audio
pagdayeg sa may katakos nga babaye
Liboan ka tuig nga ang diyosnong mga babaye nahimong halangdon, mahiyason nga babaye nga gihubit sa Proverbio kapitulo 31,10-31 gihulagway nga gilantaw nga usa ka sulundon. Si Maria, ang inahan ni Jesukristo, lagmit adunay papel sa mahiyason nga babaye nga gisulat sa iyang panumduman sukad pa sa pagkabata. Apan komosta ang babaye karon? Unsa ang bili niining karaang balak tungod sa lainlain ug komplikadong estilo sa kinabuhi sa modernong mga babaye? Sa mga minyo nga mga babaye, sa mga ulitawo, sa mga batan-on, sa mga tigulang, sa mga babaye nga nagtrabaho sa gawas sa panimalay ingon man usab sa mga asawa sa panimalay, mga babaye nga adunay mga anak ingon man sa mga walay anak? Kon atong tan-awon pag-ayo ang karaang biblikal nga sulundon nga larawan sa babaye, dili nato masugatan ang clichéd nga ehemplo sa usa ka ginang sa panimalay, ni sa usa ka gahi, sobra ka ambisyoso nga karera nga babaye nga mibiya sa iyang pamilya aron maatiman ang kaugalingon. Hinunoa, kita makasugat og usa ka lig-on, ligdong, versatile ug mahigugmaong babaye nga nagbarog alang sa iyang kaugalingon. Atong tan-awon ang mga kinaiya niining talagsaon nga babaye - usa ka sulondan sa modernong Kristohanong mga babaye.
Usa ka may katakus nga babaye - kinsay makakita kaniya?
“Bisan kinsa nga hatagan ug usa ka angay nga asawa mas bililhon pa kay sa mga perlas nga mahal kaayo” (bersikulo 10). Kini nga paghulagway sa sulundon nga imahe sa usa ka babaye dili katumbas sa mga ideya sa mga nagpakasama sa pagkababaye sa kahuyang ug pagkapasibo.
“Ang kasingkasing sa iyang bana magdepende kaniya, ug siya dili makulangan sa pagkaon” (bersikulo 11). Ang iyang bana makasalig sa iyang pagkamaunongon, pagkamatinud-anon ug kasaligan. Ang ilang gigamit nga kahibalo ug kakugi makadugang sa kita sa pamilya.
"Gihigugma niya siya ug wala gayud siya pasakiti sa tibuok niyang kinabuhi" (bersikulo 12). Kini nga babaye dili mobuhat sa husto kung kini kombenyente ug mapuslanon. Siya adunay lig-on nga kinaiya, kasaligan ug kasaligan.
"Siya nabalaka sa balhibo sa karnero ug lino ug ganahan nga magtrabaho uban sa iyang mga kamot" (bersikulo 13). Nalingaw kaayo siya sa iyang trabaho mao nga nagplano siya daan sa iyang gikinahanglan ug dayon nagtuman sa iyang mga responsibilidad uban ang gugma.
'Siya sama sa usa ka barko nga magpapatigayon; nagdala sila sa ilang pagkaon gikan sa halayo” (bersikulo 14). Wala siya matagbaw sa kasarangan ug wala maglikay sa bisan unsang mga agianan alang sa kalidad.
“Siya mobangon sa dili pa ang adlaw, ug mohatag ug pagkaon sa iyang balay, ug sa mga sulugoong babaye sa iyang bahin” (bersikulo 15). Bisan tuod ang babaye nga gihulagway dinhi adunay mga kawani nga nagtangtang kaniya sa daghang mga responsibilidad sa panimalay, siya usab nakab-ot ang mga sumbanan sa iyang kaugalingon ug nag-atiman sa iyang mga sakop sa responsableng paagi.
“Nangita siyag uma ug gipalit niya kini ug nagtanum ug parasan gikan sa abot sa iyang mga kamot” (bersikulo 16). Gigamit niya ang iyang salabutan ug wala molihok sa usa ka kapritso, apan nag-analisar sa usa ka sitwasyon gikan sa lohikal nga punto sa pagtan-aw sa wala pa maghimo usa ka desisyon ug ipatuman kini.
