pagkamatarong

Ang pagkamatarong kay usa ka buhat sa grasya gikan sa Dios diha ug pinaagi ni Jesu-Kristo, diin ang magtotoo gipakamatarung sa mga mata sa Dios. Busa, pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo, ang tawo gihatagan ug kapasayloan sa Diyos, ug siya nakakaplag ug kalinaw uban sa iyang Ginoo ug Manluluwas. Si Kristo ang kaliwat ug ang daang kasabotan wala na sa panahon. Sa bag-ong kasabotan, ang atong relasyon sa Diyos gibase sa lahi nga pundasyon, gibase kini sa lahi nga kasabotan. ( Roma 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; Mga taga-Galacia 2,16)

Pagkamatarong pinaagi sa pagtuo

Gitawag sa Dios si Abraham gikan sa Mesopotamia ug gisaad sa iyang mga kaliwat nga ihatag kanila ang yuta sa Canaan. Human si Abraham didto sa yuta sa Canaan, nahinabo nga ang pulong sa Ginoo miabut ngadto kang Abram diha sa pagpadayag: Ayaw kahadlok, Abram! Ako ang imong taming ug ang imong dakong ganti. Apan mitubag si Abram, Ginoo nga akong Dios, unsay imong ihatag kanako? Ako moadto didto nga walay anak, ug ang akong alagad nga si Eliezer sa Damasco makapanunod sa akong balay... Ikaw wala maghatag kanako ug kaliwat; ug tan-awa, usa sa akong mga sulugoon mahimo nga akong kabilin. Ug tan-awa, ang Ginoo miingon ngadto kaniya, Siya dili mahimo nga imong kabilin, apan siya nga mogula gikan sa imong lawas mao ang imong kabilin. Ug iyang gisugo siya sa paggula, ug miingon: Hangda ang langit, ug isipa ang mga bitoon; maihap ba nimo sila Ug miingon kaniya: Ang imong mga kaliwat modaghan.1. Moises 15,1-5th).

Kadto usa ka talagsaon nga saad. Apan ang mas makapahingangha mao ang atong mabasa sa bersikulo 6: “Si Abram mitoo sa Ginoo, ug kini iyang giisip kaniya nga pagkamatarong.” Kini usa ka mahinungdanong pahayag sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo. Si Abraham giisip nga matarong pinasukad sa pagtuo. Gipalambo pa ni Apostol Pablo kini nga ideya sa Roma 4 ug Galacia 3.

Ang mga Kristohanon nakapanunod sa mga saad ni Abraham pinasukad sa pagtuo - ug ang mga balaod nga gihatag kang Moises dili gyud makatangtang sa mga saad. Kini nga prinsipyo gigamit sa Galacia 3,17 nagtudlo. Kini usa ka labi ka hinungdanon nga seksyon.

Pagtuo, dili balaod

Sa Mga Taga-Galacia si Pablo nangatarungan batok sa usa ka legal nga erehiya. Sa Galacia 3,2 nangutana siya:
"Gusto ko nga mahibal-an kini gikan kanimo lamang: Nadawat ba nimo ang Espiritu pinaagi sa mga buhat sa balaod o pinaagi sa pagwali sa pagtuo?"

Kini nangutana sa susama nga pangutana sa bersikulo 5: "Busa siya nga nagahatag kaninyo sa Espiritu ug nagabuhat niining mga butanga sa taliwala ninyo, nagabuhat ba siya niini pinaagi sa mga buhat sa kasugoan o pinaagi sa pagwali sa pagtoo?"
 

Si Pablo nag-ingon sa bersikulo 6-7, “Mao usab kini kang Abraham: mitoo siya sa Dios, ug kadto giisip kaniya nga pagkamatarung. Busa hibaloi nga sila nga anaa sa pagtoo mga anak ni Abraham.” Si Pablo mikutlo 1. Moises 15. Kon kita adunay pagtuo, kita mga anak ni Abraham. Atong napanunod ang mga saad sa Diyos kaniya.

Matikdi ang bersikulo 9, “Busa sila nga anaa sa pagtoo pagapanalanginan uban sa pagtoo kang Abraham.” Ang pagtoo nagadala ug mga panalangin. Apan kon kita mosalig sa pagtuman sa balaod, kita silotan. Kay wala man ta motuman sa gikinahanglan sa balaod. Apan giluwas kita ni Kristo gikan niana. Siya namatay alang kanato. Matikdi ang bersikulo 14, "Siya mitubos kanato, aron ang panalangin ni Abraham moabut sa mga Gentil diha kang Cristo Jesus, ug nga kita makadawat sa gisaad nga Espiritu pinaagi sa pagtoo."

