audio
Ang Balaang Kasulatan
Ang kasulatan mao ang dinasig nga pulong sa Dios, ang matinud-anon nga pagpamatuod sa ebanghelyo, ug ang tinuod ug tukma nga pagkopya sa pagpadayag sa Dios ngadto sa tawo. Niining bahina, ang Balaang Kasulatan dili masayop ug sukaranan sa Simbahan sa tanang pangutana sa doktrina ug kinabuhi. Giunsa nato pagkahibalo kon kinsa si Jesus ug unsay gitudlo ni Jesus? Unsaon nato pagkahibalo kon ang ebanghelyo tinuod o bakak? Unsa ang may awtoridad nga sukaranan sa pagtudlo ug kinabuhi? Ang Bibliya mao ang inspirado ug dili masayop nga tinubdan alang sa kung unsa ang kabubut-on sa Dios nga atong mahibaloan ug buhaton. (2. Timoteo 3,15-17; 2. Pedro 1,20-21; Juan 17,17)
Pagpamatuod alang kang Jesus
Tingali nakakita ka ug mga taho sa mantalaan bahin sa "Seminaryo ni Jesus," usa ka grupo sa mga eskolar nga nangangkon nga si Jesus wala magsulti sa kadaghanan sa mga butang nga Iyang gisulti sumala sa Bibliya. O tingali nakadungog ka gikan sa ubang mga eskolar nga nangangkon nga ang Bibliya maoy usa ka koleksiyon sa mga panagsumpaki ug mga mito.
Daghang edukadong tawo ang nagsalikway sa Bibliya. Ang uban, nga parehas nga edukado, nag-isip niini nga usa ka kasaligan nga talaan sa kung unsa ang nahimo ug gisulti sa Diyos. Kon dili kita makasalig sa giingon sa Bibliya bahin kang Jesus, nan halos wala na kitay mahibaloan bahin kaniya.
Ang "Seminaryo ni Jesus" nagsugod sa usa ka gihunahuna nang daan kung unsa ang gitudlo ni Jesus. Gidawat ra nila ang mga pahayag nga nahiangay sa kini nga litrato ug gisalikway ang tanan nga wala. Sa pagbuhat sa ingon, sila naglalang sa usa ka Jesus sa ilang kaugalingon nga imahe. Kini sa siyentipikanhong kaduhaduhaan kaayo ug bisan sa daghang mga liberal nga eskolar wala mouyon sa "Jesus Seminary".
Aduna ba kitay maayong katarongan sa pagtuo nga ang mga asoy sa Bibliya bahin kang Jesus kasaligan? Oo - kini gisulat pipila ka dekada human mamatay si Jesus sa dihang buhi pa ang mga nakasaksi. Ang Hudiyong mga tinun-an kasagarang nagsag-ulo sa mga pulong sa ilang mga magtutudlo; busa lagmit gayod nga ang mga tinun-an ni Jesus nagpasa usab sa mga pagtulon-an sa ilang Agalon uban ang igong katukma. Wala kitay ebidensya nga nag-imbento sila ug mga pulong aron masulbad ang mga isyu sa unang Simbahan, sama sa isyu sa pagtuli. Kini nagpakita nga ang ilang mga asoy kasaligang nagpakita sa gitudlo ni Jesus.
Mahimo usab natong isipon ang taas nga lebel sa kasaligan sa pagpasa sa mga tinubdan sa teksto. Kami adunay mga manuskrito gikan sa ikaupat nga siglo ug mas gagmay nga mga bahin gikan sa ikaduha. (Ang labing karaan nga buhing manuskrito nga Virgil gisulat 350 ka tuig human sa kamatayon sa magbabalak; si Plato 1300 ka tuig sa ulahi.) Ang pagtandi sa mga manuskrito nagpakita nga ang Bibliya mainampingong gikopya ug nga kita adunay kasaligang teksto.
Jesus: Pangunang Saksi sa Kasulatan
Andam si Jesus nga makig-away sa mga Pariseo sa daghang mga isyu, apan dayag nga dili sa usa ka isyu: ang pag-ila sa mapadayagon nga kinaiya sa Kasulatan. Kanunay siyang nagbaton ug lain-laing mga panglantaw sa mga interpretasyon ug mga tradisyon, apan dayag nga miuyon sa Hudiyong mga pari nga ang Kasulatan mao ang awtoridad nga basehanan sa pagtuo ug aksyon.
Si Jesus naglaum nga ang matag pulong sa Kasulatan matuman (Mateo 5,17-18; Marcos 14,49). Iyang gikutlo ang mga kasulatan aron suportahan ang iyang kaugalingong mga pahayag2,29; 26,24; 26,31; Juan 10,34); Iyang gibadlong ang mga tawo sa dili pagbasa sa mga kasulatan og maayo2,29; Lucas 24,25; Juan 5,39). Naghisgot siya bahin sa mga tawo sa Daang Tugon ug mga panghitabo nga wala’y bisan gamay nga timailhan nga wala sila naglungtad.
Sa luyo sa Kasulatan mao ang awtoridad sa Dios. Batok sa mga pagsulay ni Satanas, si Jesus mitubag: “Nahisulat na” (Mateo 4,4-10). Ang mismong kamatuoran nga adunay usa ka butang diha sa mga kasulatan naghimo niini nga dili malalis nga may awtoridad alang kang Jesus. Ang mga pulong ni David giinspirar sa Balaang Espiritu (Marcos 12,36); ang usa ka tagna gihatag “pinaagi” ni Daniel (Mateo 24,15) tungod kay ang Diyos mao ang ilang tinuod nga gigikanan.
Sa Mateo 19,4-5 nag-ingon nga si Jesus ang Magbubuhat namulong sa 1. Moises 2,24: “Busa ang lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan ug moipon sa iyang asawa, ug silang duha mahimong usa ka unod.” Apan, ang sugilanon sa paglalang wala mag-ingon nga kini nga pulong ngadto sa Diyos. Mahimong ipahinungod kini ni Jesus sa Diyos tungod lamang kay kini anaa sa Kasulatan. Nagpahipi nga pangagpas: Ang aktuwal nga Awtor sa Kasulatan mao ang Dios.
Klaro sa tanang ebanghelyo nga gilantaw ni Jesus ang Kasulatan nga kasaligan ug kasaligan. Ngadto niadtong buot mobato kaniya, siya miingon, “Ang mga Kasulatan dili mabungkag” (Juan 10:35). Giisip sila ni Jesus nga kompleto; gidepensahan pa gani niya ang kabalido sa mga sugo sa daan nga pakigsaad samtang ang daang pakigsaad anaa pa sa epekto (Mateo 8,4; 23,23).
Ang pagpamatuod sa mga apostoles
Sama sa ilang magtutudlo, ang mga apostoles mituo nga ang mga kasulatan may awtoridad. Kanunay nilang gikutlo kini, kasagaran aron pagsuporta sa usa ka punto sa panglantaw. Ang mga pulong sa kasulatan giisip nga mga pulong sa Dios. Ang Kasulatan gipersonipikar pa gani isip ang Dios nga nakigsulti sa pulong ngadto kang Abraham ug Paraon (Roma 9,17; Mga taga-Galacia 3,8). Ang gisulat ni David ug Isaias ug Jeremias tinuod nga gisulti sa Dios ug busa sigurado (Mga Buhat sa mga Apostoles 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Mga Hebreohanon 1,6-10; 10,15). Ang balaod ni Moises, kini gituohan, nagpakita sa hunahuna sa Dios (1. Mga taga-Corinto 9,9). Ang aktuwal nga tagsulat sa mga kasulatan mao ang Dios (1. Mga taga-Corinto 6,16; Mga Romano 9,25).
Gitawag ni Pablo ang Kasulatan nga “ang gisulti sa Dios” (Roma 3,2). Sumala ni Pedro, ang mga propeta wala magsulti "sa kabubut-on sa mga tawo, apan ang mga tawo, nga gipalihok sa Espiritu Santo, nagsulti sa ngalan sa Dios" (2. Pedro 1,21). Ang mga propeta wala maghimo niini sa ilang kaugalingon - ang Dios ang nagbutang niini kanila, siya ang aktuwal nga tagsulat sa mga pulong. Kasagaran sila nagsulat: "Ug ang pulong sa Ginoo miabut..." o: "Kini mao ang giingon sa Ginoo..."
Si Pablo misulat kang Timoteo: “Ang tibuok Kasulatan inspirado sa Diyos, ug mapuslanon sa pagpanudlo, sa pagkombikto, sa pagtul-id, sa pagtudlo sa pagkamatarong...” (2. Timoteo 3,16, Elberfeld nga Bibliya). Bisan pa, dili naton kinahanglan basahon ang atong modernong mga ideya kung unsa ang gipasabut sa "gininhawa sa Diyos". Kinahanglan natong hinumdoman nga gipasabot ni Pablo ang Septuagint nga hubad, ang Gregong hubad sa Hebreohanong Kasulatan (kana ang Kasulatan nga nahibaloan ni Timoteo sukad pa sa pagkabata - bersikulo 15). Gigamit ni Pablo kini nga hubad ingon nga Pulong sa Dios nga wala magpasabot nga kini usa ka hingpit nga teksto.
Bisan pa sa mga kalainan sa paghubad, kini giinspirar sa Dios ug mapuslanon "alang sa pagbansay sa pagkamatarung" ug makahimo "ang tawo sa Dios nga mahimong hingpit, angay sa tanang maayong buhat" (bersikulo 16-17).
Mga kakulangan sa komunikasyon
Ang orihinal nga Pulong sa Dios perpekto, ug ang Dios makahimo sa paghimo sa mga tawo nga ibutang kini sa husto nga mga pulong, ipadayon kini nga husto, ug (aron makompleto ang komunikasyon) masabtan kini sa husto. Apan wala kini buhata sa Dios sa hingpit ug walay mga kal-ang. Ang among mga kopya adunay mga sayup sa gramatika, mga sayup sa typographical, ug (labi ka hinungdanon) adunay mga sayup sa pagdawat sa mensahe. Sa usa ka paagi, ang "saba" makapugong kanato sa pagkadungog sa pulong nga iyang gi-type sa hustong paagi. Apan ang Dios naggamit sa Kasulatan aron makigsulti kanato karon.
Bisan pa sa "saba", bisan pa sa mga kasaypanan sa tawo nga moabut tali kanato ug sa Dios, gituman sa Kasulatan ang katuyoan niini: ang pagsulti kanato bahin sa kaluwasan ug bahin sa husto nga pamatasan. Gituman sa Dios ang Iyang gusto pinaagi sa Kasulatan: Iyang gidala ang Iyang Pulong sa atong atubangan uban ang igo nga katin-aw aron kita makabaton sa kaluwasan ug aron atong masinati ang Iyang gikinahanglan kanato.
Ang Kasulatan nagtuman niini nga katuyoan, usab sa gihubad nga porma. Nasayop mi, bisan pa niana, nagdahom ug labaw niya kay sa katuyoan sa Diyos. Dili kini usa ka libro sa astronomiya ug siyensya. Ang mga numero nga gihatag sa font dili kanunay eksakto sa matematika sa mga sumbanan karon. Kinahanglang sundon nato ang dakong katuyoan sa Kasulatan ug dili madala sa mga butang nga walay hinungdan.
Usa ka pananglitan: Sa Mga Buhat 21,11 Gisultihan si Agabus nga gapuson sa mga Judio si Pablo ug itugyan siya ngadto sa mga Hentil. Ang uban tingali maghunahuna nga gitino ni Agabo kon kinsa ang mogapos kang Pablo ug kon unsay ilang buhaton kaniya. Apan ingon sa nahitabo, si Pablo giluwas sa mga Hentil ug gigapos sa mga Hentil (v. 30-33).