“Gibaksan niya ang iyang hawak sa kusog ug gipalig-on ang iyang mga bukton” (bersikulo 17). Kini nga babaye nagpadayon sa iyang mga katungdanan uban ang kaisug ug dedikasyon. Gitipigan niya ang iyang kaugalingon nga himsog ug kusog, mokaon ug himsog nga pagkaon ug ehersisyo, naghatag ug igong pahulay; tungod kay daghan ang nagsalig kanila.
'Nakita niya kung giunsa nga ang iyang patigayon nagdala ug ganansya; ang ilang kahayag dili mapalong sa gabii” (bersikulo 18). Nahibal-an niya ang bahin sa kalidad sa mga produkto nga iyang gitanyag. Sayo o ulahi, walay usa nga kinahanglan mabalaka mahitungod sa iyang pagkawala sa iyang mga pasalig.
“Iyang gituy-od ang iyang kamot alang sa hilo, ug ang iyang mga tudlo mogunit sa kalinyasan” (bersikulo 19). Ang ehemplo nga iyang gihatag nagpakita og kahanas ug kakugi. Gipahimuslan niya ang iyang mga regalo ug gipalambo ang iyang mga kahanas pinaagi sa pag-edukar sa iyang kaugalingon ug paggamit sa kahibalo nga iyang naangkon sa usa ka matinud-anon ug takos nga paagi.
“Iyang gituy-od ang iyang mga kamot ngadto sa mga kabus ug gituy-od niya ang iyang kamot ngadto sa mga hangul” (bersikulo 20). Ang babaye nga gihulagway dinhi nagpakita ug personal nga simpatiya. Giduaw niya ang mga masakiton, gihupay ang nag-inusara ug naguol, ug naghatag ug pagkaon sa mga nanginahanglan.
«Siya dili mahadlok sa niyebe alang sa iyang kaugalingon; kay ang iyang tibuok balay adunay bisti nga balhibo” (bersikulo 21). Ang iyang mga katungdanan naglakip sa paghatag sa iyang pamilya og sinina. Maalamon kaayo ang iyang gibuhat ug nagplano sa unahan.
'Siya naghimo sa iyang kaugalingon nga mga habol; pinong lino ug purpura ang iyang kupo” (bersikulo 22). Siya adunay taas nga mga sumbanan ug mga sinina sumala sa okasyon.
“Ang imong bana nailhan diha sa mga ganghaan, sa diha nga siya molingkod uban sa mga anciano sa yuta” (bersikulo 23). Dili kinahanglan nga igugol sa iyang bana ang katunga sa iyang oras sa pagsulbad sa mga problema sa panimalay, ug ang iyang kalampusan sa katilingban nagdepende usab sa iyang suporta - sama nga ang iyang kalampusan utang usab sa iyang suporta.
“Siya naghimo ug sayal ug gibaligya kini; siya naghatag ug bakos sa tigbaligya” (bersikulo 24). Ang babaye nga gihulagway dinhi nagpadagan sa iyang kaugalingon nga negosyo gikan sa balay. Uban sa iyang mga paningkamot ug kakugi siya nagdugang sa kita sa pamilya.
“Kalig-on ug dignidad mao ang iyang mga bisti, ug siya mokatawa sa umaabot nga adlaw” (bersikulo 25). Dili lamang siya makabenepisyo gikan sa iyang maabtik ug makugihong mga lihok kada adlaw; kini usab sigurado sa dugay, tibuok kinabuhi nga mga benepisyo ug mga ganti.
“Siya nagabuka sa iyang baba sa kaalam, ug sa iyang dila anaa ang maayong pagtudlo” (bersikulo 26). Siya adunay kahibalo ug maayo nga pagbasa. Nahibal-an niya kung unsa ang iyang gisulti. Mahimong kini sa propesyonal nga mga termino, bisan ang ilang personal nga mga mithi o ang ilang opinyon sa mga panghitabo sa kalibutan.
“Siya nagabantay sa iyang kaugalingong balay ug nagakaon sa iyang tinapay nga dili tapulan” (bersikulo 27). Maayo ang pagka-organisado ug abtik kay siya, gipahinungod niya ang iyang kaugalingon sa iyang mga pasalig.
