Ang Pangilin sa Pagkayab ni Jesus

712 ang fiesta sa pagkayab ni JesusSulod sa kwarenta ka adlaw human sa iyang pagsakit, kamatayon ug pagkabanhaw, si Jesus balik-balik nga nagpakita sa iyang kaugalingon nga buhi ngadto sa iyang mga disipulo. Naeksperiensiahan nila ang pagpakita ni Jesus sing pila ka beses, bisan sa sirado nga mga ganhaan, subong ang nabanhaw nga nagbaylo sing dagway. Gitugotan sila sa paghikap kaniya ug sa pagpangaon uban kaniya. Gisultihan niya sila mahitungod sa gingharian sa Dios ug kon unsa ang mahitabo sa dihang matukod na sa Dios ang iyang gingharian ug matapos ang iyang buluhaton. Kini nga mga panghitabo nagsugod sa usa ka sukaranang kausaban sa kinabuhi sa mga tinun-an ni Jesus. Ang pagkayab ni Jesus mao ang mahukmanong kasinatian alang kanila ug gibayaw ngadto sa "Pista sa Pagkayab", nga gisaulog lamang sukad sa ikaupat nga siglo.

Daghang mga Kristiyano ang nagtuo nga ang nabanhaw nga Jesus nagpabilin sa yuta 40 ka adlaw ug miretiro sa luwas sa langit sa Pagkayab tungod kay nahuman niya ang iyang buluhaton sa yuta. Apan dili kana ang kamatuoran.

Sa iyang pagkayab sa langit, giklaro ni Jesus nga siya magpadayon nga mahimong tawo ug Diyos. Kini nagpasalig kanato nga Siya mao ang Labawng Sacerdote nga nahibalo sa atong mga kahuyang sumala sa nahisulat sa Hebreohanon. Ang iyang makita nga pagkayab ngadto sa langit nagpasalig kanato nga wala lang siya nawala kondili nagpadayon sa paglihok isip atong Labawng Sacerdote, Tigpataliwala ug Tigpataliwala. Ang kinaiya mismo sa Pag-ula dili lang mahitungod sa unsay gibuhat ni Jesus, apan kon kinsa Siya ug hangtud sa kahangturan.

Ang Bibliya nagrekord sa panghitabo sa Pagkayab sa Langit diha sa Mga Buhat: “Kamo makadawat ug gahom sa dihang ang Balaang Espiritu anaa na kaninyo, ug kamo mahimong akong mga saksi sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea ug Samaria, ug hangtod sa kinatumyan sa yuta. Ug sa diha nga siya nakasulti niini, siya gibayaw sa atubangan sa ilang mga mata, ug usa ka panganod mikuha kaniya gikan sa atubangan sa ilang mga mata.” (Mga Buhat 1,8-9th).

Ang mga tinun-an nagtan-aw pag-ayo sa langit sa dihang kalit nga duha ka tawo nga nagbisti ug puti nga mibarog tupad kanila ug misulti kanila, “Nganong nagbarog man kamo dinhi ug naghangad sa langit? Kining Jesus, nga gibayaw gikan kaninyo ngadto sa langit, moanhi pag-usab sa samang paagi nga inyong nakita nga siya milakaw. Kini nga mga bersikulo nagpatin-aw sa duha ka sukaranang punto: una, si Jesus nawala sa panganod ug mikayab sa langit, ug ikaduha, siya mobalik dinhi sa yuta.
Si Pablo midugang ug laing panglantaw niining mga bahina nga gusto natong tagdon sa mas detalyado. Tungod sa iyang dakong gugma kanato, ang Dios, nga madagayaon sa kaluoy, nagbuhi kanato uban kang Kristo bisan sa mga patay na kita sa atong mga kalapasan ug naluwas pinaagi sa iyang grasya. Subong resulta, sa espirituwal nga paghambal, ginbayaw kita upod kay Jesus sa langit: “Ginbanhaw niya kita upod sa aton kag ginbutang kita upod sa aton sa langit kay Cristo Jesus, agod nga sa palaabuton nga mga dag-on mapakita niya ang daku nga kamanggaran sang iya grasya. pinaagi sa iyang kaayo kanato diha kang Kristo Jesus” (Efeso 2,6-7th).