Kini ba usa ka panagsumpaki? Sa teknikal oo. Ang tagna tinuod sa prinsipyo, apan dili sa mga detalye. Siyempre, sa dihang gisulat kini ni Lucas, dali ra unta niyang gilimbongan ang tagna aron mohaum sa resulta, apan wala siya mosulay sa pagtago sa mga kalainan. Wala siya magdahom nga ang mga magbabasa magdahom sa tukma sa maong mga detalye. Kini kinahanglan nga magpasidaan kanato nga dili magdahom sa tukma sa matag detalye sa Kasulatan.
Kinahanglang magpokus kita sa pangunang punto sa mensahe. Sing kaanggid, nasayop si Paul sang ginhimo niya ini 1. Mga taga-Corinto 1,14 misulat - usa ka sayop nga iyang gitul-id sa bersikulo 16. Ang inspirado nga mga kasulatan naglakip sa sayop ug sa pagtul-id.
Ang ubang mga tawo nagtandi sa mga kasulatan ngadto kang Jesus. Ang usa mao ang pulong sa Dios sa pinulongan sa tawo; ang usa mao ang Pulong sa Dios nga nahimong unod. Si Jesus hingpit sa diwa nga siya walay sala, apan wala kana magpasabot nga wala gayod siya masayop. Isip usa ka bata, bisan sa pagkahamtong, tingali nakahimo siya og mga sayop sa gramatika ug panday, apan ang maong mga sayop dili sala. Wala nila pugngi si Jesus sa pagtuman sa iyang katuyoan nga mahimong walay sala nga halad alang sa atong mga sala. Susama niini, ang mga sayop sa gramatika ug uban pang gagmay nga mga detalye dili makadaot sa kahulogan sa Bibliya: sa paggiya kanato ngadto sa pagkab-ot sa kaluwasan pinaagi ni Kristo.
Ebidensya para sa Bibliya
Walay makapamatuod nga ang tanang kaundan sa Bibliya tinuod. Mahimo nimong mapamatud-an nga ang usa ka partikular nga tagna natuman, apan dili nimo mapamatud-an nga ang tibuuk nga Bibliya adunay parehas nga kabalido. Kini usa ka pangutana sa pagtuo. Atong makita ang ebidensiya sa kasaysayan nga gilantaw ni Jesus ug sa mga apostoles ang Daang Tugon ingong pulong sa Diyos. Ang biblikanhong Jesus mao lamang ang atong nabatonan; Ang ubang mga ideya kay panaghap lang, dili bag-ong ebidensya. Atong gidawat ang pagtulon-an ni Jesus nga ang Espiritu Santo mogiya sa mga disipulo ngadto sa bag-ong kamatuoran. Atong gidawat ang pag-angkon ni Pablo sa pagsulat uban sa balaang awtoridad. Atong gidawat nga ang Bibliya nagpadayag kanato kon kinsa ang Diyos ug kon sa unsang paagi kita makabaton ug pakig-ambitay uban kaniya.
Among gidawat ang pagpamatuod sa kasaysayan sa simbahan nga ang mga Kristohanon latas sa mga siglo nakakaplag sa Bibliya nga mapuslanon sa pagtuo ug kinabuhi. Kining libroha nagtug-an kanato kon kinsa ang Diyos, unsay Iyang nahimo alang kanato, ug kon unsaon nato pagtubag. Ang tradisyon nagsulti usab kanato kung unsang mga libro ang nahisakop sa kanon sa Bibliya. Kita nagsalig sa Dios nga nagdumala sa kanonikal nga proseso aron ang resulta mao ang Iyang kabubut-on.
Ang atong kaugalingong kasinatian nagsulti usab sa kamatuoran sa mga kasulatan. Kini nga libro wala maghisgot ug mga pulong ug nagpakita kanato sa atong pagkamakasasala; apan unya naghatag usab kini kanato ug grasya ug usa ka naputli nga konsensya. Naghatag kini kanato og moral nga kalig-on dili pinaagi sa mga lagda ug mga mando, apan sa wala damha nga mga paagi - pinaagi sa grasya ug pinaagi sa makauulaw nga kamatayon sa atong Ginoo.
