Diyos: tulo nga diyos?

Giingon ba sa doktrina sa Trinity nga adunay tulo nga mga diyos?

Ang uban sayup nga nagtuo nga ang doktrina sa Trinidad [ang doktrina sa Trinidad] nagtudlo nga adunay tulo ka mga diyos kung gigamit kini nga pulong nga "persona". Gisulti nila kini: kung ang Dios nga Amahan usa ka "persona" sa tinuud siya usa ka diyos sa iyang kaugalingon (tungod kay siya adunay mga hiyas nga pagka-Diyos). Iyang isipon nga usa ka "usa ka" diyos. Maingon usab niana ang mahatungod sa Anak ug sa Espiritu Santo. Tungod niini adunay tulo nga bulag nga mga diyos.

Kini usa ka kasagarang sayup nga pagsabut bahin sa panghunahuna sa Trinitaryo. Sa tinuud, ang doktrina sa Trinity dili gyud isugyot nga bisan kinsa nga Amahan, Anak, o Balaang Espirito matag usa pun-an ang kinatibuk-an nga kahulugan sa Diyos sa ilang kaugalingon. Dili naton kinahanglan nga maglibog sa tritheism sa Trinidad. Ang giingon sa Trinidad bahin sa Diyos mao nga ang Diyos usa sa mga termino sa kinaiyahan, apan tulo sa mga termino sa internal nga pagkalahi sa kinaiyahan. Ang eskolar nga Kristiyano nga si Emery Bancroft naghulagway niini ingon sa mosunud sa Christian Theology, pp. 87-88:

"Ang amahan ingon niana dili Dios; kay ang Dios dili lamang amahan, kondili Anak ug Balaang Espiritu. Ang pulong nga amahan nagpasabut sa kini nga personal nga kalainan sa pagkadiosnon nga kinaiyahan pinahiuyon sa diin ang Diyos adunay kalabutan sa Anak ug, pinaagi sa Anak ug sa Balaang Espirito, sa Simbahan.

Ang anak nga lalaki ingon niana dili Dios; kay ang Dios dili lamang Anak, kondili ingon usab ang Amahan ug ang Espiritu Santo. Ang Anak nagtimaan sa kini nga kalainan sa pagkadiosnon nga kinaiyahan pinahiuyon sa diin ang Diyos adunay kalabutan sa Amahan ug gipadala sa Amahan aron matubos ang kalibutan, ug gipadala niya ang Balaang Espirito kauban ang Amahan.

Ang Balaang Espiritu ingon niana dili Dios; kay ang Dios dili lamang ang Balaang Espiritu, apan usab ang Amahan ug Anak. Ang Balaang Espirito nagtimaan sa kini nga kalainan sa pagkadiosnon nga kinaiyahan pinahiuyon sa diin ang Diyos adunay kalabutan sa Amahan ug Anak ug gipadala nila aron matuman ang buhat sa pagbag-o sa mga daotan ug aron mabalaan ang Simbahan. "

Sa pagtinguha nga masabtan ang doktrina sa Trinity, kinahanglan nga mag-amping kita kung giunsa naton gigamit ug nasabtan ang pulong nga "Diyos". Pananglitan, bisan unsa ang gisulti sa Bag-ong Tugon bahin sa pag-usa sa Diyos naghimo usab nga kalainan tali ni Jesukristo ug sa Diyos nga Amahan. Dinhi magamit ang pormula nga Bancroft sa taas. Aron masiguro, kinahanglan naton nga hisgutan ang "Diyos nga Amahan," "Diyos Anak," ug "Diyos Espiritu Santo" kung nagpunting sa bisan unsang hypostasis o "persona" sa pagka-Diyos.

Tinuod nga lehitimo nga maghisgut bahin sa "mga limitasyon", mogamit mga pagkasama, o kung dili maningkamot nga ipatin-aw ang kinaiya sa Dios. Ang kini nga problema nakasabut sa mga eskolar nga Kristiyano. Sa iyang artikulo, The Point of Trinitary Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, si Roger Haight, usa ka propesor sa Toronto School of Theology, naghisgot bahin sa kini nga limitasyon. Bukas nga giangkon niya ang pipila ka mga problema sa teolohiya sa Trinity, apan gipatin-aw usab niya kung giunsa ang Trinidad usa ka kusug nga pagpatin-aw sa kinaiyahan sa Diyos - kutob sa atong gikutuban nga masabtan sa mga tawo ang kinaiyahan.