Dinhi gipatin-aw ni Pablo ang mga implikasyon sa bag-ong kinabuhi nga atong nabatonan sa pagkahiusa kang Jesu-Kristo. Sa iyang mga sulat, kanunay nga gigamit ni Pablo ang mga pulong nga "diha kang Kristo" aron matabangan kita nga masabtan ang atong bag-ong pagkatawo. Ang pagkaanaa kang Kristo nagpasabot sa pag-apil dili lamang sa kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw ni Jesus, kondili usab sa Iyang pagkayab, nga pinaagi niini kita nagpuyo uban Kaniya sa espirituhanong paagi sa langitnong mga dapit. Ang pagkaanaa kang Kristo nagpasabot nga ang Dios nga Amahan dili makakita kanato sa atong mga sala, apan una nga makakita kang Jesus sa dihang kita iyang makita diha kaniya. Siya nakakita kanato uban ug diha kang Kristo, kay mao kana kita.
Ang tanang kasiguroan sa ebanghelyo wala kay anaa lamang sa atong pagtuo o sa pagsunod sa piho nga mga lagda. Ang tanan nga kaluwasan ug gahum sa ebanghelyo anaa sa pagbuhat niini sa Dios "diha kang Kristo." Dugang pa nga gipasiugda ni Pablo kini nga kamatuoran diha sa Mga Taga-Colosas: “Kon kamo gibanhaw uban kang Kristo, pangitaa ang mga butang nga atua sa itaas, diin atua si Kristo, nga nagalingkod sa tuong kamot sa Dios. Pangitaa ang anaa sa itaas, dili ang anaa sa yuta. Kay ikaw patay na, ug ang imong kinabuhi natago uban kang Kristo diha sa Diyos.” (Colosas 3,1-3th).

Pagkonsentrar sa mga butang sa itaas, dili sa yutan-ong mga butang. Ang pagkaanaa kang Kristo nagpasabot nga isip mga Kristohanon kita nagpuyo sa duha ka mga gingharian - ang pisikal nga kalibutan sa adlaw-adlaw nga kamatuoran ug ang "dili makita nga kalibutan" sa espirituhanon nga kinabuhi. Wala pa nato masinati ang hingpit nga himaya sa atong pagkabanhaw ug pagkayab uban ni Kristo, apan si Pablo nagsulti kanato nga dili kaayo tinuod. Moabot ang adlaw, matod niya, nga magpakita si Kristo, ug nianang adlawa bug-os natong masinati ang katinuod kon kinsa kita.

Ang Dios wala lang mopasaylo sa atong mga sala ug dayon mobiya kanato aron maningkamot nga mahimong matarong. Gibuhi kita sa Dios uban kang Kristo bisan sa mga patay pa kita sa atong mga kalapasan. Dayon ginbanhaw niya kita upod kay Cristo kag ginpapungko kita upod sa iya sa langitnon nga mga duog. Dili na kita nga kita ra, kondili kinsa kita nahiusa kang Kristo. Kita nakig-ambit sa tanan nga iyang nahimo alang kanato, alang kanato, ug alang kanato. Kita iya ni Jesu-Kristo!

Kini ang sukaranan sa imong pagsalig, imong lig-on nga pagtuo, pagsalig ug lig-on nga paglaom. Ang Dios nag-umol kaninyo ngadto sa pagkausa uban ni Kristo aron diha kaniya kamo makaambit sa relasyon sa gugma nga nabatonan ni Jesus uban sa Amahan ug sa Espiritu Santo gikan sa kahangturan. Diha kang Jesukristo, ang Walay Katapusan nga Anak sa Dios, ikaw ang pinalanggang anak sa Amahan ug Siya nahimuot pag-ayo kanimo. Ang Christian Ascension Day usa ka maayong panahon sa pagpahinumdom kanimo niining kinabuhi nga nagbag-o sa maayong balita.

ni Joseph Tkach