“Ang iyang mga anak mobangon ug magdayeg kaniya, ang iyang bana magadayeg kaniya” (bersikulo 28). Respetado siya sa balay. Dili siya usa ka dili kritiko nga babaye nga ulipon nga naningkamot sa pagpahimuot sa iyang pamilya, bisan unsa pa ka sobra ang iyang mga gipangayo.
"Adunay daghang takus nga mga anak nga babaye, apan ikaw milabaw kanilang tanan" (bersikulo 29). Kudos niining talagsaon nga babaye. Kini naghimo kaniya nga usa ka balido nga babaye nga sulondan sa tanang panahon.
«Ang pagkahimong matahum ug matahum wala’y hinungdan; ang usa ka babaye nga mahadlokon sa Ginoo kinahanglan nga daygon” (bersikulo 30). Dinhi nahimutang ang yawe sa kalampusan niini nga babaye. Ang ilang mga prayoridad gitino sa kabubut-on sa Diyos, dili sa ilang kaugalingon. Ang iyang gikabalak-an mao ang paglihok diha sa espiritu sa Dios; ang gihunahuna sa uban dili ang prayoridad. Ang pisikal nga katahom ug mga kahanas sa pagpakig-estorya maoy dalayegon gayod nga mga hiyas. Apan komosta kon ang kaanyag ug kaanyag mao ang bug-os nga mga kabtangan sa usa ka babaye, nga nahibalo nga ang mga pagsulay sa panahon ug kinabuhi nag-antos?
"Hatagi siya sa bunga sa iyang mga kamot, ug himoa nga ang iyang mga buhat pagadayegon diha sa mga ganghaan." (bersikulo 31). Gitugotan niining babaye ang mga buhat sa pagsulti ug dili lamang mga pulong. Wala niya ipanghambog ang iyang umaabot nga mga plano o ang mga kalampusan nga iyang matudlo.
relasyon sa babaye ngadto sa Dios
Ang ubang mga kalig-on sa mga babaye anaa sa musika o sa visual arts. Ang uban tingali naa sa balay sa matematika, pagtudlo, o negosyo. Ang uban mas maayo nga mga manedyer ug tigplano kay sa uban. Samtang ang uban gihulagway pinaagi sa ilang bahandi sa mga ideya, ang uban mahimong mas makahimo sa paghimo sa usa ka butang nga gibase sa kahibalo nga nakab-ot na. Walay usa nga labaw sa tanan nga mga dapit nga managsama.
Ang sentro sa kini nga paghulagway mao ang relasyon sa babaye sa Diyos, dili ang iyang espesyal nga mga abilidad o kahimtang sa kaminyoon. Ang babaye nga gihulagway miila nga siya nagkuha sa iyang kusog gikan sa Dios, bisan unsa pa ang iyang natural nga mga gasa o pinaagi sa iyang naangkon nga mga abilidad sa iyang mga nahimo.
Ang babaye nga gidayeg sa Proverbio 31 wala magrepresentar sa imposible nga pag-angkon; kini nagrepresentar sa usa ka balaan nga sumbanan - nga atong gitawag karon nga "sama ni Kristo". Kini nga mga bersikulo kinahanglan nga magdasig kanato sa pagpasalamat sa iyang debosyon, pagsalig sa iyang bana, ug pagsuporta sa iyang pamatasan sa pagtrabaho, kusog, ug pagkamabination. Ang iyang kasingkasing, hunahuna, ug lawas napalig-on sa iyang pagpahinungod sa Diyos alang sa iyang pamilya ug sa mga responsibilidad nga Iyang gipiyal kaniya. Ang mga konteksto sa kultura nagbag-o, apan ang puno-sa-espiritu nga kinaiya niining babaye wala mawad-an sa iyang kasilaw sulod sa mga siglo. Samtang ikaw, minahal nga magbabasa, nagsunod sa ilang panig-ingnan ug sa matang sa kinabuhi nga naggikan sa ilang pagtuo, ikaw nagpabilin nga bulahan ug usa ka panalangin sa uban.
ni Sheila Graham
Weitere Artikel über die Tüchtigkeit: