Ang Katapusan nga Paghukom [Mahangturon nga Paghukom]

Sa kataposan sa panahon, tigomon sa Diyos ang tanang buhi ug patay atubangan sa langitnong trono ni Kristo alang sa paghukom. Ang mga matarung makadawat sa walay katapusan nga himaya, ang mga dautan pagahukman sa silot sa linaw nga kalayo. Diha kang Kristo ang Ginoo naghimog mapuangoron ug makiangayon nga tagana alang sa tanan, apil na kadtong wala daw mituo sa ebanghelyo sa dihang sila namatay. (Mateo 25,31-32; Buhat 24,15; Juan 5,28-29; Pinadayag 20,11: 15; 1. Timoteo 2,3-6; 2. Pedro 3,9; Mga Buhat sa mga Apostoles 10,43; Juan 12,32; 1. Mga Taga-Corinto 15,22-28th).

Ang Katapusan nga Paghukum

“Moabot na ang paghukom! Hapit na ang paghukom! Paghinulsol karon o maadto ka sa impiyerno.” Tingali nakadungog ka sa pipila ka mga "mga ebanghelista sa kadalanan" nga nagsinggit niini nga mga pulong, nga naningkamot sa paghadlok sa mga tawo sa paghimo sa usa ka pasalig ngadto kang Kristo. O, tingali nakakita ka sa ingon nga tawo nga mabiaybiayon nga gihulagway sa mga salida nga adunay hitsura nga maudlin.

Tingali kini dili kaayo layo gikan sa imahe sa "walay katapusan nga paghukom" nga gituohan sa daghang mga Kristohanon sa tibuok nga mga katuigan, ilabi na sa Middle Ages. Makit-an nimo ang mga eskultura ug mga dibuho nga naghulagway sa mga matarong nga naglutaw sa langit aron sa pagsugat kang Kristo ug ang dili matarong nga giguyod ngadto sa impiyerno sa mapintas nga mga demonyo.

Kini nga mga hulagway sa Katapusang Paghukom, ang paghukom sa walay katapusan nga kapalaran, gikan sa Bag-ong Tugon nga mga pahayag mahitungod sa mao gihapon. Ang Katapusang Paghukom kabahin sa doktrina sa “kataposang mga butang”—ang umaabot nga pagbalik ni Jesu-Kristo, ang pagkabanhaw sa mga matarong ug dili matarong, ang kataposan sa presenteng daotang kalibotan nga pulihan sa mahimayaong gingharian sa Diyos.

Ang Bibliya nagpahayag nga ang paghukom maoy usa ka solemne nga panghitabo alang sa tanang tawo nga nabuhi, sumala sa giklaro sa mga pulong ni Jesus: “Apan sultihan ko kamo, sa adlaw sa paghukom ang mga tawo kinahanglang maghatag ug husay sa matag pulong nga walay pulos nga ilang gisulti. Pinaagi sa imong mga pulong ikaw pagamatarungon, ug pinaagi sa imong mga pulong ikaw pagahukman sa silot.” (Mateo 12,36-37th).

Ang Griyego nga pulong alang sa "paghukom" nga gigamit sa mga tudling sa Bag-ong Tugon mao ang krisis, diin ang pulong "krisis" gikuha. Ang krisis nagtumong sa usa ka panahon ug sitwasyon diin ang usa ka desisyon gihimo alang o batok sa usa ka tawo. Niini nga pagsabut, ang krisis usa ka punto sa kinabuhi sa usa ka tawo o sa kalibutan. Sa mas espesipiko, ang Krisis nagtumong sa kalihokan sa Diyos o sa Mesiyas isip maghuhukom sa kalibotan sa gitawag nga Kataposang Paghukom o Adlaw sa Paghukom, o mahimo natong isulti ang sinugdanan sa "walay kataposang paghukom".

Gisumaryo ni Jesus ang umaabot nga paghukom sa dangatan sa matarong ug sa daotan: “Ayaw kahibulong niini. Kay moabot ang takna nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa iyang tingog, ug kadtong nagbuhat ug maayo mabanhaw sa kinabuhi, apan ang nagbuhat ug daotan mabanhaw sa paghukom.” (Juan 5,28).

Gihubit usab ni Jesus ang kinaiyahan sa Kataposang Paghukom sa simbolikong porma ingong ang pagbulag sa mga karnero gikan sa mga kanding: “Karon inig-abot sa Anak sa tawo diha sa iyang himaya, ug ang tanang mga manulonda uban kaniya, unya siya molingkod sa iyang mahimayaong trono, ug ang tanang mga nasud pagatigumon sa atubangan niya. Ug iyang pagalainon sila ang usa gikan sa usa ingon sa usa ka magbalantay sa mga karnero nga magalain sa mga karnero gikan sa mga kanding, ug ibutang ang mga karnero sa iyang tuo nga kamot ug ang mga kanding sa iyang wala.” (Mateo 25,31-33th).

