Ang ebanghelyo

Ang ebanghelyo mao ang maayong balita mahitungod sa kaluwasan pinaagi sa grasya sa Dios pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo. Kini mao ang mensahe nga si Kristo namatay alang sa atong mga sala, nga siya gilubong, sumala sa kasulatan, nabanhaw sa ikatulo ka adlaw, ug unya nagpakita ngadto sa iyang mga tinun-an. Ang ebanghelyo mao ang maayong balita nga kita makasulod sa gingharian sa Dios pinaagi sa makaluwas nga buhat ni Jesukristo. (1. Mga Taga-Corinto 15,1-5; Mga Buhat sa mga Apostoles 5,31; Lucas 24,46-48; Juan 3,16; Mateo 28,19-20; Mark 1,14-15; Mga Buhat sa mga Apostoles 8,12; 28,30-31)

Ngano nga natawo ka?

Gibuhat sila alang sa usa ka katuyoan! Gibuhat sa Diyos ang matag usa kanato sa usa ka katarungan - ug labi kita nga malipayon kung nagpuyo kita uyon sa katuyoan nga Iyang gihatag kanato. Kinahanglan nimo mahibal-an kung unsa kini.

Daghan ang walay ideya kon unsa ang kinabuhi. Sila nabuhi ug sila mamatay, sila nangita sa usa ka matang sa kahulogan ug naghunahuna kon ang ilang kinabuhi adunay usa ka katuyoan, diin sila nahisakop, kon sila tinuod nga adunay usa ka kahulogan sa dako nga laraw sa mga butang. Mahimong nakatigom na sila sa pinakamaayong koleksiyon sa botelya, o nakadaog sa popularidad nga award sa hayskul, apan ang mga plano ug mga damgo sa mga tin-edyer dali kaayong nakahatag ug dalan sa mga kabalaka ug kasagmuyo bahin sa mga napakyas nga mga oportunidad, napakyas nga mga relasyon, o dili maihap nga "kon lang" o "unsa may mahimo. kaniadto."

Daghang mga tawo ang nagdala sa mga walay sulod, wala natuman nga kinabuhi nga wala’y gitakda nga katuyoan o kahulugan nga labaw sa mubu nga katagbawan sa salapi, sekso, gahum, respeto, o pagkapopular nga wala’y hinungdan, labi na kung hapit na ang kangitngit sa kamatayon. Apan ang kinabuhi mahimong labi pa ka daghan sa kana tungod kay ang Dios nagahatag labi pa kadaghan sa matag usa sa aton. Gitanyag Niya kanato ang tinuud nga kahulogan ug kahulugan sa kinabuhi - ang hingpit nga kalipay nga nahimo Niya kita.

Bahin 1: Ang tawo gibuhat sa dagway sa Diyos

Ang unang kapitulo sa Bibliya nagsulti kanato nga gilalang sa Diyos ang tawo “sa iyang kaugalingong dagway” (1. Moises 1,27). Ang mga lalaki ug babaye "gibuhat sa dagway sa Dios" (sama nga bersikulo).

Dayag, wala kita buhata sa dagway sa Diyos sa mga termino sa kataas o gibug-aton o kolor sa panit. Ang Dios espiritu, dili usa ka binuhat nga binuhat, ug kita gihimo sa butang. Bisan pa gibuhat sa Dios ang mga tawo sa iyang kaugalingon nga dagway, nga nagpasabut nga gihimo Niya kita nga managsama Kaniya sa hinungdanon nga mga paagi. Adunay kami pagsalig sa kaugalingon, mahimo kami makigsulti, magplano, maghunahuna nga malalangon, magdisenyo ug magbuut, makasulbad sa mga problema ug mahimong usa ka kusog alang sa kaayohan sa kalibutan. Ug mahimo kita mahigugma.
 

Kita kinahanglang “gilalang sunod sa Diyos sa tinuod nga pagkamatarong ug pagkabalaan” (Efeso 4,24). Apan kasagaran ang mga tawo dili gayod sama sa Diyos niining bahina. Sa pagkatinuod, ang mga tawo kasagarang mahimong dili-diyosnon. Apan, bisan pa sa atong pagkadili-diyosnon, adunay pipila ka mga butang nga atong masaligan. Sa usa ka butang, kana nga Diyos kanunay nga matinud-anon sa iyang gugma alang kanato.

