Pagpasaylo: Usa ka Hinungdan nga Yawi

Ang pagpasaylo usa ka hinungdanon nga yawiSa tuyo nga itanyag kaniya ang pinakamaayo, akong gidala si Tammy (akong asawa) sa Burger King alang sa paniudto (Your Choice), dayon sa Dairy Queen para sa dessert (Usa ka butang nga lahi). Mahimong maghunahuna ka nga kinahanglan ko nga maulaw sa hilabihang paggamit sa mga slogan sa kompanya, apan ingon sa giingon sa McDonalds, "Ganahan ko niini." Karon kinahanglan kong mangayo sa imong pasaylo (ug labi na si Tammy!) ug isalikway ang binuang nga komedya. Ang pagpasaylo usa ka yawe sa pagtukod ug pagpalig-on sa mga relasyon nga molahutay ug makapalagsik. Kini magamit sa mga relasyon tali sa mga lider ug mga empleyado, mga bana ug mga asawa, ug mga ginikanan ug mga anak—mga tawhanong relasyon sa tanang matang.

Ang pagpasaylo usa usab ka hinungdanon nga bahin sa relasyon sa Diyos uban kanato. Ang Dios, kinsa gugma, nagtabon sa katawhan sa usa ka habol sa kapasayloan nga iyang gihatag nga walay kondisyon ibabaw kanato (nagpasabot nga kita makadawat sa iyang kapasayloan nga dili takus ug walay pagbalik). Samtang makadawat kita og kapasayloan pinaagi sa Espiritu Santo ug magpuyo niini, mas masabtan nato kon unsa ka mahimayaon ug kahibulongan ang gugma sa Dios nga gipakita sa Iyang pagpasaylo. Sa pagpalandong sa gugma sa Diyos alang sa katawhan, si David misulat: “Sa dihang akong makita ang mga langit, ang buhat sa imong mga tudlo, ang bulan ug ang mga bituon nga imong giandam, unsa ba ang tawo nga ikaw mahinumdom kaniya, ug ang anak sa tawo? kaniya?” (Salmo 8,4-5). Ako usab matingala lamang kon ako maghunahuna mahitungod sa dakong gahum ug mahinuklugon nga pagkamanggihatagon sa Dios sa paglalang ug pagmentinar sa atong halapad nga uniberso, nga naglakip sa usa ka kalibutan nga, ingon sa iyang nahibaloan, ang kamatayon sa iyang anak, imbis sa dayag nga walay hinungdan ug sa pagkatinuod. makasasala nga mga binuhat sama kanimo ug kanako, nagkinahanglan.

Sa Galacia 2,20 Si Pablo nagsulat unsa siya ka malipayon nga si Jesu-Kristo, nga nahigugma kanato, mitugyan sa iyang kaugalingon alang kanato. Subo lang, kining mahimayaong kamatuoran sa ebanghelyo nalumos sa “saba” sa atong paspas nga paglihok sa kalibutan. Kon indi kita maghalong, mahimo nga madula naton ang aton igtalupangod sa ginasugid sa aton sang Kasulatan tuhoy sa gugma sang Dios nga ginpakita sa bugana nga pagpatawad. Usa sa labing makapadani nga mga leksyon nga gisulat sa Bibliya bahin sa mapasayloon nga gugma sa Diyos ug grasya sa Diyos mao ang sambingay ni Jesus sa anak nga nawala. Ang teologo nga si Henry Nouwen miingon nga daghan siyag nakat-onan bahin niini gikan sa pagtuon sa painting ni Rembrandt nga The Return of the Prodigal Son. Kini naghulagway sa pagbasol sa masupilon nga anak, sa dili makatarunganon nga kabug-at sa nasuko nga igsoon nga pangabugho, ug sa dili kalikayan nga mahigugmaong pagpasaylo sa amahan nga nagrepresentar sa Dios.

Ang laing dakong pananglitan sa mapinasayloong gugma sa Diyos mao ang gipasundayag nga sambingay nga gisubli sa basahon ni Oseas. Ang nahitabo kang Oseas sa iyang kinabuhi sa mahulagwayong paagi nagpakita sa walay kondisyon nga gugma sa Dios ug sa madagayaon nga pagpasaylo alang sa kanunay nga masupilon nga Israel, ug nagsilbi nga usa ka talagsaon nga pagpakita sa Iyang pagpasaylo nga gihatag ngadto sa tanang katawhan. Gisugo sa Diyos si Oseas nga makigminyo sa usa ka pampam nga ginganlag Gomer. Ang uban nagtuo nga kini nagpasabot sa usa ka babaye gikan sa manapaw sa espirituwal nga amihanang gingharian sa Israel. Sa bisan unsa nga kahimtang, dili ang kaminyoon nga kasagarang gipangandoy sa usa, kay si Gomer balikbalik nga mibiya kang Oseas aron sa pagpamampam. Sa usa ka punto giingon nga si Oseas gituohan nga nagpalit kang Gomer gikan sa mga magpapatigayon ug mga ulipon, apan siya nagpadayon sa pagdagan ngadto sa iyang mga hinigugma kinsa misaad sa iyang materyal nga mga ganansiya. “Modagan ako sunod sa akong mga hinigugma,” siya miingon, “nga naghatag kanako sa akong tinapay ug tubig, balhibo sa karnero ug lino, lana ug ilimnon.” (Oseas 2,7). Bisan pa sa tanang pagsulay ni Oseas sa pagpugong kaniya, siya nagpadayon sa pagpangitag makasasalang pakig-uban sa uban.

