Pag-ampo - labi pa sa mga pulong ra

Ang pag-ampo labaw pa sa mga pulong raTingali nakita nimo ang mga panahon sa pagkawalay paglaum sa imong paghangyo sa Diyos nga mangilabot. Tingali nag-ampo ka alang sa usa ka milagro, apan klaro nga wala kini sangputanan; ang milagro wala nahimo. Ingon usab, gihunahuna ko nga nalipay ka nga mahibal-an nga ang mga pag-ampo alang sa pag-ayo sa usa ka tawo gitubag. Nahibal-an nako ang usa ka babaye kansang mga gusok nagtubo pag-usab pagkahuman sa pag-ampo nga mamaayo siya. Gitambagan siya sa doktor: "Bisan unsa ang imong buhaton, pagpadayon!" Daghan sa aton, sigurado ako, nahupay ug gidasig nga nahibal-an nga ang uban nag-ampo alang kanato. Kanunay ako nga nadasig kung ang mga tawo nagsulti kanako nga giampo nila ako. Agi og tubag, kanunay ako moingon: "Daghang salamat, kinahanglan gyud nako ang tanan nimong mga pag-ampo!"

Usa ka sayup nga panghunahuna

Ang atong mga kasinatian sa pag-ampo mahimong positibo o negatibo (tingali pareho). Busa dili nato kalimtan ang naobserbahan ni Karl Barth: "Ang mahukmanong elemento sa atong mga pag-ampo dili ang atong mga hangyo, kondili ang tubag sa Dios" (Prayer, p. 66). Sayon nga dili masabtan ang reaksyon sa Dios kung dili Siya motubag sa gipaabut nga paagi. Ang usa andam dayon nga motuo nga ang pag-ampo usa ka mekanikal nga proseso - ang usa ka tawo mahimong mogamit sa Dios ingon usa ka cosmic vending machine diin ang usa ihulog ang iyang gusto ug ang gitinguha nga "produkto" mahimong makuha. Kining sayop nga panghunahuna, nga hapit na mahimong usa ka matang sa panghiphip, kanunay nga mokamang ngadto sa mga pag-ampo nga gitumong aron makontrol ang usa ka sitwasyon nga wala nay gahum nga atubangon.

Ang katuyoan sa pag-ampo

Ang pag-ampo wala magsilbi sa pagpalihok sa Dios sa pagbuhat sa mga butang nga dili niya gustong buhaton, kondili sa pag-apil sa iyang ginabuhat. Wala usab kini magsilbi nga gusto nga kontrolon ang Dios, apan ang pag-ila nga siya ang nagkontrol sa tanan. Gisaysay kini ni Barth sama niini: "Uban sa pagkiyugpos sa atong mga kamot sa pag-ampo nagsugod ang atong pag-alsa batok sa inhustisya niining kalibotana." Pinaagi niini nga pamahayag, siya misugid nga kita nga dili iya sa kalibutan, mag-ampo diha sa misyon sa Dios alang sa kalibutan. Imbis nga kuhaon kita gikan sa kalibutan (uban ang tanan nga inhustisya niini), ang pag-ampo naghiusa kanato sa Dios ug sa Iyang misyon sa pagluwas sa kalibutan. Tungod kay gihigugma sa Dios ang kalibotan, gipadala niya ang iyang Anak nganhi sa kalibotan. Kon atong ablihan ang atong kaugalingon uban sa kasingkasing ug hunahuna ngadto sa kabubut-on sa Dios diha sa pag-ampo, nan atong itugyan ang atong pagsalig sa usa nga nahigugma sa kalibutan ug kanato. Siya ang nakahibalo sa kataposan sukad sa sinugdan ug makatabang nato nga makaamgo nga kining presente, may kataposang kinabuhi mao ang sinugdanan ug dili ang kataposan. Kini nga matang sa pag-ampo makatabang nato nga makita nga kining kalibotana dili mao ang gusto sa Diyos, ug kini nagbag-o kanato aron kita mahimong mga tigdala sa paglaom dinhi ug karon sa presente, nagpalapad nga gingharian sa Diyos. Kung mahitabo ang kaatbang sa ilang gipangayo, ang ubang mga tawo nahulog sa deistiko nga pagtan-aw sa layo ug wala’y interes nga Diyos. Ang uban unya dili gusto nga bisan unsa nga adunay kalabotan sa ilang pagtuo sa Diyos. Ingon niini ang nasinati ni Michael Shermer, ang founder sa Skeptic's Society. Nawala ang iyang pagtuo sa dihang ang iyang uyab sa kolehiyo nasamdan pag-ayo sa usa ka aksidente sa awto. Nabali ang iyang buko-buko ug ang paralisis sa bat-ang naghimo kaniya nga nagsalig sa wheelchair. Nagtuo si Michael nga tubagon unta sa Diyos ang mga pag-ampo alang sa iyang pagkaayo tungod kay maayo siya nga tawo.