Usa ka hingpit nga pananglitan

Ang Bag-ong Tugon nagtabang kanato nga makasabut unsa ang gipasabut nga gilalang sa dagway sa Dios. Si Apostol Pablo nagsulti kanato nga ang Dios nag-umol kanato ngadto sa usa ka butang nga hingpit ug maayo—ang dagway ni Jesukristo. “Kay sila nga iyang gipili iya usab nga gimbut-an nga daan nga mahimo sa dagway sa iyang Anak, aron siya mahimong panganay sa daghang mga igsoon.” (Roma 8,29). Sa laing pagkasulti, gituyo sa Dios sukad pa sa sinugdan nga kita mahisama kang Jesus, ang Anak sa Dios diha sa unod.

Si Pablo nag-ingon nga si Jesus mismo mao ang “larawan sa Diyos” (2. Mga taga-Corinto 4,4). “Siya mao ang larawan sa dili makita nga Diyos” (Colosas 1,15). Siya ang hingpit nga panig-ingnan sa kung unsa ang gipabuhat kanato. Kita mga anak sa Diyos sa iyang pamilya ug kita nagtan-aw kang Jesus, ang Anak sa Diyos, aron makita kon unsay kahulogan niana.

Usa sa mga disipulo ni Jesus nangutana kaniya, "Ipakita kanamo ang Amahan" (Juan 14,8). Si Jesus mitubag, "Bisan kinsa nga makakita kanako makakita sa Amahan" (bersikulo 9). Sa laing pagkasulti, giingon ni Jesus kung unsa ang kinahanglan nimo mahibal-an bahin sa Diyos nga imong makita kanako.

Wala siya maghisgot bahin sa kolor sa panit, estilo sa sinina, o kahanas sa usa ka panday - naghisgot siya bahin sa hunahuna, kinaiya, ug aksyon. Ang Dios gugma, misulat si Johannes (1. Johannes 4,8), ug gipakita kanato ni Jesus kon unsa ang gugma ug kon sa unsang paagi kita angayng higugmaon ingong mga tawo nga gihimo sa iyang dagway.

Tungod kay ang mga tawo gibuhat sa dagway sa Dios, ug si Jesus mao ang dagway sa Dios, dili ikatingala nga ang Dios nag-umol kanato ngadto sa dagway ni Jesus. Siya kinahanglan nga magbaton ug “porma” dinhi kanato (Mga Taga-Galacia 4,19). Ang atong tumong mao ang “pag-abot sa hingpit nga sukod sa kahupnganan ni Kristo” (Efeso 4,13). Samtang kita giumol pag-usab sa dagway ni Jesus, ang dagway sa Dios gipasig-uli dinhi kanato ug kita mahimong sama sa atong pagkalalang.

Tingali dili ka kaayo sama ni Jesus karon. Okay ra kana. Ang Dios nahibalo na mahitungod niini, ug mao nga Siya nagabuhat uban kanimo. Kung tugutan nimo siya, usbon ka niya - pagbag-o kanimo - aron mahimo ka nga labi ka sama ni Kristo (2. Mga taga-Corinto 3,18). Nagkinahanglan kini og pailub - apan ang proseso nagdugang kahulogan ug katuyoan sa kinabuhi.

Ngano nga dili buhaton sa Dios ang tanan sa usa ka pagpamilok? Tungod kay wala kana isipa ang tinuud, panghunahuna, ug mahigugmaon nga tawo nga giingon Niya nga kinahanglan ikaw. Ang pagbag-o sa hunahuna ug kasingkasing, ang paghukum nga modangup sa Diyos ug magsalig sa kaniya, mahimo nga magdugay, sama sa desisyon nga maglakaw sa usa ka dalan. Apan ang tinuud nga pagbiyahe sa kadalanan nagkinahanglan og oras ug mahimo nga puno sa mga babag ug mga kalisud. Sa parehas nga paagi, nagkinahanglan og oras aron mabag-o ang mga batasan, pamatasan, ug naugat nga mga kinaiya.