Ang Bibliya nagpamatuod sa gugma, kalipay, ug kalinaw nga atong mabatonan pinaagi sa pagtuo—mga pagbati nga, sama sa gisulat sa Bibliya, dili nato mabatbat sa mga pulong. Kini nga libro naghatag kanatog kahulogan ug katuyoan sa kinabuhi pinaagi sa pagsulti kanato bahin sa balaang paglalang ug kaluwasan. Kini nga mga aspeto sa awtoridad sa bibliya dili mapamatud-an sa mga maduhaduhaon, apan kini makatabang sa pag-authenticate sa mga kasulatan samtang sila nagsulti kanato bahin sa mga butang nga atong nasinati.
Ang Bibliya wala magpatahom sa mga bayani niini; makatabang usab kini kanato sa pagdawat kanila ingong kasaligan. Nagsaysay kini sa tawhanong mga kahuyang ni Abraham, Moises, David, sa katawhan sa Israel, sa mga disipulo. Ang Bibliya maoy usa ka pulong nga nagpamatuod sa usa ka mas may awtoridad nga pulong, ang pulong nga nahimong unod ug ang maayong balita sa grasya sa Diyos.
Ang Bibliya dili kay simple; dili niya kini sayon alang sa iyang kaugalingon. Ang Bag-ong Tugon nagpadayon ug naglapas sa daang pakigsaad. Mas sayon buhaton nga wala ang usa o ang lain sa hingpit, apan mas lisud ang pagbaton sa duha. Sa susama, si Jesus gihulagway ingong tawo ug Diyos sa samang higayon, usa ka kombinasyon nga dili mohaom sa Hebreohanon, Grego o modernong panghunahuna. Kini nga pagkakomplikado nahimo dili pinaagi sa pagkawalay alamag sa mga problema sa pilosopiya, apan bisan pa niini.
Ang Bibliya maoy usa ka mapugsanon nga basahon; kini halos dili masulat sa dili-edukar nga mga mibiya nga gustong maghimog palsipikasyon o maghatag ug kahulogan sa mga panghunahuna. Ang pagkabanhaw ni Jesus nakadugang ug gibug-aton sa libro nga nagpahibalo sa maong talagsaong hitabo. Nagdugang kini og gibug-aton sa pagpamatuod sa mga disipulo kon kinsa si Jesus - ug ang wala damha nga lohika sa kadaugan batok sa kamatayon pinaagi sa kamatayon sa Anak sa Dios.
Balik-balik nga gihagit sa Bibliya ang atong panghunahuna bahin sa Diyos, bahin sa atong kaugalingon, bahin sa kinabuhi, bahin sa husto ug daotan. Nagmando kini sa pagtahod tungod kay kini nagtudlo kanato sa mga kamatuoran nga dili nato makuha sa ubang dapit. Dugang pa sa tanang teoretikal nga mga konsiderasyon, ang Bibliya “nagpakamatarong” sa iyang kaugalingon labaw sa tanan sa pagpadapat niini sa atong kinabuhi.
Ang pamatuod sa Kasulatan, tradisyon, personal nga kasinatian, ug pangatarongan tanan nagsuportar sa pag-angkon sa Bibliya sa awtoridad. Ang kamatuoran nga siya makasulti latas sa mga utlanan sa kultura, nga iyang gitubag ang mga sitwasyon nga wala pa sa panahon nga kini gisulat - nga nagpamatuod usab sa iyang malungtarong awtoridad. Ang labing maayo nga ebidensya sa Bibliya alang sa magtotoo, bisan pa, mao nga ang Balaang Espiritu, uban sa ilang tabang, makausab sa mga kasingkasing ug makabag-o sa kinabuhi.
Michael Morrison
