Ang mensahe alang sa Pasko

Ang Pasko usab adunay dakong kaikag alang niadtong dili Kristiyano o magtutuo. Kini nga mga tawo natandog sa usa ka butang nga natago sa ilang kaugalingon ug nga ilang gipangandoy: seguridad, kainit, kahayag, kalmado o kalinaw. Kung pangutan-on nimo ang mga tawo kung nganong nagsaulog sila sa Pasko, lainlain ang imong makuha nga tubag. Bisan sa taliwala sa mga Kristohanon adunay kanunay nga lainlaing mga opinyon bahin sa kahulugan niini nga pista. Alang kanatong mga Kristohanon, kini nagtanyag ug bililhong kahigayonan sa pagdala sa mensahe ni Jesu-Kristo nga mas duol kanila.Nalisdan kita sa pagpangita sa hustong mga pulong sa paghubit sa kahulogan niini nga pista. Usa ka komon nga pahayag nga si Jesus namatay alang kanato, apan dili nato kalimtan nga ang iyang pagkahimugso sa wala pa ang iyang kamatayon adunay mahinungdanong kahulogan alang kanato.

kasaysayan sa tawo

Ngaa kinahanglan naton nga mga tawo ang kaluwasan? Aron matubag kini nga pangutana kita kinahanglan nga modangup sa mga gigikanan: “Ug gilalang sa Dios ang tawo sa iyang kaugalingon nga dagway, sa dagway sa Dios gibuhat niya siya; ug gibuhat sila nga lalaki ug babaye" (1. Moises 1,27).

Kitang mga tawo gilalang dili lamang diha sa dagway sa Dios, kondili aron maanaa usab kang Jesu-Kristo: “Kay diha kaniya (Jesus) kita nabuhi, nagalihok, ug nagabaton sa atong pagkatawo; ingon sa giingon sa pipila ka mga magbabalak diha kaninyo, Kita sa iyang kaliwat” (Buhat 17,28).

Angay usab natong hinumdoman nga gilalang kita sa Diyos gikan sa usa ka binhi ni Adan, nga nagpasabot nga kitang tanan naggikan kaniya. Sa dihang si Adan nakasala, kitang tanan nakasala uban kaniya, tungod kay kita "anaa kang Adan." Gipatin-aw pag-ayo ni Pablo kini nga punto ngadto sa mga taga-Roma: “Busa, ingon nga ang sala misulod sa kalibotan pinaagi sa usa ka tawo, ug ang kamatayon pinaagi sa sala, mao man usab ang kamatayon misulod sa tanang tawo, tungod kay silang tanan nakasala man.” (Mga Taga-Roma 5,12).

Pinaagi sa pagkadili-masinugtanon sa usa ka tawo (Adan), kitang tanan nahimong mga makasasala: “Taliwala usab kitang tanan kaniadto nagkinabuhi diha sa mga tinguha sa atong unod, ug nagbuhat sa kabubut-on sa unod ug sa pangatarungan, ug mga anak sa kaligutgut sa kinaiya, sama sa uban pa » (Efeso 2,3).

Nakita nato nga ang unang tawo, si Adan, naghimo kanatong tanan nga makasasala ug nagdalag kamatayon kanatong tanan - kanatong tanan tungod kay kita anaa kaniya ug siya milihok alang kanato sa dihang siya nakasala. Tungod niining daotang balita, makahinapos kita nga ang Diyos dili matarong. Apan atong hatagan ug pagtagad karon ang maayong balita.

Ang maayong balita

Ang maayong balita mao nga ang kasaysayan sa tawo wala magsugod kang Adan, kinsa nagdala sa sala ug kamatayon nganhi sa kalibotan, apan naggikan sa Diyos. Gibuhat niya kita sa iyang kaugalingong dagway ug gilalang kita diha kang Kristo Jesus. Busa, sa dihang natawo si Jesus, mianhi siya sa kalibutan alang kanato isip ikaduhang Adan, aron matuman ang wala mahimo sa unang Adan. Gipatin-aw ni Pablo ngadto sa mga Romano nga ang ikaduhang Adan (Jesu-Kristo) moabot: “Bisan pa niana, sukad kang Adan hangtod kang Moises, ang kamatayon naghari usab niadtong wala makasala pinaagi sa samang kalapasan sama kang Adan, nga mao ang usa ka hulagway niya nga mao ang umari.” (Roma 5,14).

Si Adan mao ang representante nga ulo sa tanan nga mga tawo nga nahisakop sa daan nga paglalang. Si Kristo mao ang ulo sa tanang tawo nga sakop sa bag-ong binuhat. Usa ka ulo ang molihok alang sa tanan nga nailalom kaniya: “Ingon nga ang pagkahinukman sa silot miabot sa tanang tawo pinaagi sa sala sa usa, sa ingon usab pinaagi sa pagkamatarong sa usa miabot ang pagkamatarong sa tanang tawo, nga mosangpot sa kinabuhi. Kay maingon nga pinaagi sa pagkadili-masinugtanon sa usa ka tawo (Adan) ang daghan nahimong mga makasasala, mao man usab pinaagi sa pagkamasinugtanon sa usa (Jesus) daghan ang nahimong matarong.” (Roma 5,18-19th).