Ingon usab, gihigugma ka sa Diyos ug gusto nimo nga higugmaon mo siya. Apan ang gugma gugma ra kung gihatag nga libre, dili kung gihangyo. Ang pinugos nga gugma dili gyud gugma.

Nagkaayo ug labi ka maayo

Ang katuyoan sa Dios alang kanimo dili lamang aron mahisama kang Jesus 2000 ka tuig na ang milabay - apan mahimo usab nga sama Kaniya karon - nabanhaw, imortal, puno sa himaya ug gahum! Iyang “bag-ohon ang atong walay pulos nga lawas aron mahisama sa iyang mahimayaong lawas, sumala sa gahom sa pagpasakop sa tanang butang ngadto sa iyang kaugalingon” (Filipos). 3,21). Kon kita nahiusa kang Kristo niining kinabuhia, “kita usab mahisama kaniya sa pagkabanhaw” (Roma 6,5). “Kita mahisama kaniya,” si Juan nagpasalig kanato (1. Johannes 3,2).

Kon kita mga anak sa Dios, si Pablo misulat, nan kita makasiguro “nga kita usab pagabayawon uban kaniya ngadto sa himaya” (Roma 8,17). Makadawat kita ug himaya nga sama sa kang Jesus - mga lawas nga imortal, nga dili madunot, mga lawas nga espirituhanon. Kita mabanhaw sa himaya, kita mabanhaw sa gahum (1. Mga Taga-Corinto 15,42-44). "Ug ingon nga kita nagdala sa dagway sa yutan-on, kita usab magadala sa dagway sa langitnon" - kita mahisama kang Kristo! (b. 49).

Gusto ba nimo ang himaya ug pagka-imortal? Gibuhat ka sa Diyos alang sa kini nga katuyoan! Kini usa ka maayong regalo nga gusto niya ihatag kanimo. Kini usa ka makapaukyab ug matahum nga kaugmaon - ug naghatag kini kahulugan ug kahulugan sa kinabuhi.

Kung nakita namon ang ilawom nga linya, ang proseso nga among giagian karon labi ka hinungdan. Ang mga kalisdanan, mga pagsulay ug mga kasakit sa kinabuhi, ingon man ang mga kalipay, mas masabtan kung nahibal-an naton kung unsa ang kinabuhi. Kung nahibal-an nato ang himaya nga atong madawat, ang mga pag-antos niini nga kinabuhi mas sayon ​​nga antuson (Roma 8,28). Naghimo ang Dios og talagsaon kaayo ug bililhon nga mga saad kanato.

Adunay ba problema dinhi?

Apan paghulat usa ka minuto, tingali maghunahuna ka. Dili gyud ako mahimo’g maayo alang sa kana nga lahi sa himaya ug gahum. Usa ra ako ka ordinaryong tawo. Kung ang langit usa ka hingpit nga lugar, nan wala ako nahisakup didto; gubot akong kinabuhi.

Okay ra kana - Nahibal-an sa Diyos, apan dili kini makapugong kaniya. Adunay siya mga plano alang kanimo, ug giandam na niya ang ingon nga mga problema aron kini masulbad. Tungod kay ang tanan gubot ang hinungdan; Ang kinabuhi sa matag usa natapos ug wala’y bisan kinsa nga angayan himaya ug gahum.

Bisan pa ang Diyos nahibalo kung unsaon pagluwas sa mga tawo nga makasasala - ug bisan kung giunsa nila kanunay gubot ang mga butang, nahibal-an Niya kung unsaon sila luwason.

Ang plano sa Diyos nakasentro kang Hesu-Kristo - nga wala’y sala puli kanato ug nag-antos alang sa atong mga sala puli kanato. Girepresenta kita niya sa atubangan sa Diyos ug gihatagan kita regalo nga kinabuhing dayon kung gusto naton kini dawaton gikan kaniya.

Bahin 2: Ang Gasa sa Diyos

Kitang tanan napakyas, ingon ni Paul, apan gipakamatarung kita sa grasya sa Dios. Kini usa ka regalo! Dili naton kini angay - gihatag kini sa aton sa Diyos gikan sa iyang grasya ug kalooy.

