audio
Martin Luther
Usa sa akong paborito nga part-time nga mga kalihokan mao ang pagtudlo sa kasaysayan sa usa ka kolehiyo sa komunidad. Bag-ohay lang namong gihisgutan ang Bismarck ug ang panaghiusa sa Germany. Ang libro nag-ingon: Ang Bismarck mao ang labing importante nga lider sa Aleman sukad ni Martin Luther. Sa makadiyot mibati ko nga gitintal sa pagpasabut nganong ang ingon ka taas nga pagdayeg mahimong ihatag sa usa ka teyolohikal nga tighunahuna, apan dayon akong nahinumduman ug gipasa kini.
Hibal-i kini pag-usab dinhi: Ngano nga ang usa ka relihiyosong tawo gikan sa Alemanya taas kaayo sa ranggo sa usa ka libro sa Amerika? Usa ka angay nga makapadani nga pasiuna sa usa sa labing impresibo nga mga numero sa kasaysayan sa kalibutan.
Sa unsang paagi ang usa ka tawo mahimong matarong atubangan sa Diyos?
Si Martin Luther, ang sentro nga numero sa Protestante nga Repormasyon, natawo niadtong 1483 ug namatay sa 1546. Siya usa ka higante sa panahon sa talagsaong mga personalidad sa kasaysayan. Si Machiavelli, Michelangelo, Erasmus ug Thomas More maoy iyang mga katalirongan; Si Christopher Columbus milawig sa dihang si Luther mieskwela sa Latin nga eskwelahan.
Si Luther natawo sa Thuringian nga lungsod sa Eisleben. Sa panahon nga 60% ang mortalidad sa bata ug masuso, si Luther swerte nga natawo. Ang iyang amahan nga si Hans Luder, usa ka minero kaniadto, nakab-ot ang kauswagan ingon usa ka smelter sa pagmina sa copper slate. Ang gugma ni Luther sa musika naghatag kaniyag balanse sa estrikto nga pagmatuto nga iyang nadawat gikan sa iyang mga ginikanan, kinsa nag-atiman kaniya apan nagsilot usab kaniya sa matig-a nga kamot. Sa napulog-unom, si Luther usa na ka batid nga Latin ug gipadala sa Unibersidad sa Erfurt. Sa 1505, sa edad nga kawhaan ug duha, nakuha niya ang iyang master's degree didto ug ang angga nga Philosopher.
Ang iyang amahan mihukom nga si Master Martin mahimong maayong abogado; wala mosukol ang ulitawo. Apan usa ka adlaw niana, sa pagpaingon gikan sa Mansfeld paingon sa Erfurt, si Martin naabtan sa kusog nga dalugdog. Gihulog siya sa usa ka kilat sa yuta, ug sumala sa maayong kostumbre sa Katoliko siya misinggit: Tabangi ka, San Anna, gusto kong mahimong monghe! Gituman niya ang maong pulong. Niadtong 1505 misulod siya sa han-ay sa Augustinian Hermits, niadtong 1507 gibasa niya ang iyang unang misa. Sumala kang James Kittelson (Luther nga Repormador), ang mga higala ug mga kauban wala pa makadiskobre sa bisan unsa sa talagsaong mga kinaiya sa batan-ong monghe nga naghimo kaniya nga talagsaon kaayo sulod sa napulo ka tuig. Mahitungod sa iyang estrikto nga pagbantay sa mga lagda sa kapunongan uban sa iyang mga panahon sa pagpuasa ug mga pagbansay-bansay sa penitensiya, si Luther sa ulahi miingon nga kon posible pa unta sa tawo ang pagdaug sa langit ingon nga usa ka monghe, mahimo unta niya kini.
Bagyo kadto nga panahon
Ang panahon ni Luther usa ka panahon sa mga santos, mga peregrino, ug bisan asa nga kamatayon. Ang Edad Medya nagkaduol na sa pagtapos, ug ang Katolikong teolohiya sa kasagaran atrasado gihapon. Nakita sa mga relihiyoso sa Europe ang ilang kaugalingon nga gisakup sa usa ka sulud sa mga ligal nga gipangayo, gikan sa sakramento sa bus, pagkumpisal ug pagdaugdaug sa kasta sa mga pari. Ang ascetic nga batan-on nga si Luther makaawit ug usa ka awit mahitungod sa kasubo, kagutom ug kauhaw, kakulang sa pagkatulog ug pagpamuyayaw sa kaugalingon. Bisan pa niana, ang iyang tanlag dili matagbaw. Ang estrikto nga pagdisiplina nagdugang lamang sa iyang pagkasad-an. Kini ang lit-ag sa legalismo - giunsa nimo pagkahibalo nga igo na ang imong nahimo?