Dayon, sa bersikulo 15-16, si Pablo naggamit ug praktikal nga pananglitan sa pagsulti sa mga Kristohanon sa Galacia nga ang Moisesnong Balaod dili makakanselar sa mga saad nga gihimo kang Abraham: “Mga igsoon, ako mosulti sa tawhanong paagi: Ang tawo apan dili mobakwi sa kabubut-on sa tawo kon kini gipamatud-an, ni makadugang bisan unsa niini. Karon ang saad gihimo kang Abraham ug sa iyang kaliwat.”

Ang maong “kaliwat” [binhi] mao si Jesu-Kristo, apan dili lamang si Jesus ang makapanunod sa mga saad nga gihimo ngadto kang Abraham. Gipunting ni Pablo nga ang mga Kristohanon makapanunod usab niini nga mga saad. Kon kita adunay pagtuo kang Kristo, kita mga anak ni Abraham ug makapanunod sa mga saad pinaagi kang Jesu-Kristo.

Usa ka gipasa nga balaod

Karon moabut na kita sa bersikulo 17, "Karon ang akong gipasabut mao kini: Ang pakigsaad nga gipamatud-an kaniadto sa Dios wala malapas sa balaod nga gihatag pagkahuman sa upat ka gatus ug katloan ka tuig, aron ang saad mawala."

Ang balaod sa Bukid sa Sinai dili makalapas sa pakigsaad uban kang Abraham, nga gibase sa pagtuo sa saad sa Dios. Mao kana ang punto nga gihimo ni Paul. Ang mga Kristohanon adunay relasyon sa Diyos pinasikad sa pagtuo, dili sa balaod. Ang pagkamasinugtanon maayo, apan kita nagsunod sumala sa bag-ong pakigsaad, dili sa daan. Gipasiugda dinhi ni Pablo nga ang Moisesnong balaod—ang daang pakigsaad— temporaryo lang. Gidugang lamang kini hangtod nga miabot si Kristo. Atong makita nga sa bersikulo 19, “Unsa man diay ang kasugoan? Gidugang kini tungod sa mga sala, hangtod nga moabot ang kaliwat kang kinsa gihimo ang saad.”

Si Kristo ang kaliwat ug ang daang kasabotan wala na sa panahon. Sa bag-ong kasabotan, ang atong relasyon sa Diyos gibase sa lahi nga pundasyon, gibase kini sa lahi nga kasabotan.

Atong basahon ang mga bersikulo 24-26: “Busa ang kasugoan mao ang atong magtutudlo ngadto kang Kristo, aron kita pagamatarungon pinaagi sa pagtoo. Apan sa dihang miabot na ang pagtuo, wala na kita ilalom sa tigdisiplina. Kay kamong tanan mga anak sa Dios pinaagi sa pagtuo kang Kristo Jesus.” Wala kita ubos sa mga balaod sa daang pakigsaad.
 
Karon magpadayon kita sa bersikulo 29, “Kon kamo iya ni Kristo, nan, mga anak kamo ni Abraham, mga manununod sumala sa saad.” Ang punto mao nga ang mga Kristohanon makadawat sa Balaang Espiritu pinasikad sa pagtuo. Kita gipakamatarong pinaagi sa pagtuo o gipahayag nga matarong uban sa Diyos pinaagi sa pagtuo. Gipakamatarong kita pinasikad sa pagtuo, dili pinaagi sa pagtuman sa balaod, ug dili gayod pinasukad sa daang kasabotan. Kon kita motuo sa saad sa Dios pinaagi kang Jesu-Kristo, kita adunay husto nga relasyon sa Dios.

Sa laing pagkasulti, ang atong relasyon sa Diyos gibase sa pagtuo ug saad, sama kang Abraham. Ang mga balaod nga gidugang didto sa Sinai dili makausab sa saad nga gihimo ngadto kang Abraham, ug kini nga mga balaod dili makausab sa saad nga gihimo ngadto sa tanan nga mga anak ni Abraham pinaagi sa pagtoo. Kini nga hugpong sa mga balaod nahimong karaan na sa dihang si Kristo namatay ug kita karon anaa na sa bag-ong pakigsaad.

Bisan ang pagtuli, nga nadawat ni Abraham ingong timaan sa iyang pakigsaad, dili makausab sa orihinal nga saad nga pinasukad sa pagtuo. Sa Roma 4, gipunting ni Pablo nga ang iyang pagtuo nagpahayag kang Abraham nga matarong ug busa nahimong dalawaton sa Diyos sa dihang siya dili tinuli. Labing menos 14 ka tuig ang milabay nga ang pagtuli gimando. Ang pisikal nga pagpatuli wala gikinahanglan alang sa mga Kristohanon karon. Ang sirkunsisyon karon usa ka butang sa kasingkasing (Roma 2,29).