Si Millard Erickson, usa ka respetado kaayo nga teologo ug propesor sa teolohiya, miangkon usab sa kini nga limitasyon. Sa iyang librong God in Three Persons, gipunting niya ang panid 258 sa usa ka pag-angkon nga "ignorante" sa usa pa ka scholar ug sa iyang kaugalingon:

"Gisusi ni [Stephen] Davis ang naglungtad nga mga katin-awan nga pagpatin-aw [sa Trinidad] ug sa nakita nga wala nila pagkab-ot kung unsa ang giingon nila nga nakab-ot, matinuoron siya nga giila nga gibati niya nga nakigsabut siya sa usa ka misteryo. Tingali siya labi ka matinuoron kaysa sa daghan sa aton nga, kung gipilit pag-ayo, kinahanglan nga dawaton nga wala gyud kita mahibal-an kung unsang mga paagi ang Diyos usa ug unsang lainlaing mga paagi nga siya tulo. "

Nakasabut ba gyud kita kung giunsa ang Dios mahimo nga usa ug tulo nga magkadungan? Dili gyud. Wala kitay nahibal-an nga kahibalo sa Diyos sama kaniya. Dili ra limitado ang among kasinatian, apan usab ang among sinultian. Ang paggamit sa pulong nga "mga tawo" imbis nga mga hypostase gikan sa Diyos usa ka pagkompromiso. Kinahanglan naton ang usa ka pulong nga naghatag gibug-aton sa personal nga kinaiyahan sa atong Dios ug sa pila ka paagi adunay sulud nga konsepto sa pagkalainlain. Intawon, ang pulong nga "tawo" kauban usab ang ideya sa pagkabulag kung gigamit sa mga tawo. Nakasabut ang mga doktrina sa Trinidad nga ang Dios dili usa ka klase sa mga tawo nga gihimo sa usa ka grupo sa mga tawo. Apan unsa ang usa ka "diosnon nga buotan" nga tawo? Wala kami tubag. Gigamit namon ang pulong nga "tawo" alang sa matag hypostasis sa Diyos tungod kay kini usa ka personal nga pulong, ug labi sa tanan tungod kay ang Dios usa ka personal nga binuhat sa iyang pakigsulti sa amon.

Kung ang usa ka tawo nga gisalikway ang teolohiya sa Trinity, wala siyay katin-awan nga nagpreserba sa pagkausa sa Diyos - nga usa ka hingpit nga kinahanglan sa Bibliya. Mao nga ang mga Kristiyano naghimo niini nga pagtolon-an. Gidawat nila ang kamatuoran nga ang Diyos usa. Apan gusto usab nila ipasabut nga si Jesukristo gihulagway usab sa mga kasulatan bahin sa pagkabalaan. Ingon sa nahitabo sa Balaang Espiritu. Ang doktrina sa Trinidad gihimo nga ensakto nga adunay katuyoan nga ipatin-aw, sumala sa gitugot sa labing maayo nga tawhanong mga pulong ug hunahuna, kung giunsa ang Diyos mahimo nga usa ug tulo nga magkadungan.

Ang uban pang mga pagpatin-aw sa kinaiyahan sa Diyos naabut sa daghang mga siglo. Ang usa ka pananglitan mao ang Arianism. Kini nga teyorya nag-angkon nga ang Anak usa ka nilalang nga binuhat aron ang pagkausa sa Diyos mapadayon. Ikasubo, ang konklusyon ni Arius sa panguna nga sayup tungod kay ang Anak dili mahimo nga usa ka binuhat nga mahimong Diyos ug sa gihapon. Ang tanan nga mga teyorya nga giandam aron ipasabut ang kinaiyahan sa Dios bahin sa pagpadayag sa Anak ug sa Balaang Espirito napamatud-an dili lamang mga sayup apan nakamatay gyud. Kini ang hinungdan ngano nga ang doktrina sa Trinidad ingon usa ka pagpahayag sa kinaiyahan sa Dios nga nagtipig sa kamatuuran sa pagpanghimatuud sa bibliya nga milungtad sa daghang mga siglo.

ni Paul Kroll


pdfDiyos: tulo nga diyos?