Ang mga karnero sa iyang tuo makadungog sa iyang panalangin niining mga pulonga: "Umari kamo, kamong mga gipanalanginan sa akong Amahan, panunda ninyo ang gingharian nga giandam alang kaninyo sukad pa sa pagkatukod sa kalibutan" (v. 34). Ang mga kanding sa wala gipahibalo usab sa ilang dangatan: “Unya moingon usab siya niadtong anaa sa wala: Pahawa kamo kanako, kamong mga tinunglo, ngadto sa kalayo nga walay kataposan nga giandam alang sa yawa ug sa iyang mga anghel!” (v. 41) .

Kini nga senaryo sa duha ka grupo naghatag ug pagsalig sa mga matarong ug nagduso sa mga daotan ngadto sa usa ka panahon sa talagsaong krisis: "Ang Ginoo nahibalo unsaon pagluwas sa mga matarong gikan sa tentasyon, apan ang pagpugong sa mga dili matarong ngadto sa silot sa Adlaw sa Paghukom" (2. Pedro 2,9).

Si Pablo usab naghisgot niining duha ka pilo nga adlaw sa paghukom, nga nagtawag niini nga “adlaw sa kaligutgut, sa diha nga ang iyang matarung nga paghukom igapadayag” (Mga Taga-Roma. 2,5). Sia nagsiling: “Ang Dios, nga magahatag sa tagsatagsa suno sa iya mga binuhatan, sing kabuhi nga dayon sa mga mapailubon nga nagahimo sing maayong mga buhat, nga nagapangita sing himaya, dungog, kag kabuhi nga dimamalatyon; Apan ang kaulawan ug kapungot sa mga makiglalis ug wala magtuman sa kamatuoran, kondili nagsunod sa pagkadilimatarung” (vv. 6-8).

Ang ingon nga mga tudling sa Bibliya nagpasabut sa doktrina sa Mahangturon o Katapusan nga Paghukum sa yano nga mga termino. Kini usa ka bisan hain o kahimtang; adunay mga tinubos kang Kristo ug ang wala matubos nga mga dautan kinsa nawala. Daghang ubang mga tudling sa Bag-ong Tugon ang nagtumod niini
"Katapusan nga Paghukom" isip usa ka panahon ug sitwasyon diin walay tawo nga makalingkawas. Tingali ang pinakamaayong paagi aron matilawan kining umaabot nga panahon mao ang pagkutlo sa pipila ka mga tudling nga naghisgot niini.

Ang mga Hebreohanon naghisgot sa paghukom isip usa ka krisis nga sitwasyon nga atubangon sa matag tawo. Kadtong anaa kang Kristo, kinsa naluwas pinaagi sa Iyang pagtubos nga buhat, makakaplag sa ilang ganti: “Ug ingon nga ang mga tawo gikatudlo nga mamatay sa makausa, apan human niana nga paghukom, mao usab si Kristo sa makausa gihalad aron sa pagkuha sa mga sala sa daghan; magpakita siya sa ikaduhang higayon, dili alang sa sala, kondili alang sa kaluwasan niadtong naghulat kaniya.” (Hebreohanon 9,27-28th).

Ang naluwas nga mga tawo, nga gihimong matarung pinaagi sa Iyang matubsanon nga buhat, dili kinahanglan nga mahadlok sa Katapusang Paghukom. Gipasaligan ni Juan ang iyang mga magbabasa: “Niini ang gugma uban kanato hingpit, nga kita adunay pagsalig sa adlaw sa paghukom; kay ingon nga siya mao, mao usab kita niining kalibutana. Walay kahadlok sa gugma" (1. Johannes 4,17). Kadtong iya ni Kristo makadawat sa ilang walay kataposang ganti. Ang mga daotan mag-antos sa ilang makalilisang nga dangatan. “Mao usab ang langit nga mao karon ug ang yuta pinaagi sa mao ra nga pulong nga gitagana alang sa kalayo, gitipigan alang sa adlaw sa paghukom ug sa silot sa dili-diosnon nga mga tawo” (2. Pedro 3,7).

Ang among pahayag mao nga "diha kang Kristo ang Ginoo naghimo ug usa ka mapuangoron ug makiangayon nga tagana alang sa tanan, bisan pa alang kanila nga sa pagkamatay daw wala motoo sa ebanghelyo." mao, ang maong tagana nahimong posible pinaagi sa pagtubos nga buhat ni Kristo, sama sa tinuod niadtong nangaluwas na.