Ang mga tawo nga nagkinabuhi nga nag-inusara wala magkinahanglan og pagtipig-kini ang mga tawo nga adunay problema ang kinahanglan nga magtipig. Ang mga lifeguard dili "makaluwas" sa mga tawo nga makalangoy sa ilang kaugalingon - giluwas nila ang mga tawo nga nalumos. Sa espirituwal kitang tanan nangalumos. Walay usa kanato nga makaduol sa kahingpitan ni Kristo, ug kon wala kini kita sama ra sa mga patay.

Daghang mga tawo daw naghunahuna nga kita kinahanglan nga "igo nga maayo" alang sa Dios. Pananglit mangutana kita sa pipila, “Unsay nakapatuo nimo nga moadto ka sa langit o nga makabaton kag kinabuhing dayon sa gingharian sa Diyos?” Nga daghan ang motubag, “Tungod kay ako maayo. Gibuhat ko kini o kana. ”

Ang tinuod mao nga bisag unsa pa ka maayo ang atong nahimo aron makaangkon og usa ka dapit sa usa ka hingpit nga kalibutan, dili gayud kita "igo nga maayo" tungod kay kita dili hingpit. Napakyas kita, apan gipakamatarong kita pinaagi sa gasa sa Dios sa gibuhat ni Jesu-Kristo alang kanato.

Dili pinaagi sa maayong buhat

Giluwas kita sa Diyos, nag-ingon ang Bibliya, “dili sumala sa atong mga buhat, kondili sumala sa iyang tambag ug sa iyang grasya” (2. Timoteo 1,9). Iya kitang giluwas, dili tungod sa mga buhat sa pagkamatarong nga atong nahimo, kondili sumala sa iyang kaluoy.” (Tito 3,5).

Bisan kung ang atong mga buhat maayo kaayo, dili kana ang hinungdan nga ang Dios nagluwas kanato. Kinahanglan maluwas kita tungod kay ang aton maayong mga buhat dili igo aron kita maluwas. Kinahanglan naton ang kalooy ug grasya, ug gihatag kana sa aton sa Diyos pinaagi kang Jesu-Cristo.

Kung mahimo alang kanato nga maangkon ang kinabuhing dayon pinaagi sa maayong pamatasan, isulti sa aton sa Dios kung giunsa. Kung ang pagsunod sa mga kasugoan makahatag kanato kinabuhi nga dayon, gibuhat kini sa Diyos sa ingon, giingon ni Paul.

“Kay kon adunay balaod nga makahatag ug kinabuhi, ang pagkamatarong magagikan ba gayod sa balaod” (Galacia). 3,21). Apan ang balaod dili makahatag kanato ug kinabuhing dayon - bisan pa kon ato kining tumanon.

“Kay kon ang pagkamatarong pinaagi sa balaod, si Kristo namatay sa kawang.” (Galacia 2,21). Kon ang mga tawo makabuhat alang sa ilang kaluwasan, nan dili na kita magkinahanglan ug Manluluwas nga moluwas kanato. Dili kinahanglan nga si Jesus moanhi sa yuta o mamatay ug mabanhaw.

Apan si Jesus mianhi sa yuta alang niana nga katuyoan—aron mamatay alang kanato. Si Jesus miingon nga siya mianhi “aron ihatag ang iyang kinabuhi ingon nga lukat alang sa daghan” (Mateo 20,28). Ang iyang kinabuhi maoy bayad sa usa ka lukat nga gihatag aron sa pagluwas kanato ug sa pagtubos. Ang Bibliya balik-balik nga nagpakita nga "si Kristo namatay alang kanato" ug nga Siya namatay "alang sa atong mga sala" (Roma. 5,6-8; 2. Mga taga-Corinto 5,14; 15,3; Gibutyag ni Gal
1,4; 2. Mga taga-Tesalonica 5,10).

“Ang bayad sa sala mao ang kamatayon,” nag-ingon si Pablo sa Roma 6,23"Apan ang gasa sa Dios mao ang kinabuhing dayon diha kang Kristo Jesus nga atong Ginoo." Takus kita sa kamatayon, apan naluwas kita pinaagi sa grasya ni Jesu-Kristo. Dili kita angayan nga magpuyo uban sa Dios tungod kay dili kita perpekto, apan ang Dios nagluwas kanato pinaagi sa Iyang Anak nga si Jesu-Kristo.