Ang balaod dili makaluwas

Ang balaod dili makahatag kanato og kaluwasan. Ang mahimo niini mao ang paghukom kanato tungod kay kitang tanan mga malapason sa balaod. Ang Dios nahibalo daan nga walay usa nga makatuman sa balaod. Ang balaod nagpunting kanato ngadto kang Kristo. Ang balaod dili makahatag kanato og kaluwasan, apan kini makatabang kanato nga makita ang atong panginahanglan sa kaluwasan. Makatabang kini kanato nga makaamgo nga ang hustisya kinahanglang usa ka gasa, dili usa ka butang nga atong maangkon.

Ingnon ta nga moabot ang Adlaw sa Paghukom ug ang maghuhukom mangutana kanimo kon nganong pasudlon ka niya sa iyang gingharian. Unsaon nimo pagtubag Moingon ba kita nga gisunod nato ang pipila ka mga balaod? Nanghinaut ko nga dili, tungod kay ang maghuhukom dali nga makatudlo sa mga balaod nga napakyas namon sa pagtuman, mga sala nga wala naton nahibal-an nga nahimo ug wala gayud mahinulsoli. Dili kami makaingon nga kami maayo kaayo. Dili - ang atong mahimo mao ang paghangyo alang sa kaluoy. Kita adunay pagtuo nga si Kristo namatay aron sa pagluwas kanato gikan sa tanang kasal-anan. Siya namatay aron sa pagluwas kanato gikan sa silot sa balaod. Mao ra kana ang atong sukaranan sa kaluwasan.

Siyempre, ang pagtuo motultol kanato ngadto sa pagkamasulundon. Ang bag-ong pakigsaad adunay pipila ka mga sugo sa iyang kaugalingon. Gipangayo ni Jesus ang atong panahon, kasingkasing ug kuwarta. Giwagtang ni Jesus ang daghang balaod, apan gipamatud-an usab niya ang pipila sa mga balaod ug gitudloan kini nga tipigan sa espiritu ug dili lamang sa taphaw. Kinahanglang atong tan-awon ang mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles aron makita ang paagi nga ang Kristohanong pagtuo kinahanglan molihok sa atong bag-ong pakigsaad nga kinabuhi.

Si Kristo namatay alang kanato aron kita mabuhi alang kaniya. Gipagawas na kita gikan sa pagkaulipon sa sala aron kita mahimong mga ulipon sa pagkamatarong. Gitawag kita sa pagserbisyo sa usag usa, dili sa atong kaugalingon. Gipangayo ni Kristo kanato ang tanan nga naa kanato ug kung unsa kita. Gitawag kita sa pagsunod - apan naluwas pinaagi sa pagtuo.

Gipakamatarong pinaagi sa pagtuo

Makita nato kini sa Roma 3. Sa mubo nga tudling, gipasabut ni Pablo ang plano sa kaluwasan. Atong tan-awon kon sa unsang paagi kini nga tudling nagpamatuod sa atong nakita sa Galacia. “…kay walay tawo nga mahimong matarong sa iyang atubangan pinaagi sa mga buhat sa balaod. Kay pinaagi sa kasugoan moabut ang kahibalo sa sala. Apan karon, gawas sa balaod, ang pagkamatarung sa Dios gipadayag, nga gipamatud-an sa balaod ug sa mga propeta” (v. 20-21).

Ang mga kasulatan sa Daang Tugon nanagna sa kaluwasan pinaagi sa grasya pinaagi sa hugot nga pagtuo kang Jesukristo, ug kini dili pinaagi sa balaod sa daang pakigsaad kondili pinaagi sa pagtuo. Mao kini ang sukaranan sa mga termino sa Bag-ong Tugon sa atong relasyon sa Dios pinaagi sa atong Manluluwas nga si Jesu-Kristo.

Si Pablo nagpadayon sa mga bersikulo 22-24, “Apan ako nagsulti mahitungod sa pagkamatarung sa atubangan sa Dios, nga moabut pinaagi sa pagtoo kang Jesu-Kristo alang sa tanan nga mosalig. Kay walay kalainan dinhi: silang tanan mga makasasala, ug nakulangan sa himaya nga angay nilang maangkon uban sa Dios, ug gipakamatarung nga walay takos pinaagi sa iyang grasya pinaagi sa pagtubos nga anaa kang Kristo Jesus.”

Tungod kay si Jesus namatay alang kanato, kita mahimong ipahayag nga matarong. Gipakamatarong sa Dios kadtong adunay pagtuo kang Kristo - ug busa walay makapasigarbo kon unsa ka maayo ang iyang pagtuman sa balaod. Si Pablo mipadayon diha sa bersikulo 28, "Busa atong ginatoohan nga ang tawo gipakamatarung nga bulag sa mga buhat sa kasugoan, pinaagi lamang sa pagtoo."