Si Jesus mismo nagpunting sa daghang mga lugar sa panahon sa iyang yutan-ong ministeryo nga ang pag-amping alang sa mga patay nga wala gisangyaw, nga gihatagan sila higayon nga maluwas. Gihimo niya kini pinaagi sa pagsulti nga ang populasyon sa pipila ka mga karaan nga mga lungsod makakaplag kahimut-an sa paghukum kumpara sa mga lungsod sa Juda diin siya nagwali:

“Alaot ikaw, Corazin! Alaut ka, Betsaida! . . . Apan mas maarang-arang pa alang sa Tiro ug Sidon sa paghukom kay alang kaninyo” (Luc 10,13-14). “Ang mga tawo sa Ninive motindog sa kataposang paghukom uban niini nga kaliwatan, ug mohukom sa silot kanila... " (Mateo 12,41-42th).

Ania ang mga tawo gikan sa karaang mga lungsod - Tiro, Sidon, Nineveh - nga dayag nga wala’y higayon nga makapamati sa maayong balita o mahibal-an ang buhat sa pagtubos ni Cristo. Bisan pa nakita nila nga ang hukom nga maantuson ug, pinaagi lamang sa pagtindog sa atubangan sa ilang Manluluwas, nagpadala sila usa ka panghimaraut nga mensahe sa mga nagsalikway kaniya niining kinabuhia.

Gihimo usab ni Jesus ang makapakurat nga pahayag nga ang mga karaang lungsod sa Sodoma ug Gomorrah - mga panultihon alang sa grabe nga imoralidad - makit-an ang paghukum nga labi pa nga madawat kaysa pipila ka mga lungsod sa Judea diin nagtudlo si Jesus. Aron mabutang sa konteksto kung unsa ka makalilisang ang pahayag ni Jesus, tan-awon naton kung giunsa ang paghulagway ni Judas sa kasal-anan sa duha ka mga lungsod ug ang mga sangputanan nga ilang nadawat sa ilang kinabuhi alang sa ilang mga binuhatan:

“Bisan ang mga manolonda, nga wala magtipig sa ilang langitnong ranggo, kondili mibiya sa ilang puloy-anan, iyang gikupot pag-ayo diha sa kangitngit uban sa walay katapusan nga mga gapus alang sa paghukom sa dakung adlaw. Mao usab ang Sodoma ug Gomorra ug ang kasikbit nga mga lungsod, nga sa samang paagi nakighilawas ug nagsunod sa ubang mga unod, gihimo nga usa ka panig-ingnan ug nag-antos sa pagsakit sa kalayo nga walay kataposan” (Judas 6-7).

Apan si Jesus naghisgot sa mga siyudad sa umaabot nga paghukom. “Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang yuta sa Sodoma ug Gomorra maarang-arang pa sa adlaw sa paghukom kay niining siyudara [nga mao ang mga siyudad nga wala makadawat sa mga tinun-an]” (Mateo 10,15).

Mao nga mahimo’g kini gisugyot nga ang mga hitabo sa Katapusan nga Paghukum o Mahangturon nga Paghukom dili gyud motakdo sa gidawat sa daghang mga Kristiyano. Ang ulahi nga teyolohikal nga Reformed, Shirley C. Guthrie, nagsugyot nga maayo nga ipahiangay naton ang atong panghunahuna bahin sa kini nga hitabo sa krisis:

Ang unang gihunahuna sa mga Kristohanon sa dihang naghunahuna sa kataposan sa kasaysayan dili angay nga mabalaka o manimalos nga pangagpas kon kinsa ang “masulod” o “mosaka,” o kinsa ang “mogawas” o “manaug.” Kinahanglan nga ang mapasalamaton ug malipayong hunahuna nga atong mapaabut uban ang pagsalig sa panahon nga ang kabubut-on sa Tiglalang, Tig-uli, Manunubos, ug Tigpabalik sa makausa ug alang sa tanan mopatigbabaw—kon ang hustisya labaw sa inhustisya, gugma labaw sa kasilag ug kahakog, kalinaw. ibabaw sa pagdumot, sa katawhan ibabaw sa pagkadili-tawhanon, ang gingharian sa Dios modaug batok sa mga gahum sa kangitngit. Ang Katapusang Paghukom dili moabut batok sa kalibutan, kondili alang sa kaayohan sa kalibutan. Kini maoy maayong balita dili lamang sa mga Kristohanon kondili sa tanang tawo!