Makatandog kaayo kung giunsa pag-abiabi ni Oseas ang iyang gahig ulo nga asawa balik-balik - nagpadayon sa paghigugma kaniya ug pagpasaylo kaniya nga walay kondisyon. Mahimo nga gintinguhaan ni Gomer nga matigayon ang mga butang karon kag dayon, apang kon amo, ang iya paghinulsol wala magdugay. Sa wala madugay mibalik siya sa iyang pagpanapaw nga paagi sa pagkinabuhi aron paggukod sa ubang mga hinigugma.

Ang mahigugmaon ug mapinasayloon nga pagtratar ni Oseas kang Gomer nagpakita sa pagkamatinumanon sa Diyos kanato bisan pag kita dili matinumanon kaniya. Kining walay kondisyon nga pagpasaylo wala magdepende kon giunsa nato pagtratar ang Dios, kondili kon kinsa ang Dios. Sama kang Gomer, mituo kami nga makakaplag kamig kalinaw pinaagi sa pag-apil sa bag-ong mga porma sa pagkaulipon; gisalikway nato ang gugma sa Dios pinaagi sa pagpangita sa atong kaugalingong paagi. Sa usa ka higayon, kinahanglang lukaton ni Oseas si Gomer pinaagi sa materyal nga mga kabtangan. Ang Diyos, kinsa gugma, mibayad ug mas dakong lukat—iyang gihatag ang iyang minahal nga Anak nga si Jesus “alang sa lukat sa tanan” (1. Timoteo 2,6). Ang walay paglubad, walay pagkapakyas, walay kataposang gugma sa Diyos “molahutay sa tanang butang, motuo sa tanang butang, molaom sa tanang butang, molahutay sa tanang butang” (1. Ang Cor. 13,7). Gipasaylo usab niya ang tanan, tungod kay ang gugma "wala mag-isip ug daotan" (1. Ang Cor. 13,5).

Ang pipila nga nakabasa sa istorya ni Oseas mahimong mosupak nga ang balik-balik nga pagpasaylo nga wala’y pagbasol nagpalig-on sa nakasala sa iyang mga sala - kini hangtod sa pagkonsentir sa paggawi sa makasasala. Ang uban tingali mangatarongan nga ang balikbalik nga pagpasaylo motultol sa nakasala sa pagtuo nga siya makalingkawas sa bisan unsa nga gusto niyang buhaton. Bisan pa, aron makadawat og daghang kapasayloan kinahanglan nga kinahanglan ang pag-angkon nga ang usa nanginahanglan kana nga pagpasaylo - ug kini buhaton bisan kung unsa ka sagad ang pagpasaylo gihatag. Kadtong nagpakaaron-ingnon sa paggamit sa kapasayloan sa Dios sa pagpakamatarung sa balik-balik nga pagpakasala dili gayud mapasaylo tungod kay sila kulang sa pagsabut nga ang pagpasaylo gikinahanglan.

Ang sobra nga paggamit sa pagpasaylo nagpaila sa pagsalikway kay sa pagdawat sa grasya sa Dios. Ang maong pangagpas dili gayod mosangpot sa usa ka malipayon, napasig-uli nga relasyon uban sa Diyos. Bisan pa niana, ang maong pagsalikway dili moresulta sa pagbawi sa Diyos sa iyang tanyag nga kapasayloan. Ang Dios diha kang Kristo nagtanyag ug kapasayloan sa tanang mga tawo nga walay kondisyon, bisan unsa pa kita o unsa ang atong gibuhat.

Kadtong midawat sa walay kondisyon nga grasya sa Dios (sama sa anak nga mausikon) wala maghunahuna niini nga kapasayloan. Kay nahibal-an nga sila gipasaylo nga walay kondisyon, ang ilang tubag dili pagduhaduha o pagsalikway, kondili kahupayan ug pagpasalamat, nga gipahayag sa tinguha sa pagbalik sa kapasayloan uban sa pagkamabination ug gugma. Kon kita makadawat og kapasayloan, ang atong mga hunahuna malimpyohan sa mga bloke nga daling makatukod og mga bungbong tali kanato, ug kita makasinati og kagawasan nga molambo sa atong mga relasyon sa usag usa. Tinuod usab kini kon kita walay kondisyon nga mopasaylo niadtong nakasala kanato.

Ngano nga gusto natong pasayloon nga walay kondisyon ang uban nga nakasala kanato? Tungod kay kini katumbas kung giunsa kita gipasaylo sa Dios diha kang Kristo. Atong matikdan ang giingon ni Pablo:

Apan magmaloloy-on kamo ug magmabination sa usag usa ug magpinasayloay kamo ang usa sa usa, ingon nga ang Dios nagpasaylo usab kaninyo diha kang Kristo (Efeso 4,32).

Busa pagdani ingon nga mga pinili sa Dios, ingon nga mga santos ug mga hinigugma, ang kinasingkasing nga kalooy, pagkamapuanguron, pagpaubos, kalumo, pagkamapailubon; ug mag-inantusay ang usa sa usa ug magpinasayloay ang usa sa usa kon ang usa moreklamo batok sa usa; ingon nga gipasaylo kamo sa Ginoo, pasayloa usab kamo! Apan labaw sa tanan nagkugi sa gugma, nga mao ang higot sa kahingpitan (Colosas 3,12-14th).

Kung atong madawat ug matagamtam ang walay kondisyon nga kapasayloan nga gihatag sa Dios diha kang Kristo, atong maapresyar ang mga panalangin sa pagpaambit sa paghatag-kinabuhi, relasyon, walay kondisyon nga pagpasaylo sa uban sa ngalan ni Kristo.

Sa kalipay kung unsa ka dako ang pagpasaylo sa akong mga relasyon.

Joseph Tkach

pangulo
GRACE Communion INTERNATIONAL


pdfPagpasaylo: Usa ka Importante nga Yawe sa Maayong Relasyon