Bisan tuod siya nagkinabuhi ingong usa ka monghe nga walay pagbasol, misulat si Luther, iyang gibati uban sa labing dakong kasakit nga mahunahunaan nga siya usa ka makasasala atubangan sa Diyos. Apan dili ako makahigugma sa matarung nga Dios nga nagsilot sa mga sala, kondili nagdumot kaniya ... Ako puno sa kasuko sa Dios, kon dili sa tago nga pagpasipala, nan sa labing menos uban sa makusog nga pagbagulbol, ug miingon: Dili ba igo nga ang alaot nga mga makasasala, nga walay katapusan gihukman sa orihinal nga sala, gidaugdaug sa tanang matang sa mga katalagman pinaagi sa balaod sa Napulo ka Sugo? Kinahanglan pa bang idugang sa Dios ang pag-antos sa pag-antos pinaagi sa ebanghelyo ug hulgaon kita sa iyang pagkamatarong ug kapungot pinaagi sa ebanghelyo?
Ang ingon nga prangka ug dayag nga pagkamatinud-anon kanunay nga naandan ni Luther. Ug bisan pa nga ang kalibutan nakahibalo pag-ayo sa iyang dugang nga buhat ug istorya sa kinabuhi - ang iyang krusada batok sa usa ka halangdon nga sekular nga simbahan sa mga indulhensiya, limos ug mapangahason nga mga buhat sa hustisya - pipila lamang ang nakadayeg nga kini kanunay usa ka pangutana sa konsensya alang kang Luther. Ang iyang sukaranang pangutana kay kayano kaayo: Sa unsang paagi ang usa ka tawo mahimong matarong atubangan sa Diyos? Labaw ug labaw sa tanan nga hinimo sa tawo nga mga babag nga nagtabon sa kayano sa ebanghelyo, si Luther nagtutok sa unsay nakalimtan sa kadaghanan sa Kakristiyanohan - ang mensahe sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo lamang. Kini nga hustisya labaw sa tanan ug adunay sukaranan nga lahi nga kinaiya gikan sa hustisya sa sekular ug politikal ug hustisya sa eklesiastikanhon ug seremonyal nga lugar.
Si Luther mipataas ug usa ka dalugdog nga singgit sa pagprotesta batok sa makalaglag-konsensya nga rituwalismo sa iyang panahon. Lima ka gatos ka tuig ang milabay, angay nga tan-awon siya ingon nga iyang sad-an nga mga isigka-Kristohanon nakakita kaniya: isip usa ka madasigon nga pastor, kasagaran sa kiliran sa dinaugdaug nga makasasala; isip usa ka ebanghelista sa pinakataas nga han-ay alang sa unsa ang labing importante - kalinaw uban sa Dios (Rom.5,1); ingong manluluwas sa gisakit nga tanlag sa mga butang nga may kalabotan sa Diyos.
Mahimong bastos si Luther, sama ka bangis sa usa ka mag-uuma. Ang iyang kasuko batok niadtong iyang gituohan nga misupak sa iyang mensahe sa pagkamatarong mahimong makalilisang. Giakusahan siya nga anti-Semitism, ug dili sayop. Apan bisan pa sa tanan nga mga kasaypanan ni Luther, kinahanglan nga tagdon: Ang sentro nga mensahe sa Kristiyanismo - ang pagkab-ot sa kaluwasan pinaagi sa pagtuo - nameligro nga mamatay sa Kasadpan niadtong panahona. Gipadala sa Dios ang usa ka tawo nga makaluwas sa pagtuo gikan sa wala’y paglaom nga pagtubo sa mga gamit sa tawo ug himuon kini nga madanihon pag-usab. Ang tawhanon ug repormador nga si Melanchthon miingon sa iyang orasyon sa paglubong sa Luther nga siya usa ka maid-id nga doktor sa panahon nga masakiton, ang himan alang sa pagbag-o sa simbahan.
