Pagpasaylo: Usa ka Hinungdan nga Yawi

Ang pagpasaylo usa ka hinungdanon nga yawiPara mahatag lang sa iya ang pinakamaayo, nag-upod ako kay Tammy (akon asawa) sa paniudto sa Burger King (sumala sa imo gusto), dayon sa Dairy Queen para sa dessert (lain nga butang). Mahimong maghunahuna ka nga kinahanglan ko nga maulaw sa gipasigarbo nga paggamit sa mga slogan sa kompanya, apan ingon sa giingon nila sa McDonalds: "Ganahan ko niini". Karon kinahanglan kong mangutana sa imong (ug labi na kang Tammy!) Pagpasaylo ug isalikway ang binuang nga komedya. Ang pagpasaylo usa ka yawe sa pagtukod ug pagpalig-on sa mga relasyon nga malungtaron ug makapalagsik. Kini magamit sa mga relasyon tali sa mga manedyer ug mga empleyado, mga bana ug mga asawa, ug mga ginikanan ug mga anak - sa tawhanong mga relasyon sa tanang matang.

Ang pagpasaylo usa usab ka hinungdanon nga bahin sa relasyon sa Diyos uban kanato. Ang Dios, kinsa gugma, nagtabon sa katawhan sa usa ka habol sa kapasayloan nga Iyang gibuklad nga walay kondisyon kanato (nga mao, nga kita makadawat sa Iyang kapasayloan nga dili takus ug walay konsiderasyon). Samtang makadawat kita ug kapasayloan gikan sa Balaang Espiritu ug magpuyo niini, mas masabtan nato kung unsa ka mahimayaon ug kahibulongan ang gugma sa Dios, nga gipakita pinaagi sa iyang pagpasaylo, sa tinuod. Sa dihang si David namalandong sa gugma sa Diyos alang sa katawhan, siya misulat: “Sa dihang akong makita ang mga langit, ang buhat sa imong mga tudlo, ang bulan ug ang mga bituon nga imong giandam: unsa ang tawo nga ikaw mahinumdom kaniya, ug ang anak sa tawo, nga imo siyang giatiman?" (Salmo 8,4-5). Ako usab matingala lamang kon ako maghunahuna mahitungod sa dakong gahum ug mahinuklugon nga pagkamanggihatagon sa Dios sa paglalang ug pagmentinar sa atong halapad nga uniberso, nga naglakip sa usa ka kalibutan nga, ingon sa iyang nahibaloan, ang kamatayon sa iyang anak, imbis sa dayag nga walay hinungdan ug sa pagkatinuod. makasasala nga mga binuhat sama kanimo ug kanako, nagkinahanglan.

Sa Galacia 2,20 Gisulat ni Pablo nga nalipay siya nga si Jesu-Kristo, nga nahigugma kanato, mitugyan sa iyang kaugalingon alang kanato. Subo lang, kining mahimayaong kamatuoran sa ebanghelyo nalumos sa “saba” sa atong paspas nga kalibutan. Kon indi kita maghalong, mahimo nga madula naton ang aton igtalupangod sa kon ano ang ginasugid sa aton sang mga kasulatan nahanungod sa gugma sang Dios, nga ginpahayag sa tuman nga pagpatawad. Usa sa labing makapadani nga mga leksyon nga gisulat sa Bibliya bahin sa mapasayloon nga gugma ug grasya sa Diyos mao ang sambingay ni Jesus sa anak nga nawala. Ang teologo nga si Henry Nouwen miingon nga daghan siyag nakat-onan bahin niini pinaagi sa pagtuon sa dibuho ni Rembrandt nga The Return of the Prodigal Son. Gihulagway niini ang paghinulsol sa wala gusto nga anak, ang dili makatarunganon nga kabug-at sa kasina sa nasuko nga igsoon, ug ang dili kalikayan nga mahigugmaong pagpasaylo sa amahan nga nagrepresentar sa Diyos.

Ang laing dakong pananglitan sa mapinasayloong gugma sa Diyos mao ang gipasundayag nga sambingay nga gisubli sa basahon ni Oseas. Ang nahitabo kang Oseas sa iyang kinabuhi nagpakita sa sambingay sa walay kondisyon nga gugma sa Diyos ug sa iyang mahinuklugon nga pagpasaylo alang sa kasagarang gahig ulo nga Israel ug nagsilbi nga usa ka hilabihan nga pagpakita sa iyang pagpasaylo, nga gihatag sa tanang katawhan. Gisugo sa Diyos si Oseas nga makigminyo sa usa ka pampam nga ginganlag Gomer. Ang uban nagtuo nga kini nagpasabot ug usa ka babaye gikan sa manapaw sa espirituwal nga amihanang gingharian sa Israel. Sa bisan unsa nga kahimtang, dili ang kaminyoon nga kasagarang gusto sa usa, kay si Gomer balikbalik nga mibiya kang Oseas aron magkinabuhi sa pagpamampam. Sa usa ka punto giingon nga si Oseas Gomer gituohan nga nagpalit kang Gomer gikan sa mga magpapatigayon ug mga ulipon, apan siya nagpadayon sa pagdagan ngadto sa iyang mga hinigugma kinsa misaad sa iyang materyal nga ganansiya. “Gusto kong mosunod sa akong mga hinigugma,” siya miingon, “nga naghatag kanako sa akong tinapay ug tubig, balhibo sa karnero ug lino, lana ug ilimnon” (Oseas 2,7). Bisan pa sa tanang pagsulay ni Oseas sa pagpugong kaniya, siya nagpadayon sa pagpangitag makasasalang pakig-uban sa uban.