Mga paghulagway sa kaluwasan

Gipatin-aw sa Bibliya ang atong kaluwasan sa daghang paagi - usahay naggamit kini mga pinansyal nga termino, usahay naggamit kini mga pulong nga may kalabotan sa pagsakripisyo, pamilya, o mga higala.

Ang termino sa panalapi nagpahayag nga gibayran niya ang presyo aron mapahigawas kami. Gikuha niya ang silot (kamatayon) nga angay kanamo ug gibayran ang among utang. Iyang gikuha ang atong kasal-anan ug kamatayon ug sa baylo naghatag kanato sa iyang pagkamatarong ug kinabuhi.

Gidawat sa Diyos ang 'sakripisyo ni Jesus alang kanato (pagkahuman, siya ang nagpadala kang Jesus aron ihatag kini), ug gidawat Niya ang pagkamatarong ni Jesus alang kanato. Busa, kita nga kaniadto misupak sa Dios karon iyang mga higala (Roma 5,10).

“Bisan kamo, nga kanhi mga estranyo ug mga kaaway sa daotang mga buhat, siya karon nagtabon-sa-sala pinaagi sa kamatayon sa iyang mortal nga lawas, aron siya makapresentar kaninyo nga balaan ug walay ikasaway ug walay buling sa iyang atubangan” (Colosas 1,21-22th).

Tungod sa kamatayon ni Kristo, kita balaan sa panan-aw sa Dios. Sa libro sa Diyos, gikan kami sa daghang utang hangtod sa daghang pasalig - dili tungod sa among gibuhat, apan tungod sa gibuhat sa Diyos.

Ang Dios karon nagtawag kanato nga iyang mga anak - iya kitang gisagop (Efeso 1,5). “Kita mga anak sa Diyos” (Roma 8,16). Ug dayon gihulagway ni Pablo ang talagsaong mga resulta sa atong pagsagop: “Kon kita mga anak, kita usab mga manununod, mga manununod sa Dios ug mga isigkamanununod uban kang Kristo” (bersikulo 17). Ang kaluwasan gihulagway nga usa ka kabilin. “Gihimo niya kamo nga takos alang sa panulondon sa mga balaan diha sa kahayag.” (Colosas 1,12).

Tungod sa pagkamanggihatagon sa Dios, tungod sa Iyang grasya, magapanunod kita usa ka katigayunan - igbahin naton ang uniberso uban kang Cristo. O hinoon, ipaambit niya kini sa amon, dili tungod kay adunay kita gibuhat, apan tungod kay gihigugma niya kita ug gusto niya nga ihatag kini kanato.

Nadawat pinaagi sa pagtuo

Si Jesus naghimo kanato nga takos; gibayran niya ang silot dili lamang alang sa atong mga sala, apan alang sa mga sala sa tanan nga mga tawo (1. Johannes 2,2). Apan daghan ang wala pa makasabot niana. Tingali kini nga mga tawo wala pa makadungog sa mensahe sa kaluwasan, o sila nakadungog sa usa ka gituis nga bersyon nga wala’y kahulugan alang kanila. Sa pipila ka rason wala sila motuo sa mensahe.

Kini sama sa sa pagbayad ni Jesus sa ilang mga utang, gihatagan sila usa ka dako nga account sa bangko, apan wala nila kini nabalitaan, o dili gyud kini gitoohan, o wala gyud nila hunahunaa nga sila adunay bisan unsang utang. O sama kini sa kung si Jesus naghulog usa ka dako nga pagsaulog ug gihatagan niya sila usa ka tiket ug bisan pa ang pila ka mga tawo nagpili nga dili moadto.

O sila mga ulipon nga nagtrabaho sa yuta, ug si Jesus miduol ug miingon, “Gipalit ko ang imong kagawasan.” Ang ubang mga tawo wala makadungog niana nga mensahe, ang uban dili motuo niini, ug ang uban mas gusto pa nga magpabilin sa yuta kay sa makakita. kung unsa ang kagawasan. Apan ang uban nakadungog sa mensahe, mituo sila, ug migawas sa yuta aron makita kung unsa kaha ang bag-ong kinabuhi uban ni Kristo.