Soberano ang Diyos

Ang pag-ampo dili usa ka paagi sa pagtinguha sa paggiya sa Dios, apan ang mapaubsanon nga pag-ila nga ang tanan ubos kaniya, apan dili kanato. Sa iyang libro nga God in the Dock, si CS Lewis nagpatin-aw niini ingon sa mosunod: Dili nato maimpluwensyahan ang kadaghanan sa mga panghitabo nga nahitabo sa uniberso, apan mahimo natong impluwensyahan ang pipila. Kini susama sa usa ka dula diin ang setting ug ang kinatibuk-ang laraw sa istorya gihatag sa tagsulat; Bisan pa, adunay nagpabilin nga usa ka piho nga agianan diin ang mga aktor kinahanglan nga mag-improvise. Morag katingad-an ngano nga gitugotan Niya kita nga mag-trigger sa tinuod nga mga panghitabo sa una, ug labi pa nga kahibulongan nga gihatagan kita Niya og pag-ampo imbes sa bisan unsang paagi. Ang Kristohanong pilosopo nga si Blaise Pascal miingon nga ang Diyos "nagtukod ug pag-ampo aron hatagan ang iyang mga linalang ug dignidad sa paghimog mga kausaban".

Tingali mas tinuod ang pag-ingon nga gikonsiderar sa Diyos ang pag-ampo ug pisikal nga aksyon alang niini nga katuyoan. Gihatagan niya kami og dignidad sa gagmay nga mga binuhat aron makaapil sa mga panghitabo sa duha ka paagi. Iyang gilalang ang butang sa uniberso sa paagi nga atong magamit kini sulod sa pipila ka limitasyon; para makapanghugas kita sa atong mga kamot ug magamit kini sa pagpakaon o pagpatay sa atong isigkatawo. Sa susama, gikonsiderar sa Diyos sa iyang plano o storyline nga kini nagtugot sa pipila ka latitude ug mahimo pa nga usbon agig tubag sa atong mga pag-ampo. Kabuang ug dili angay nga mangayo alang sa kadaugan sa usa ka gubat (kung gilauman nga mahibal-an nimo kung unsa ang labing maayo); Kana mahimong sama ka hungog ug dili angay nga mangayo og nindot nga panahon ug magsul-ob og raincoat - dili ba ang Dios ang labing nahibalo kon kita kinahanglan nga mamala o basa?

Ngano nga mag-ampo?

Gipunting ni Lewis nga gusto sa Dios nga makigsulti kita kaniya pinaagi sa pag-ampo ug gipasabut sa iyang libro nga Miracles nga giandam na sa Dios ang mga tubag sa atong mga pag-ampo. Ang pangutana mitungha: nganong mag-ampo? Nag-reply si Lewis:

Kon mainampuon natong ipresentar ang resulta, ingna ang panag-away o medikal nga konsultasyon, kasagaran mahitabo kanato (kon nahibalo lang unta kita) nga ang usa ka panghitabo nadesisyonan na sa usa ka paagi o sa lain. Sa akong hunahuna dili kana usa ka maayong argumento sa paghunong sa pag-ampo. Ang panghitabo siguradong nadesisyonan - sa diwa nga kini gidesisyonan "sa wala pa ang tanan nga panahon ug ang kalibutan". Bisan pa, ang usa ka butang nga gikonsiderar sa paghimo sa desisyon nga naghimo niini nga usa ka tino nga panghitabo mahimo nga ang mismong pag-ampo nga atong gidala karon.