Pakigdait uban sa diyos
Mao kana karon ang bugtong arte sa mga Kristohanon, misulat si Luther, nga ako mitalikod sa akong sala ug dili gusto nga mahibalo sa bisan unsa mahitungod niini, ug ako nagpunting lamang sa pagkamatarung ni Kristo, aron ako makahibalo pag-ayo nga ang pagkadiosnon ni Kristo, merito, pagka-inosente. ug ang pagkabalaan akoa, ingon kasigurohan sa akong nahibaloan nga kini nga lawas akoa. Ako buhi, mamatay ug misakay kaniya, tungod kay siya namatay alang kanato, nabanhaw pag-usab alang kanato. Dili ako diosnon, apan si Kristo diosnon. Sa kang kansang ngalan ako gibunyagan ...
Human sa usa ka malisud nga espirituhanong pakigbisog ug daghang masakit nga mga krisis sa kinabuhi, si Luther sa katapusan nakakaplag sa pagkamatarung sa Dios, ang pagkamatarung nga gikan sa Dios pinaagi sa pagtoo (Fil. 3,9). Mao nga ang iyang prosa nag-awit sa mga himno sa paglaum, kalipay ug pagsalig sa hunahuna sa makagagahum, makahibalo sa tanan nga Dios kinsa, bisan pa sa tanan, nagbarug sa kiliran sa mahinulsulon nga makasasala pinaagi sa iyang buhat diha kang Kristo. Bisan pa sumala sa balaod makasasala siya kon mahitungod sa pagkamatarung sa balaod, si Luther misulat, bisan pa niana wala siya mawad-i sa paglaum, wala gihapon siya mamatay tungod kay si Kristo buhi, nga mao ang pagkamatarung sa tawo ug walay katapusan nga langitnong kinabuhi. Nianang pagkamatarong ug nianang kinabuhia iyang nahibaloan, si Luther, wala nay sala, wala nay pagsakit sa tanlag, wala nay kabalaka sa kamatayon.
Ang masidlak nga tawag ni Lutero ngadto sa mga makasasala sa pag-angkon sa tinuod nga pagtoo ug dili mahulog sa lit-ag sa sayon nga grasya makapakurat ug matahum. Ang pagtuo maoy usa ka butang nga ang Dios nagabuhat kanato. Iya kitang giusab ug kita matawo pag-usab gikan sa Dios. Ang wala mahunahuna nga kalagsik ug wala mahunahuna nga gahum nagpuyo niini. Kanunay lang siyang makatrabaho og maayo. Wala gayud siya maghulat ug mangutana kon aduna bay maayong mga buhat nga pagabuhaton; apan sa wala pa gipangutana ang pangutana, nahimo na niya ang buhat ug nagpadayon sa pagbuhat niini.
Gibutang ni Luther ang bug-os, labing taas nga pagsalig sa gahum sa Dios sa pagpasaylo: Ang pagka-Kristohanon walay lain kondili ang kanunay nga pagbuhat sa pagbati nga ang usa walay sala - bisan pa ang usa makasala - apan nga ang iyang kaugalingong mga sala gisalibay ngadto kang Kristo. Kana nag-ingon sa tanan. Gikan niining nag-awas nga kalig-on sa pagtoo, giatake ni Luther ang labing gamhanan nga institusyon sa iyang panahon, ang papado, ug gipalingkod ang Uropa ug namatikdan. Sa tinuud, sa dayag nga pagsugid sa iyang nagpadayon nga pakigbisog sa yawa, si Luther usa gihapon ka tawo sa Edad Medya. Sama sa giingon ni Heiko A. Oberman sa Luther - Man Between God and the Devil: Ang usa ka psychiatric analysis maghikaw kang Luther sa nahibilin niyang kahigayonan nga makatudlo sa unibersidad karon.
Ang bantugang ebanghelista
Bisan pa niana: Sa iyang pag-abli sa kaugalingon, sa pagpadayag sa iyang sulod nga mga pakigbisog, makita sa mga mata sa kalibutan, si Master Martin nag-una sa iyang panahon. Wala siya'y pagduha-duha bahin sa pagsubay sa publiko sa iyang sakit ug ingon ka kusgan nga pagmantala sa tambal. Ang iyang paningkamot nga ipailalom ang iyang kaugalingon sa usa ka mahait, usahay dili maayo nga pag-analisar sa kaugalingon sa iyang mga sinulat naghatag kanila usa ka kainit sa pagbati nga molungtad hangtod sa ikaduha.1. Siglo. Siya naghisgot sa halalum nga kalipay nga mipuno sa kasingkasing sa dihang ang usa ka tawo nakadungog sa Kristohanong mensahe ug nakadawat sa paghupay sa Ebanghelyo; unya gihigugma niya si Kristo sa paagi nga dili gyud niya mapasukad sa mga balaod o buhat lamang. Ang kasingkasing nagtuo nga ang pagkamatarong ni Kristo iya na ug nga ang iyang sala dili na iya kondili iya ni Kristo; nga ang tanang sala gilamoy diha sa pagkamatarung ni Kristo.