Sa pagkatinuod, mao kana ang mahitungod sa katapusang mga butang, lakip ang Katapusang Paghukom o Walay Katapusan nga Paghukom: Ang kadaugan sa Dios sa gugma ibabaw sa tanan nga nagpugong sa Iyang walay katapusan nga grasya. Busa si apostol Pablo nag-ingon: “Human niana ang kataposan, sa dihang iyang itugyan ang gingharian ngadto sa Diyos nga Amahan, human niya laglaga ang tanang kamandoan ug ang tanang gahom ug awtoridad. Kay kinahanglang maghari siya hangtod nga ibutang sa Diyos ang tanang mga kaaway ilalom sa iyang mga tiil. Ang kataposang kaaway nga pagalaglagon mao ang kamatayon” (1. Mga Taga-Corinto 15,24-26th).

Ang Usa nga mahimong maghuhukom sa Kataposang Paghukom niadtong gihimong matarong ni Kristo ug niadtong mga makasasala pa walay lain kondili si Jesu-Kristo, kinsa mihatag sa iyang kinabuhi ingong lukat alang sa tanan. “Kay ang Amahan dili magahukom kang bisan kinsa,” matod ni Jesus, “kondili gitugyan niya ang tanang paghukom ngadto sa Anak.” (Juan 5,22).

Ang Usa nga nagahukom sa matarong, dili ebanghelisador, ug bisan ang daotan mao ang naghatag sa iyang kinabuhi aron ang uban mabuhi hangtod sa hangtod. Gikuha na ni Hesukristo ang paghukum sa kasal-anan ug pagkamakasasala. Wala kini gipasabut nga ang mga nagasikway kang Cristo makalikay nga mag-antus sa kapalaran nga madala sa ilang kaugalingon nga desisyon. Ang giingon sa litrato sa maloloy-on nga Maghuhukom, si Jesu-Cristo, gusto niya nga ang tanan nga mga tawo adunay kinabuhing dayon - ug igatanyag niya kini sa tanan nga nagsalig kaniya.

Kadtong gitawag diha kang Kristo—kinsa “gipili” pinaagi sa pagpili ni Kristo—makaatubang sa paghukom uban ang pagsalig ug kalipay, kay nahibalo nga ang ilang kaluwasan luwas diha Kaniya. Ang mga wala ma-ebanghelyo—kadtong wala makahigayon sa pagpaminaw sa ebanghelyo ug pagbutang sa ilang pagtuo kang Kristo—makakaplag usab nga ang Ginoo naghatag kanila. Ang paghukom kinahanglan nga usa ka panahon sa pagmaya alang sa tanan, tungod kay kini magpahibalo sa himaya sa walay katapusan nga gingharian sa Dios diin walay lain gawas sa pagkamaayo nga maglungtad hangtud sa kahangturan.

ni Paul Kroll

⁸ Shirley C. Guthrie, Christian Doktrina, Gibag-o nga Edisyon (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Panaghiusa sa bug-os sa kalibutan

Ang pagpahiuyon sa unibersal nagpasabut nga ang tanan nga mga kalag, bisan ang mga kalag sa tawo, mga anghel o mga demonyo, sa katapusan maluwas pinaagi sa grasya sa Diyos. Ang pila ka mga tagasunod sa Doktrina sa Tanan nga Pag-ula nag-ingon nga ang paghinulsol sa Dios ug ang pagtuo kang Kristo Jesus dili kinahanglan. Daghan sa Doktrina sa Tanan nga Pag-ula ang naglimud sa doktrina sa Trinidad, ug kadaghanan sa kanila mga Unitarian.

Sukwahi sa unibersal nga pag-ula, ang Bibliya naghisgot sa “mga karnero” nga mosulod sa gingharian sa Dios ug “mga kanding” nga mosulod sa walay kataposang silot (Mateo 2).5,46). Ang grasya sa Dios wala magpugos kanato nga magmasinugtanon. Diha kang Jesu-Kristo, kinsa maoy pinili sa Diyos alang kanato, ang tanang katawhan gipili, apan wala kana magpasabot nga ang tanang tawo sa kataposan modawat sa gasa sa Diyos. Gusto sa Dios nga ang tanang tawo maghinulsol, apan Iyang gilalang ug gitubos ang katawhan alang sa tinuod nga pakig-ambitay uban Kaniya, ug ang tinuod nga panag-uban dili gayud mahimong usa ka pinugos nga relasyon. Ang Bibliya nagpakita nga ang pipila ka tawo magpadayon sa ilang pagsalikway sa kaluoy sa Diyos.

Ang Katapusan nga Paghukom [Mahangturon nga Paghukom]