Kini maoy lalom nga mga pulong ni apostol Pablo. Si Santiago, sama kang Pablo, nagpasidaan kanato batok sa bisan unsang gitawag ug pagtuo nga wala magtagad sa mga sugo sa Diyos. Ang pagtuo ni Abraham nagdala kaniya sa pagsunod sa Dios (1. Moises 26,4-5). Si Pablo naghisgot bahin sa tinuod nga pagtuo, ang matang sa pagtuo nga naglakip sa pagkamaunongon kang Kristo, usa ka kinatibuk-ang kaandam sa pagsunod kaniya. Apan bisan pa niana, siya miingon, ang pagtuo mao ang nagluwas kanato, dili ang mga buhat.

Sa Roma 5,1-2 Si Pablo misulat: “Sanglit gipakamatarong na man kita pinaagi sa pagtuo, kita may pakigdait sa Diyos pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Kristo; pinaagi kaniya kita usab adunay agianan pinaagi sa pagtuo niini nga grasya diin kita nagbarug, ug nagmaya diha sa paglaum sa himaya nga moabut nga ihatag sa Dios.”

Pinaagi sa pagtuo aduna kitay hustong relasyon sa Diyos. Kita iyang mga higala, dili iyang mga kaaway. Tungod niini, sa Adlaw sa Paghukom, kita makabarog sa iyang atubangan. Kita adunay pagtuo sa saad nga gihatag kanato pinaagi ni Jesu-Kristo. Gipatin-aw ni Paul sa sa Roma 8,1-4 Dugang pa:

“Busa karon walay pagkahinukman sa silot alang kanila nga anaa kang Kristo Jesus. Kay ang balaod sa Espiritu nga naghatag ug kinabuhi diha kang Kristo Jesus nagpagawas kaninyo gikan sa balaod sa sala ug kamatayon. Kay unsa ang dili mahimo sa kasugoan, sanglit naluya man siya sa unod, gibuhat sa Dios: gipadala niya ang iyang Anak sa dagway sa makasasala nga unod, ug tungod sa sala, ug gihukman niya ang sala diha sa unod, aron ang pagkamatarung nga gikinahanglan sa kasugoan maanaa sa matuman alang kanato nga karon nagkinabuhi dili sumala sa unod kondili sumala sa Espiritu."

Sa ingon atong makita nga ang atong relasyon sa Diyos gibase sa pagtuo kang Jesu-Kristo. Mao kana ang kasabutan o pakigsaad nga gihimo sa Dios uban kanato. Nagsaad sia nga makita kita nga matarong kon may pagtuo kita sa iya Anak. Ang balaod dili makausab kanato, apan si Kristo makahimo. Ang balaod nagsentensiya kanato sa kamatayon, apan si Kristo nagsaad kanato ug kinabuhi. Ang balaod dili makaluwas kanato gikan sa pagkaulipon sa sala, apan si Kristo makahimo. Gihatagan kita ni Kristo ug kagawasan, apan dili kagawasan ang pagkakompyansa - kini kagawasan sa pag-alagad Kaniya.

Ang pagtuo naghimo kanato nga andam sa pagsunod sa atong Ginoo ug Manluluwas sa tanan nga iyang gisulti kanato. Atong makita ang tin-aw nga mga sugo sa paghigugma sa usag usa, pagsalig kang Jesu-Kristo, pagsangyaw sa ebanghelyo, pagtrabaho alang sa panaghiusa diha sa pagtuo, pagpundok isip simbahan, paglig-on sa usag usa diha sa pagtuo, pagbuhat og maayo nga mga buhat sa pag-alagad, usa ka putli ug moral nga usa ka Sa pagpuyo sa kinabuhi, sa pagkinabuhi nga malinawon, ug sa pagpasaylo niadtong nakasala kanato.

Kining bag-ong mga sugo mahagiton. Gikuha nila ang tanan natong oras. Ang tanan natong mga adlaw gipahinungod sa pag-alagad kang Jesu-Kristo. Kinahanglang magmakugihon kita sa pagbuhat sa iyang buluhaton, ug dili kini ang lapad ug sayon ​​nga paagi. Kini usa ka lisud, mahagiton nga buluhaton, usa ka buluhaton nga pipila lang ang andam nga buhaton.

Kinahanglan usab natong ipunting nga ang atong pagtuo dili makaluwas kanato - ang Dios wala modawat kanato base sa kalidad sa atong pagtuo, kondili pinaagi sa pagtuo ug pagkamatinud-anon sa Iyang Anak, si Jesu-Kristo. Ang atong pagtuo dili gayod magkinabuhi sumala sa “kinahanglan”—apan dili kita maluwas sa sukod sa atong pagtuo, kondili pinaagi sa pagsalig kang Kristo, kinsa adunay igong pagtuo alang kanatong tanan.

Joseph Tkach

pagkamatarong