audio
Ang Panihapon sa Ginoo
Ang Panihapon sa Ginoo maoy usa ka pahinumdom sa gibuhat ni Jesus kaniadto, simbolo sa atong relasyon kaniya karon, ug saad kon unsay iyang buhaton sa umaabot. Sa matag higayon nga kita magsaulog sa sakrament, kita mokuha og pan ug bino aron sa paghinumdom sa atong Manluluwas ug sa pagsangyaw sa iyang kamatayon hangtud nga siya moabut. Ang Panihapon sa Ginoo mao ang pag-ambit sa kamatayon ug pagkabanhaw sa atong Ginoo, kinsa mihatag sa iyang lawas ug miula sa iyang dugo aron kita mapasaylo. (1. Mga taga-Corinto 11,23-26; 10,16; Mateo 26,26-28th).
Ang Panihapon sa Ginoo nagpahinumdom kanato sa kamatayon ni Hesus sa krus
Niadtong gabhiona, sa dihang gibudhian siya, samtang si Jesus nangaon uban sa iyang mga tinun-an, mikuha siya ug pan ug miingon, “Kini mao ang akong lawas, nga gihatag alang kaninyo; buhata kini sa paghandom kanako.” (Lucas 2 Cor2,19). Ang matag usa kanila mikaon ug usa ka pirasong pan. Sa dihang kita moambit sa Panihapon sa Ginoo, ang matag usa kanato mokaon ug usa ka pirasong pan sa paghandom kang Jesus.
“Sa samang paagi usab ang kopa human sa panihapon miingon kanamo: Kini nga kopa mao ang bag-ong pakigsaad diha sa akong dugo, nga giula alang kaninyo” (v. 20). Samtang nag-inom kitag bino panahon sa panag-ambit, atong hinumdoman nga ang dugo ni Jesus giula alang kanato ug nga ang dugo nagpasabot sa bag-ong pakigsaad. Ingon nga ang daan nga pakigsaad gisilyohan pinaagi sa pagsabwag sa dugo, ang bag-ong pakigsaad gitukod pinaagi sa dugo ni Jesus (Hebreohanon). 9,18-28th).
Sama sa giingon ni Pablo, “Kay sa matag kaon ninyo niining pan ug sa matag pag-inom niini nga dugo, ginamantala ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-abot.” (1. Mga taga-Corinto 11,26). Ang Panihapon sa Ginoo naglantaw sa kamatayon ni Jesu-Kristo sa krus.
Ang Pagkamatay ba ni Jesus usa ka Maayong Butang o Usa ka Dili Maayo nga Butang? Adunay piho nga pipila ka mga subo kaayo nga bahin sa iyang pagkamatay, apan ang labi ka dako nga hulagway mao ang iyang pagkamatay mao ang labing kaayo nga balita nga adunay. Gipakita kini kanato kung unsa kita gihigugma sa Diyos - labi nga gipadala niya ang iyang Anak aron mamatay alang kanato aron mapasaylo ang atong mga sala ug mabuhi kita uban kaniya hangtod sa hangtod.
Ang pagkamatay ni Jesus usa ka labi ka daghang regalo alang kanato. Bililhon kini. Kung hatagan kita usa ka regalo nga adunay labing kaayo nga bili, usa ka regalo nga adunay kauban nga daghang pagsakripisyo alang kanamo, unsaon man nato kini madawat? Sa kasubo ug pagmahay? Dili, dili kana ang gusto sa naghatag. Hinuon, kinahanglan nga dawaton naton kini nga adunay daghang pasalamat, ingon usa ka pagpakita sa dakong gugma. Kung kita nagpatulo sa mga luha, kini kinahanglan nga mga luha sa kalipay.
Busa, bisan tuod ang Panihapon sa Ginoo maoy handomanan sa kamatayon, dili kini paglubong, nga morag si Jesus namatay gihapon. Sa kasukwahi - atong gisaulog kini nga panumduman nga nahibal-an nga ang kamatayon naghawid lamang kang Jesus sulod sa tulo ka adlaw - nahibal-an nga ang kamatayon dili usab maghupot kanato sa kahangturan. Nalipay kita nga gibuntog ni Jesus ang kamatayon ug gibuhian ang tanan nga naulipon sa kahadlok sa kamatayon (Hebreohanon 2,14-15). Mahinumdoman nato ang kamatayon ni Jesus uban ang malipayong kahibalo nga siya midaog batok sa sala ug kamatayon! Si Jesus miingon nga ang atong kaguol mahimong kalipay (Juan 16,20). Ang pag-adto sa lamesa sa Ginoo ug ang pagpakig-ambitay kinahanglan usa ka selebrasyon, dili usa ka lubong.