Importante nga masabtan nga dili usa ka makasasala nga buhat ang mianhi sa kalibutan pinaagi ni Adan, kondili ang sala isip usa ka esensya (Romans 5,12). Sa wala pa ang pagkakabig, dili kita mga makasasala tungod kay kita nakasala, apan kita nakasala tungod kay kita mga makasasala. Naadik kita sa sala ug ang resulta niini, kamatayon! Busa ang tanang mga tawo nahimong makasasala ug kinahanglang mamatay tungod kay sila nakasala. Diha kang Jesu-Kristo nagbaton kita ug bag-ong kinaiya aron kita karon makaambit sa diosnong kinaiya: “Ang tanang butang nga nagaalagad sa kinabuhi ug pagkadiosnon naghatag kanato ug balaang gahom pinaagi sa kahibalo kaniya nga nagtawag kanato pinaagi sa iyang himaya ug Gahom. Paagi sa ila ginhatag sa aton ang labing hamili kag labing daku nga mga saad, agod paagi sa ila makaambit kamo sa diosnon nga kinaugali kon makalikaw kamo sa paglalin nga yara sa kalibutan paagi sa handum” (2. Pedro 1,3-4th).

Busa kitang tanan gipakamatarung diha kang Cristo Jesus; Kita ingon niana, dili tungod sa atong kaugalingong binuhatan, kondili tungod sa nahimo ni Jesus alang kanato sa atong dapit: "Kay siya nga wala makaila sa sala gihimo niya nga sala alang kanato, aron diha kaniya kita mahimong pagkamatarung sa atubangan sa Dios" (2. Mga taga-Corinto 5,21).

Ang pagkahimugso ni Jesukristo, kansang handumanan atong gipasidunggan matag Pasko, gikonsiderar nga labing mahinungdanon nga panghitabo sa kasaysayan sa tawo. Sa iyang pagkahimugso sa yuta sa dagway sa tawo, si Jesus nagkinabuhi ingong tawo - susama kang Adan sa iyang papel ingong atong representante. Ang matag aksyon nga iyang gihimo, iyang gibuhat alang sa atong kaayohan ug sa ngalan natong tanan. Kini nagpasabot nga sa dihang si Jesus misukol sa mga tentasyon sa yawa, kita gipasidunggan nga misukol sa maong tentasyon sa atong kaugalingon. Subong man, ang matarong nga pagkabuhi nga gintuytuyan ni Jesus sa atubangan sang Dios ginakabig sa aton, subong nga daw kita mismo nagkabuhi sa amo nga pagkamatarong. Sa dihang si Jesus gilansang sa krus, kita usab gilansang sa krus uban kaniya ug sa iyang pagkabanhaw, kita ingon nga nabanhaw uban kaniya. Sa dihang mikayab siya sa langit aron mopuli sa iyang dapit sa tuo nga kamot sa Amahan, kita, ingon nga kini, gibayaw uban kaniya. Kon wala pa siya mosulod sa atong kalibotan sa dagway sa tawo, dili unta siya mamatay alang kanato.

Mao ni ang maayong balita sa Pasko. Siya mianhi sa kalibutan alang kanato, nabuhi alang kanato, namatay alang kanato ug alang kanato nabanhaw pag-usab aron mabuhi alang kanato. Mao kini ang hinungdan nga si Pablo nakahimo sa pagmantala ngadto sa mga taga-Galacia: “Kay ako namatay ngadto sa balaod pinaagi sa balaod, aron ako mabuhi alang sa Dios. gilansang ako sa krus uban ni Kristo. Ako buhi, apan karon dili na ako, kondili si Kristo ang nabuhi kanako. Kay kon unsa ang akong gikinabuhi karon sa unod, ako nagkinabuhi pinaagi sa pagtuo sa Anak sa Diyos, nga nahigugma kanako ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kanako.” (Mga Taga-Galacia 2,19-20th).

Reyalidad na!

Nag-atubang ka og usa ka importante nga pagpili: mahimo nimong pilion ang “pagtuo nga buhaton-kini-sa imong kaugalingon” pinaagi sa pagtuo sa imong kaugalingon, o imong pilion ang dalan ni Jesukristo, kinsa mibarug alang kanimo ug naghatag kanimo og kinabuhi nga iyang giandam alang kanimo. Kini nga kamatuoran presente na nga kamatuoran. Si Jesus mismo misulti sa iyang mga tinun-an nga moabot ang adlaw nga sila makahibalo nga sila anaa kaniya ug siya anaa kanila: “Nianang adlawa kamo makaila nga ako anaa sa akong Amahan, ug kamo ania kanako, ug ako anaa kaninyo” ( Juan 14,20). Kining lawom nga koneksyon dili usa ka layo nga panan-awon sa umaabot, apan mahimo na nga masinati karon. Ang matag tawo nahimulag sa Dios pinaagi lamang sa iyang kaugalingong desisyon. Diha kang Jesus nahiusa kita sa Amahan, kay siya ania kanato ug kita anaa kaniya. Busa gidasig ko ikaw sa pagtugot sa imong kaugalingon nga makig-uli sa Dios: «Busa kami mga embahador alang kang Kristo, tungod kay ang Dios nagatambag pinaagi kanamo; Busa nangayo kami karon alang kang Kristo: Pakig-uli sa Diyos!” (2. Mga taga-Corinto 5,20). Kini usa ka kinasingkasing nga hangyo kanimo sa pagpangita sa pagpasig-uli uban sa Dios.

Manghinaut ko nga usa ka malipayong pasko! Hinaot nga kining panahona magdasig kanimo sa pagpasalamat sa Diyos sa pagkatawo ni Jesus, sama sa gibuhat sa mga magbalantay sa karnero ug maalamon nga mga tawo gikan sa Sidlakan. Pasalamati ang Diyos sa tibuok mong kasingkasing alang sa iyang bililhong gasa!

ni Takalani Musekwa

Dugang nga mga artikulo bahin sa maayong balita:

Maayong tambag o maayong balita?

Unsa ang maayong balita ni Jesus?