Unsa ang maisip nga kabilin ni Luther (usa ka pulong nga sagad gigamit karon)? Sa pagtuman sa iyang dakong misyon sa pag-atubang sa Kristiyanismo sa pagkab-ot sa kaluwasan pinaagi sa grasya, si Luther mihimo ug tulo ka sukaranan nga teolohiko nga kontribusyon. Daku kaayo sila, ug gitudloan niya ang pagkalabaw sa indibiduwal nga tanlag kay sa mga puwersa sa pagpanglupig. Siya ang Thomas Jefferson sa Kristiyanismo. Sa amihanang European nga mga estado sa England, France ug Netherlands kini nga sulundon nahulog sa tabunok nga yuta; sa misunod nga mga siglo nahimo silang balwarte sa tawhanong katungod ug indibidwal nga kagawasan.
Niadtong 1522 iyang gipatik ang iyang hubad sa Bag-ong Tugon (Das Newe Testament Deutzsch) pinasukad sa Gregong teksto ni Erasmus. Naghimo kini nga sumbanan alang sa ubang mga nasud - dili na Latin, kondili ang Ebanghelyo sa lumad nga pinulongan! Kini naghatag sa pagbasa sa Bibliya ug sa tibuok espirituwal nga pag-uswag sa Kasadpan - wala pay labot ang German nga literatura - usa ka gamhanang pagdasig. Ang pag-insistir sa Repormasyon sa Sola Scriptura (ang mga kasulatan lamang) nagpasiugda pag-ayo sa sistema sa edukasyon - bisan pa, ang usa kinahanglan nga nakakat-on sa pagbasa aron matun-an ang sagradong teksto.
Ang masakit, apan sa katapusan nagmadaugon, ang tanlag ug kalag nga panukiduki ni Luther, nga iyang gipahigayon sa publiko, nagdasig sa usa ka pagkumpisal, usa ka bag-ong pagkabukas sa pagdebate sa sensitibo nga mga pangutana, nga dili lamang nakaimpluwensya sa mga ebanghelista sama ni John Wesley, kondili usab sa mga tagsulat, mga historyano ug mga psychologist sa misunod nga mga siglo.
Putla ang lasang ug ang mga sungkod
Tawo si Luther, tawhanon kaayo. Usahay iyang maulawan ang iyang labing mainitong mga tigdepensa. Ang iyang mga diatribe batok sa mga Judio, mga mag-uuma, mga Turko ug mga multo nagpatindog gihapon sa imong buhok. Si Luther usa lamang ka manggugubat sa kinaiya, usa ka pioneer nga adunay usa ka swinging wasay, usa ka tawo nga sagbot ug sa paghawan. Maayo ang pagdaro sa dihang hawanan na ang uma; Apan sa pagpuo sa kalasangan ug sa mga sungkod, ug sa pag-andam sa uma, walay usa nga gustong moadto didto, siya misulat sa sulat mahitungod sa paghubad, ang iyang katarungan alang sa iyang panahon-paghimo hubad sa Bibliya.
Uban sa tanan nga mga kapakyasan: Si Luther mao ang yawe nga tawo sa Repormasyon, usa sa mga dagkong pagbag-o sa kasaysayan, alang sa mga debotado nga Protestante ang punto sa pagbag-o pagkahuman sa mga panghitabo sa unang siglo. Kung mao kana ang kahimtang, kung kinahanglan naton hukman ang mga personalidad batok sa background sa ilang panahon ug sumala sa ilang impluwensya lapas sa ilang panahon, nan ang Kristiyano mahimo nga mapasigarbuhon sa kamatuoran nga si Martin Luther nagbarug ingon usa ka makasaysayanon nga tawo sa parehas nga sukaranan sa Otto von Bismarck.
ni Neil Earle