Gitan-aw pagbalik sa mga karaan nga Israelhanon ang mga hitabo sa Paskuwa ingon nga nagpasabut nga gutlo sa ilang kasaysayan, ang panahon diin nagsugod ang ilang kaila ingon usa ka nasud. Kini sa panahon nga nakalingkawas sila sa kamatayon ug pagkaulipon sa kusgan nga kamut sa Diyos ug gipagawas aron mag-alagad sa Ginoo. Sa Iglesya Kristiyano gitan-aw naton ang mga hitabo nga naglibut sa paglansang sa krus ug pagkabanhaw ni Jesus ingon usa ka makahulugan nga takna sa among kasaysayan. Pinaagi sa paghimo niini, makalingkawas kita sa kamatayon ug pagkaulipon sa sala, ug tungod niini malaya kita aron mag-alagad sa Ginoo. Ang Panihapon sa Ginoo usa ka pahinumdom sa nagpasabut nga higayon sa among kaagi.
Ang Panihapon sa Ginoo nagsimbolo sa atong karon nga relasyon uban ni Jesukristo
Ang paglansang sa krus ni Jesus adunay usa ka malungtaron nga kahulogan alang sa tanan nga nagpas-an sa krus aron sa pagsunod Kaniya. Nagpadayon kita nga adunay bahin sa Iyang kamatayon ug sa bag-ong pakigsaad tungod kay kita adunay bahin sa Iyang kinabuhi. Si Pablo misulat: “Ang kopa sa panalangin nga atong gipanalanginan, dili ba kini mao ang pagpakig-ambit sa dugo ni Kristo? Ang pan nga atong tipiktipik, dili ba kana mao ang pakig-ambit sa lawas ni Kristo?” (1. Mga taga-Corinto 10,16). Pinaagi sa Panihapon sa Ginoo, atong gipakita ang atong bahin kang Jesu-Kristo. Kita adunay pakigdait uban kaniya. Nahiusa kami kaniya.
Ang Bag-ong Tugon naghisgot sa atong pag-apil kang Jesus sa daghang paagi. Kita nakig-ambit sa iyang paglansang sa krus (Galacia 2,20; Mga taga-Colosas 2,20), iyang kamatayon (Roma 6,4), ang iyang pagkabanhaw (Efeso 2,6; Mga taga-Colosas 2,13; 3,1) ug ang iyang kinabuhi (Galacia 2,20). Ang atong kinabuhi anaa kaniya ug siya ania kanato. Ang Panihapon sa Ginoo nagsimbolo niining espirituhanong kamatuoran.
Ang kapitulo 6 sa Ebanghelyo ni Juan naghatag kanato ug susamang hulagway. Human ipahayag ang iyang kaugalingon nga “tinapay sa kinabuhi,” si Jesus miingon, “Bisan kinsa nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo adunay kinabuhing dayon, ug banhawon ko siya sa kataposang adlaw.” (Juan 6,54). Importante nga makaplagan nato ang atong espirituwal nga pagkaon diha kang Jesu-Kristo. Ang Panihapon sa Ginoo nagpakita niining malungtarong kamatuoran. “Bisan kinsa nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo magpabilin kanako ug ako diha kaniya” (v. 56). Atong gipakita nga kita nagkinabuhi diha kang Kristo ug siya ania kanato.
Niining paagiha gitabangan kita sa Panihapon sa Ginoo nga maghangad, kang Kristo, ug mahibal-an naton nga ang tinuud nga kinabuhi mahimo lamang nga kauban ug kaniya
Apan kung nahibal-an naton nga si Jesus nagpuyo sa sulod kanato, mohunong usab kita ug hunahunaon kung unsang klase nga panimalay ang atong gitanyag kaniya. Sa wala pa siya mianhi sa atong kinabuhi, usa na kita ka puloy-anan sa sala. Nahibal-an kini ni Jesus sa wala pa siya magtuktok sa pultahan sa atong kinabuhi. Gusto niya nga mosulod aron makasugod siya pagpanglimpyo. Apan sa pagtuktok ni Jesus, daghan ang misulay sa paghimo usa ka dali nga paglimpiyo sa wala pa buksan ang pultahan. Ingon mga tawo, bisan pa, dili naton malimpyohan ang atong mga sala - ang labi ka maayo nga mahimo naton mao ang pagtago niini sa aparador.
Mao nga gitago namon ang among mga sala sa aparador ug gidapit si Jesus sa sala. Sa katapusan ngadto sa kusina, dayon ngadto sa pasilyo, ug pagkahuman ngadto sa kwarto. Kini usa ka hinayhinay nga proseso. Sa katapusan, si Jesus mianhi sa aparador diin gitagoan ang atong labing ngil-ad nga kasal-anan, ug gilimpyohan usab niya kini. Tinuig nga tuig, samtang nagtubo kita sa espirituhanon nga pagkahamtong, ginahatag naton ang labi ka daghan sa atong kinabuhi sa atong Manluluwas.
