanan mga makasasala, ug nakulangan sa himaya nga angay nilang maangkon uban sa Dios, ug gipakamatarung nga walay takos pinaagi sa iyang grasya pinaagi sa pagtubos nga pinaagi kang Cristo Jesus. Gibutang siya sa Dios alang sa pagtoo ingon nga pagtabon-sa-sala diha sa iyang dugo, aron sa pagpamatuod sa iyang pagkamatarung pinaagi sa pagpasaylo sa mga sala nga nahimo kaniadto sa mga adlaw sa iyang pagpailub, aron karon mapamatud-an ang iyang pagkamatarung niining panahona, nga siya sa iyang kaugalingon matarung ug matarung. kaniya nga pinaagi sa pagtuo kang Jesus” (Roma 3,22-26th).

Ang pag-ula ni Jesus alang sa tanan, apan kadto lamang nga motuo kaniya ang makadawat sa mga panalangin nga moabut uban niini. Kadto lamang nga modawat sa kamatuoran ang makasinati sa grasya. Niining paagiha atong giila ang iyang kamatayon nga ato (ingon nga ang kamatayon nga iyang giantos imbes kanato, diin kita miapil); ug sama sa iyang silot, ato usab nga giila ang iyang kadaugan ug pagkabanhaw nga ato. Busa ang Dios matinud-anon sa iyang kaugalingon - maloloy-on ug makiangayon. Ang sala gamay ra nga nataligam-an sama sa mga makasasala sa ilang kaugalingon.Ang kalooy sa Dios midaug batok sa paghukom (Santiago 2,13).

Pinaagi sa krus, gipasig-uli ni Kristo ang tibuok kalibotan (2. Mga taga-Corinto 5,19). Oo, pinaagi sa krus ang tibuok uniberso napasig-uli ngadto sa Dios (Colosas 1,20). Ang tanang binuhat makabaton ug kaluwasan tungod sa gibuhat ni Jesus! Aw, kana labaw pa sa bisan unsang butang nga atong gilangkit sa termino nga kaluwasan, dili ba?

Natawo sa Mamatay

Ang punto mao nga kita gitubos pinaagi sa kamatayon ni Jesu-Kristo. Oo, tungod niana siya nahimong unod. Aron sa paggiya kanato ngadto sa himaya, gikalipay sa Dios si Jesus nga mag-antus ug mamatay (Hebreohanon 2,10). Tungod kay gusto niya nga tubson kita, nahimo siyang sama kanato; kay pinaagi lamang sa pagpakamatay alang kanato siya makaluwas kanato.

“Tungod kay ang mga anak sa unod ug dugo, siya usab midawat niini sa samang paagi, nga pinaagi sa iyang kamatayon siya unta mokuha sa gahum kaniya kinsa adunay gahum ibabaw sa kamatayon, nga mao ang yawa, ug motubos niadtong kinsa nahadlok sa kamatayon sa bug-os nga kinabuhi kinahanglan mahimong mga sulugoon" (2,14-15). Pinaagi sa grasya sa Dios, si Jesus nag-antus sa kamatayon alang sa matag usa kanato (2,9). "...Si Kristo nag-antus sa makausa alang sa mga sala, ang matarung alang sa mga dili matarung, aron siya madala kaninyo ngadto sa Dios..." (1. Pedro 3,18).

Ang Bibliya naghatag kanato ug daghang kahigayonan sa pagpamalandong sa gibuhat ni Jesus alang kanato didto sa krus. Wala gyud namo masabti sa matag detalye kon sa unsang paagi ang tanang butang “may kalabotan sa usag usa”, apan among gidawat nga mao kini. Tungod kay siya namatay, kita makaambit sa kinabuhing dayon uban sa Dios sa kalipay.

Sa katapusan, gusto nakong hisgotan ang laing aspeto sa krus - kanang sa modelo:
“Niini ang gugma sa Dios nagpakita kanato, nga gipadala sa Dios ang iyang bugtong nga Anak nganhi sa kalibutan, aron pinaagi kaniya mabuhi kita. Kini mao ang gugma: dili nga kita nahigugma sa Dios, kondili nga siya nahigugma kanato ug gipadala ang iyang Anak aron mahimong halad sa pagpasig-uli alang sa atong mga sala. Mga hinigugma, kon ang Dios nahigugma kanato pag-ayo, kita kinahanglan usab nga maghigugmaay sa usag usa" (1. Johannes 4,9-11th).

ni Joseph Tkach


pdfNatawo aron mamatay