Makatandog kaayo kung giunsa pag-abiabi ni Oseas ang iyang gahig ulo nga asawa balik-balik - nagpadayon sa paghigugma kaniya ug pagpasaylo kaniya nga walay kondisyon. Mahimo nga gintinguhaan ni Gomer nga matigayon ang mga butang karon kag dayon, apang kon amo, ang iya paghinulsol wala magdugay. Sa wala madugay mibalik siya sa iyang pagpanapaw nga paagi sa pagkinabuhi aron paggukod sa ubang mga hinigugma.

Ang mahigugmaon ug mapinasayloon nga pagtratar ni Oseas kang Gomer nagpakita sa pagkamaunongon sa Diyos kanato bisan pag kita dili matinumanon kaniya. Kining walay kondisyon nga pagpasaylo wala magdepende kon giunsa nato pagpakiglabot sa Diyos, kondili kon kinsa ang Diyos. Sama kang Gomer, kita nagtuo nga kita makakaplag og kalinaw pinaagi sa pagsulod sa bag-ong mga porma sa pagkaulipon; gisalikway nato ang gugma sa Diyos pinaagi sa pagsulay sa pagsupak sa atong kaugalingong mga paagi. Sa usa ka punto, si Oseas Gomer kinahanglang mopalit ug materyal nga mga kabtangan. Ang Diyos, kinsa gugma, mibayad ug mas taas nga lukat - iyang gihatag ang iyang minahal nga Anak nga si Jesus "alang sa pagtubos sa tanan" (1. Timoteo 2,6). Ang dili matarug, dili mapakyas, walay katapusan nga gugma sa Dios "molahutay sa tanan, kini mituo sa tanan, kini naglaum sa tanan, kini motugot sa tanan" (1. Ang Cor. 13,7). Gipasaylo usab niya ang tanan, tungod kay ang gugma "wala maglakip sa daotan" (1. Ang Cor. 13,5).

Ang pipila nga nakabasa sa istorya ni Oseas mahimong mosupak nga ang balik-balik nga pagpasaylo nga wala’y pagbasol nagpalig-on sa nakasala sa iyang mga sala - kini hangtod sa pagkonsentir sa paggawi sa makasasala. Ang uban tingali mangatarongan nga ang balikbalik nga pagpasaylo motultol sa nakasala sa pagtuo nga siya makalingkawas sa bisan unsa nga gusto niyang buhaton. Bisan pa, aron makadawat og daghang kapasayloan kinahanglan nga kinahanglan ang pag-angkon nga ang usa nanginahanglan kana nga pagpasaylo - ug kini buhaton bisan kung unsa ka sagad ang pagpasaylo gihatag. Kadtong nagpakaaron-ingnon sa paggamit sa kapasayloan sa Dios sa pagpakamatarung sa balik-balik nga pagpakasala dili gayud mapasaylo tungod kay sila kulang sa pagsabut nga ang pagpasaylo gikinahanglan.

Ang sobra nga paggamit sa pagpasaylo nagpaila sa pagsalikway kay sa pagdawat sa grasya sa Dios. Ang maong pangagpas dili gayod mosangpot sa usa ka malipayon, napasig-uli nga relasyon uban sa Diyos. Bisan pa niana, ang maong pagsalikway dili moresulta sa pagbawi sa Diyos sa iyang tanyag nga kapasayloan. Ang Dios diha kang Kristo nagtanyag ug kapasayloan sa tanang mga tawo nga walay kondisyon, bisan unsa pa kita o unsa ang atong gibuhat.

Kadtong midawat sa walay kondisyon nga grasya sa Dios (sama sa anak nga mausikon) wala maghunahuna niini nga kapasayloan. Kay nahibal-an nga sila gipasaylo nga walay kondisyon, ang ilang tubag dili pagduhaduha o pagsalikway, kondili kahupayan ug pagpasalamat, nga gipahayag sa tinguha sa pagbalik sa kapasayloan uban sa pagkamabination ug gugma. Kon kita makadawat og kapasayloan, ang atong mga hunahuna malimpyohan sa mga bloke nga daling makatukod og mga bungbong tali kanato, ug kita makasinati og kagawasan nga molambo sa atong mga relasyon sa usag usa. Tinuod usab kini kon kita walay kondisyon nga mopasaylo niadtong nakasala kanato.

Ngano nga gusto natong pasayloon nga walay kondisyon ang uban nga nakasala kanato? Tungod kay kini katumbas kung giunsa kita gipasaylo sa Dios diha kang Kristo. Atong matikdan ang giingon ni Pablo:

Apan magmaloloy-on kamo ug magmabination sa usag usa ug magpinasayloay kamo ang usa sa usa, ingon nga ang Dios nagpasaylo usab kaninyo diha kang Kristo (Efeso 4,32).

Busa pagdani ingon nga mga pinili sa Dios, ingon nga mga santos ug mga hinigugma, ang kinasingkasing nga kalooy, pagkamapuanguron, pagpaubos, kalumo, pagkamapailubon; ug mag-inantusay ang usa sa usa ug magpinasayloay ang usa sa usa kon ang usa moreklamo batok sa usa; ingon nga gipasaylo kamo sa Ginoo, pasayloa usab kamo! Apan labaw sa tanan nagkugi sa gugma, nga mao ang higot sa kahingpitan (Colosas 3,12-14th).

Kung atong madawat ug matagamtam ang walay kondisyon nga kapasayloan nga gihatag sa Dios diha kang Kristo, atong maapresyar ang mga panalangin sa pagpaambit sa paghatag-kinabuhi, relasyon, walay kondisyon nga pagpasaylo sa uban sa ngalan ni Kristo.

Sa kalipay kung unsa ka dako ang pagpasaylo sa akong mga relasyon.

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfPagpasaylo: Usa ka Importante nga Yawe sa Maayong Relasyon