Kini usa ka proseso ug ang Panihapon sa Ginoo adunay papel niana nga proseso. Si Pablo misulat: “Pasusiha sa usa ka tawo ang iyang kaugalingon, ug pakan-a siya niining tinapaya ug paimna niini nga kopa” (1. Mga taga-Corinto 11,28). Sa matag higayon nga kita motambong kinahanglan nga atong susihon ang atong kaugalingon, nga nahibalo sa dakong importansya nga anaa niini nga seremonyas.
Kung gisulayan naton ang aton kaugalingon, sa masubsob makit-an naton ang sala. Normal kini - dili kini hinungdan aron malikayan ang Panihapon sa Ginoo. Kini usa lamang ka pahinumdom nga kinahanglan naton si Jesus sa atong kinabuhi. Siya lamang ang makawagtang sa atong mga sala.
Gisaway ni Pablo ang mga Kristohanon sa Corinto tungod sa ilang pagsaulog sa Panihapon sa Ginoo. Nag-una ang mga adunahan, nabusog ug nangahubog pa gani. Ang mga kabus nga miyembro nahuman ug nagpabilin nga gigutom. Ang adunahan wala makigbahin sa mga kabus (vv. 20-22). Wala sila makaambit sa kinabuhi ni Kristo tungod kay wala nila buhata ang Iyang buhaton. Wala sila makasabot kon unsay kahulogan sa pagkahimong mga membro sa lawas ni Kristo ug nga ang mga membro adunay responsabilidad sa usag usa.
Gani, samtang ginausisa naton ang aton kaugalingon, dapat kita magtan-aw sa palibot kon bala ginatratar naton ang isa kag isa suno sa sugo ni Jesucristo. Kon kamo nahiusa kang Kristo ug ako nahiusa kang Kristo, nan kita konektado gayod sa usag usa. Ang Panihapon sa Ginoo, nga nagsimbolo sa atong pag-apil kang Kristo, nagsimbolo usab sa atong pag-apil (ang ubang mga hubad nagtawag niini nga panag-ambit o panag-ambit o panag-uban) sa usag usa.
Sama ni Paul sa 1. Mga taga-Corinto 10,17 nag-ingon, “Kay kini usa ka tinapay: busa kita daghan usa ka lawas, tungod kay kitang tanan nakig-ambit sa usa ka tinapay.” Sa pag-ambit sa panihapon sa Ginoo nga magkauban kita nagrepresentar sa kamatuoran nga kita usa ka lawas diha kang Kristo, nahiusa, nga adunay responsibilidad alang sa usag-usa.
Sa 'katapusan nga panihapon ni Jesus uban sa iyang mga disipulo, gihulagway ni Jesus ang kinabuhi sa gingharian sa Dios pinaagi sa paghugas sa mga tiil sa mga disipulo (Juan 1.3,1-15). Sa dihang miprotesta si Pedro, si Jesus miingon nga kinahanglan niyang hugasan ang iyang mga tiil. Ang Kristohanong kinabuhi naglakip sa duha - pag-alagad ug pag-alagad.
Ang Panihapon sa Ginoo nagpahinumdom kanato sa pagbalik ni Jesus
Tulo ka mga tagsulat sa Ebanghelyo nagsulti kanato nga si Jesus dili moinom sa bunga sa paras hangtud nga Siya moabut sa kahingpitan sa gingharian sa Dios6,29; Lucas 22,18; Marcos 14,25). Sa matag higayon nga kita moapil, kita mapahinumdoman sa saad ni Jesus. Adunay usa ka dako nga mesyanic nga "kombira," usa ka solemne nga "panihapon sa kasal." Ang pan ug bino mao ang "mga sampol" sa kung unsa ang labing dako nga pagsaulog sa kadaugan sa tibuok kasaysayan. Si Pablo misulat: “Kay sa matag kaon ninyo niining tinapaya ug sa matag pag-inom ninyo niining kopa, inyong gimantala ang kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-abot.” (1. Mga taga-Corinto 11,26).
Kanunay namon nga gipaabut ang unahan, maingon man pabalik ug taas, sa sulud ug sa among palibut. Ang Panihapon sa Ginoo dato sa kahulugan. Tungod niini, nahimo kini nga bantog nga bahin sa tradisyon sa mga Kristiyano sa daghang katuigan. Siguruha, usahay gitugotan nga mubu ngadto sa usa ka wala’y kinabuhi nga ritwal nga gitago ingon usa ka naandan kaysa gisaulog nga adunay lawom nga kahulugan. Kung ang usa ka ritwal nahimo nga wala’y hinungdan, ang pipila ka mga tawo sobra nga reaksyon pinaagi sa paghunong sa tulumanon nga tanan. Ang labi ka maayo nga tubag aron ibalik ang gipasabut. Mao nga makatabang nga atong hunahunaon pag-usab kung unsa ang ginabuhat naton nga simbolo.
Joseph Tkach