Nakasabut ba kamo sa tanan niini? Mahimo nga gikonsiderar sa Diyos ang pagtubag sa imong pag-ampo nga ikaw mag-ampo. Ang mga konklusyon gikan niini makapukaw sa hunahuna ug makapahinam. Labi nga gipakita niini nga ang among mga pag-ampo hinungdanon; hinungdan sila.

Nagpadayon si Lewis:
Sama sa makapakurat nga paminawon, ako nakahinapos nga sa hapon mahimo kitang usa ka partisipante sa usa ka kutay sa mga hinungdan alang sa usa ka panghitabo nga nahitabo na sa alas 10.00 sa buntag (ang ubang mga siyentipiko mas sayon ​​​​sa paghulagway kay sa pagpahayag niini sa usa ka kasagaran nga masabtan nga paagi) . Ang paghanduraw niana, sa walay duhaduha, karon mobati nga daw gilimbongan kita. Nangutana ko karon, "Busa inigkahuman nako sa pag-ampo, makabalik ba ang Dios ug usbon ang nahitabo na?" Dili. Nahitabo na ang panghitabo ug usa sa mga hinungdan mao ang pagpangutana sa ingon nga mga pangutana imbes nga mag-ampo. So depende pud sa akong pilion. Ang akong libre nga pagbuhat nakatampo sa porma sa uniberso. Kini nga partisipasyon gipahimutang sa kahangturan o "sa wala pa ang tanan nga mga panahon ug mga kalibutan", apan ang akong pagkaamgo niini moabut lamang kanako sa usa ka piho nga punto sa han-ay sa mga panahon.

Adunay usa ka butang ang pag-ampo

Ang gisulayan isulti ni Lewis mao nga ang pag-ampo dunay gihimo; kanunay kini gibuhat ug kanunay buhaton. Ngano man? Tungod kay ang mga pag-ampo naghatag kanato higayon nga makaapil sa pakigsabot sa Diyos sa kung unsa ang Iyang gibuhat, gibuhat, ug buhaton karon. Dili naton masabtan kung giunsa ang tanan adunay kalabutan ug magkahiusa nga buhat: syensya, Diyos, pag-ampo, pisika, oras ug wanang, mga butang sama sa pag-entut sa kwantum ug mga mekaniko sa kwantum, apan nahibal-an naton nga gibuhat sa Diyos ang tanan. Nahibal-an usab naton nga gidapit niya kita nga moapil sa iyang gibuhat. Hinungdanon kaayo ang pag-ampo.

Kon mag-ampo ko, sa akong hunahuna labing maayo nga ibutang ang akong mga pag-ampo sa mga kamot sa Diyos tungod kay nahibal-an ko nga iyang susihon kini sa husto ug ilakip kini sa iyang maayong katuyoan sa hustong paagi. Nagtuo ko nga ang Dios naghimo sa tanang butang alang sa kaayohan sa Iyang mahimayaong katuyoan (kini naglakip sa atong mga pag-ampo). Nasayod usab ako nga ang atong mga pag-ampo gisuportahan ni Jesus, ang atong labawng pari ug manlalaban. Gidawat niya ang atong mga pag-ampo, gibalaan kini ug gipaambit kini sa Amahan ug sa Espiritu Santo. Tungod niini nga rason ako nagtuo nga walay wala matubag nga mga pag-ampo. Ang atong mga pag-ampo naghiusa sa kabubut-on, katuyoan, ug misyon sa Tulo ka Diyos - kadaghanan niini gitino sa wala pa ang pagkatukod sa kalibutan.

Kung dili nako mapasabut sa eksakto kung ngano nga hinungdanon kaayo ang pag-ampo, niana misalig ako sa Dios nga kana mao. Mao nga nadasig ako sa pagkahibalo nga ang akong mga isigkatawo nagaampo alang kanako ug hinaut nga nadasig usab kamo, tungod kay nahibal-an ninyo nga ako nagaampo alang kanimo. Dili ko kini buhaton aron magtinguha sa pagtultol sa Dios, apan aron sa pagdayeg sa Usa nga nagdumala sa tanan.

Nagpasalamat ako ug gidayeg ang Diyos nga siya Ginoo sa tanan ug nga ang among mga pag-ampo hinungdanon kaniya.

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfPag-ampo - labi pa sa mga pulong ra