Ang mensahe sa kaluwasan madawat pinaagi sa pagtuo—pinaagi sa pagsalig kang Jesus, pinaagi sa pagdawat sa Iyang pulong, pinaagi sa pagtuo sa maayong balita. “Tumoo ka sa Ginoong Jesus, ug maluwas ka ug ang imong panimalay” (Buhat 1 Cor6,31). Ang ebanghelyo nahimong epektibo alang sa “matag usa nga mituo” (Roma 1,16). Kon dili kita motuo sa mensahe, kini dili kaayo mapuslanon kanato.

Hinuon, adunay labaw pa sa pagtuo kaysa pagtuo lang sa piho nga mga kamatuoran bahin kang Jesus. Ang mga kamatuuran adunay usa ka makahuluganon nga epekto sa aton - kinahanglan naton talikdan ang kinabuhi nga gihimo naton sa kaugalingon naton nga dagway ug hinonoa modangup kita sa Dios nga nagbuhat kanato sa kaugalingon Niya nga dagway.

Angay natong dawaton nga kita mga makasasala, nga dili kita takos sa katungod sa kinabuhing dayon, ug nga dili kita takos nga mahimong kaubang manununod ni Kristo. Kinahanglan natong dawaton nga dili gayud kita "igo nga maayo" alang sa langit - ug kita kinahanglan nga mosalig nga ang tiket nga gihatag ni Jesus kanato igo na kaayo aron kita makaadto sa party. Kinahanglang mosalig kita nga sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw igo na ang iyang nahimo sa pagbayad sa atong espirituwal nga mga utang. Kinahanglang mosalig kita sa iyang kaluoy ug grasya, ug dawaton nga wala nay laing paagi sa pagsulod.

Usa ka libre nga tanyag

Balikan naton ang kahulugan sa kinabuhi sa atong paghisgot. Giingon sa Diyos nga gihimo Niya kita alang sa usa ka katuyoan, ug kana nga katuyoan aron kita mahisama Kaniya. Kinahanglan kita mahiusa sa pamilya sa Diyos, mga igsoon ni Jesus, ug makadawat kita bahin sa bahandi sa pamilya! Kini usa ka matahum nga katuyoan ug usa ka matahum nga saad.

Apan wala namo nahimo ang among bahin. Dili pa kita sama ka maayo ni Jesus - ie dili pa kita perpekto. Unsa man diay ang nakapahunahuna nato nga madawat usab nato ang laing bahin sa “deal”—walay katapusan nga himaya? Ang tubag mao nga kita kinahanglan nga mosalig sa Dios nga mahimong maloloy-on ug puno sa grasya sama sa iyang giangkon. Gibuhat niya kita alang niini nga katuyoan ug buhaton niya kini nga katuyoan! Makasalig kita, matod ni Pablo, nga “siya nga misugod ug maayong buhat diha kaninyo magahuman niini hangtod sa adlaw ni Kristo Jesus” (Filipos). 1,6).

Gibayran ni Jesus ang bili ug gihimo ang buluhaton, ug ang iyang mensahe - ang mensahe sa Bibliya - nga ang atong kaluwasan moabut pinaagi sa iyang gibuhat alang kanato. Ang kasinatian (sama sa Kasulatan) nag-ingon nga dili kita makasalig sa atong kaugalingon. Ang atong bugtong paglaum alang sa kaluwasan, alang sa kinabuhi, aron mahimong unsa ang gibuhat sa Dios kanato, mao ang pagsalig kang Kristo. Mahimo kitang mahisama ni Kristo tungod kay, nahibal-an ang tanan natong mga kasaypanan ug kapakyasan, miingon Siya nga buhaton Niya kini!

Kung wala si Kristo, wala’y kahulogan ang kinabuhi - nasangit kita sa hugaw. Apan gisultihan kita ni Jesus nga gipalit niya ang atong kagawasan, mahimo niya kitang limpyohan, gihatagan kita niya usa ka libre nga tiket sa party ug hingpit nga mga katungod sa bahandi sa pamilya. Mahimo naton nga dawaton kini nga tanyag, o mahimo naton kini isalikway ug ibilin ang gubot.

Bahin 3: Gidapit ka sa bangkete!

Si Jesus sama sa usa ka dili hinungdanon nga panday sa usa ka dili hinungdanon nga balangay sa usa ka dili hinungdanon nga bahin sa Roman Empire. Apan karon siya kadaghanan giisip nga labing hinungdanon nga tawo nga nabuhi sukad. Bisan ang mga dili magtotoo naila nga iyang gihatag ang iyang kinabuhi aron mag-alagad sa uban, ug kini nga sulundon sa gugma nga nagsakripisyo sa kaugalingon miabut sa kahiladman sa kalag sa tawo ug gihikap ang imahe sa Dios sa sulod kanato.

Gitudlo niya nga ang mga tawo makit-an ang tinuud ug bug-os nga kinabuhi kung andam sila nga biyaan ang ilang kaugalingon nga nagduhaduha nga pagkapyot sa pagkabuhi ug sundon kini sa kinabuhi sa gingharian sa Dios.
“Bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako makakaplag niini.” (Mat 10,39).

Wala kami kawad-an, gawas sa wala’y pulos nga kinabuhi, makapasubo nga kinabuhi, ug gitanyag sa aton ni Jesus ang usa ka matagbaw, malipayon, makalipay ug nag-awas nga kinabuhi - hangtod sa hangtod. Giimbitahan niya kita nga biyaan ang garbo ug kabalaka, ug makuha naton ang kalinaw ug kalipayan sa atong kasingkasing.

Ang pamaagi ni Jesus

Giimbitahan kita ni Jesus nga moapil kaniya sa iyang himaya - apan ang panaw ngadto sa himaya nanginahanglan pagpaubos sa paghatag pagpalabi sa ubang mga tawo. Kinahanglan naton nga tangtangon ang atong pagkupot sa mga butang sa kini nga kinabuhi ug higpitan ang atong pagkuptan kang Jesus. Kung gusto naton adunay bag-ong kinabuhi, kinahanglan nga andam kita nga buhian ang daan.

Gihimo kita nga mahisama kang Jesus. Apan dili ra namon gikopya ang usa ka respetado nga bayani. Ang Kristiyanidad dili bahin sa mga ritwal sa relihiyon o bisan sa relihiyosong mga mithi. Bahin kini sa gugma sa Diyos alang sa katawhan, iyang pagkamaunongon sa katawhan, ug iyang gugma ug pagkamaunongon, nga nahimong makita diha kang Jesu-Cristo sa tawhanon nga dagway.

Diha kay Jesus, gipakita sa Diyos ang iyang grasya; Nahibal-an niya nga bisan giunsa kita pagsulay, dili gyud kita mahimo’g maayo sa kaugalingon. Diha kay Jesus, ang Diyos naghatag tabang kanato; gipadala niya ang Balaang Espirito sa ngalan ni Hesus nga magpuyo dinhi kanato, aron mabag-ohan kita gikan sa sulod. Ang Diyos naghulma kanato aron mahisama kaniya; dili naton ginatinguhaan nga mangin kaangay sa Dios sa aton kaugalingon.

Si Jesus nagtanyag kanato ug walay kataposang kalipay. Ang matag tawo, isip usa ka bata sa pamilya sa Dios, adunay katuyoan ug kahulogan - usa ka kinabuhi nga walay katapusan. Kita gibuhat alang sa walay kataposang himaya, ug ang dalan ngadto sa himaya mao si Jesus, nga sa iyang kaugalingon mao ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi (Juan 1).4,6).

Alang kang Jesus nagpasabot kini ug krus. Siya usab nagtawag kanato sa pag-apil kanato niining bahina sa panaw. “Dayon nagsiling sia sa ila tanan, ‘Ang bisan sin-o nga luyag magsunod sa akon kinahanglan magdumili sang iya kaugalingon kag magpas-an sang iya krus adlaw-adlaw kag magsunod sa akon’” (Lucas). 9,23). Apan sa krus adunay pagkabanhaw ngadto sa himaya.

Usa ka solemne nga bangkete

Sa pipila ka mga istorya, gitandi ni Jesus ang kaluwasan sa usa ka bangkete. Diha sa sambingay sa anak nga mausikon, ang amahan naghimog salosalo alang sa iyang apostatang anak, kinsa sa katapusan mipauli. “Dad-a ang pinatambok nga nating baka ug ihawa kini; mangaon ta ug magsadya! Kay kining akong anak namatay ug nabuhi pag-usab; nawala siya ug nakaplagan.” (Lucas 1 Cor5,23-24). Gisulti ni Jesus ang istorya aron ihulagway ang punto nga ang tibuok langit malipay kon ang usa modangop sa Diyos (v. 7).

Si Jesus misulti og laing sambingay mahitungod sa usa ka tawo (nagrepresentar sa Dios) kinsa nag-andam og usa ka "dako nga panihapon ug nagdapit og daghang mga bisita" (Lucas 1 Cor.4,16). Apan katingad-an, daghang mga tawo ang wala magtagad niini nga imbitasyon. “Ug silang tanan misugod sa pagpangayo og pasaylo sa tagsa-tagsa” (bersikulo 18). Ang uban nabalaka bahin sa ilang kuwarta o sa ilang mga trabaho; ang uban nalinga sa mga butang sa pamilya (vv. 18-20). Busa ang Agalon nagdapit hinuon sa mga kabos (b. 21).

Mao usab kini sa kaluwasan. Gidapit ni Jesus ang tanan, apan ang pipila ka tawo puliki kaayo sa mga butang niining kalibotana nga dili na makatubag. Apan kadtong mga "kabus," kinsa nakaamgo nga adunay mas importante nga mga butang kay sa salapi, sekso, gahum ug kabantog, naghinam-hinam sa pag-anhi ug pagsaulog sa tinuod nga kinabuhi sa panihapon ni Jesus.

Giasoy ni Jesus ang laing istorya diin iyang gitandi ang kaluwasan ngadto sa usa ka tawo (nagrepresentar kang Jesus) nga naglakaw. “Kay kini sama sa usa ka tawo nga miadto sa laing dapit: iyang gitawag ang iyang mga ulipon, ug gipiyal kanila ang iyang katigayonan; Ang usa gihatagan niyag lima ka talanton nga plata, ang usa duha, ug ang ikatulo usa, ang matag usa sumala sa iyang katakus, ug siya milakaw” (Mateo 2.5,14-15). Ang salapi mahimong simbolo sa daghang mga butang nga gihatag ni Kristo kanato; ato kining tagdon dinhi isip representasyon sa mensahe sa kaluwasan.

Human sa dugay nga panahon, si Agalon mibalik ug nangayo ug husay. Gipakita sa duha sa mga sulugoon nga nakab-ot nila ang usa ka butang sa salapi sa agalon, ug gigantihan sila: "Unya ang iyang agalon miingon kaniya: Maayong pagkabuhat, maayo ug kasaligan nga sulugoon, nagmatinumanon ka sa gamay, gusto ko kanimo gitakda; sulod sa kalipay sa imong Ginoo” (Lucas 15,22).

Giimbitahan ka!

Giimbitahan kita ni Jesus nga makigbahin sa iyang kalipay, nga ipaambit sa kaniya ang mahangturon nga mga kalipay nga gihatag sa Dios alang kanato. Gitawag niya kita nga mahisama kaniya, aron mahimong dili mamatay, dili madunot, mahimayaon ug wala’y sala. Adunay kita gahum nga labaw sa kinaiyanhon. Adunay kita kabaskog, salabutan, pagkamamugnaon, gahum ug gugma nga labaw pa sa karon nga nahibal-an naton.

Dili naton kini mahimo sa aton kaugalingon - tugutan naton ang Dios nga buhaton kini kanato. Kinahanglan naton nga dawaton ang iyang pagdapit nga makagawas sa hugaw ug sa iyang solemne nga bangkete.

Nahunahuna ba nimo ang pagdawat sa iyang imbitasyon? Kung mao, tingali dili ka dayon makakita mga katingad-an nga mga sangputanan, apan ang imong kinabuhi siguradong adunay bag-ong kahulogan ug katuyoan. Makita nimo ang kahulogan, masabtan nimo kung asa ka moadto ug kung ngano, ug makadawat ka bag-ong kusog, bag-ong kaisug ug dakong kalinaw.

Giimbitahan kita ni Jesus sa usa ka parti nga magpadayon hangtod sa hangtod. Dawaton ba nimo ang imbitasyon?

Michael Morrison

Ang ebanghelyo