Kaluwasan

Ang kaluwasan mao ang pagpasig-uli sa pakig-ambit sa tawo sa Dios ug ang pagtubos sa tanang binuhat gikan sa pagkaulipon sa sala ug kamatayon. Ang Dios naghatag ug kaluwasan dili lamang alang sa kinabuhi karon, kondili alang sa kahangturan sa matag tawo nga midawat kang Jesu-Kristo ingon nga Ginoo ug Manluluwas. Ang kaluwasan usa ka gasa gikan sa Dios, nahimong posible pinaagi sa grasya, gihatag pinasikad sa pagtuo kang Jesu-Kristo, dili angay sa personal nga mga kaayohan o maayong mga buhat. (Efeso 2,4-10; 1. Mga taga-Corinto 1,9; Mga Romano 8,21-23; 6,18.22-23)

Kaluwasan - usa ka rescue operation!

Ang kaluwasan, ang pagtubos usa ka rescue operation. Sa pagduol sa konsepto sa kaluwasan kinahanglan natong mahibaloan ang tulo ka butang: unsa ang problema; unsa ang gibuhat sa Dios mahitungod niini; ug unsaon nato pagtubag niini.

Unsa man ang tawo

Sa dihang gibuhat sa Diyos ang tawo, gilalang niya siya “sa iyang kaugalingong dagway,” ug gitawag niya ang iyang kalalangan nga “maayo kaayo” (1. Moises 1,26-27 ug 31). Ang tawo talagsaon nga binuhat: hinimo sa abog, apan gibuhi sa gininhawa sa Dios (1. Moises 2,7).

Ang "larawan sa Dios" lagmit naglakip sa salabutan, gahum sa paglalang ug awtoridad sa paglalang. Ug usab ang abilidad sa pagsulod sa mga relasyon ug paghimo og moral nga mga desisyon. Sa pipila ka mga paagi kita sama sa Dios Mismo, tungod kay ang Dios adunay usa ka espesyal kaayo nga katuyoan alang kanato, Iyang mga anak.

Ang basahon ni Moises nagsulti kanato nga ang unang mga tawo nagbuhat ug usa ka butang nga gidid-an sa Dios kanila nga buhaton (1. Moises 3,1-13). Ang ilang pagkadili-masinugtanon nagpakita nga sila wala mosalig sa Dios; ug kini usa ka paglapas sa iyang pagsalig kaniya. Ang pagkawalay pagtuo mitabon sa relasyon ug napakyas sa pagbuhat sa unsay gusto sa Dios alang kanila. Ingong resulta, nawala ang ilang pagkasama sa Diyos. Ang resulta, matod pa sa Diyos, mao ang: pakigbisog, kasakit ug kamatayon (vv. 16-19). Kung dili nila gusto nga sundon ang mga panudlo sa Magbubuhat, kinahanglan silang moagi sa walog sa mga luha.

Ang tawo halangdon ug daotan sa samang higayon. Mahimo kitang adunay taas nga mga mithi ug sa gihapon mahimong salbahis. Kita sama sa Dios apan walay Dios. Dili na kita "in the sense of the inventor". Bisan pa nga kita "nagdaot" sa atong kaugalingon, ang Dios nag-isip kanato nga gibuhat sa dagway sa Dios (1. Moises 9,6). Ang potensyal nga mahimong sama sa dios anaa gihapon. Mao nga gusto sa Dios nga luwason kita, mao nga gusto Niya nga tubson kita ug ibalik ang relasyon nga Iyang naa kanato.

Gusto sa Dios nga hatagan kita ug kinabuhing dayon, nga wala’y kasakit, usa ka kinabuhi sa maayong relasyon uban sa Dios ug sa usag usa. Gusto niya nga ang atong salabutan, pagkamamugnaon ug gahum gamiton alang sa kaayohan. Gusto niya nga kita mahisama kaniya, nga kita mas maayo pa kay sa unang mga tawo. Kana mao ang kaluwasan.

Ang kasingkasing sa plano

Busa nanginahanglan kami sa pagluwas. Ug ang Dios nagluwas kanato - apan sa paagi nga walay usa nga magdahom. Ang Anak sa Dios nahimong tawo, nagkinabuhi nga walay sala, ug gipatay nato siya. Ug kana - nag-ingon ang Dios - mao ang kaluwasan nga atong gikinahanglan. Unsa ka kataw-anan! Giluwas mi sa usa ka biktima. Ang atong Magbubuhat nahimong unod aron Siya makaalagad alang kanato. Ginbanhaw sia sang Dios, kag paagi kay Jesus nagsaad sia nga tuytuyan kita sa pagkabanhaw.

Ang kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus naghulagway sa kamatayon ug pagkabanhaw sa tanang katawhan ug naghimo kanila nga posible sa unang dapit. Ang iyang kamatayon mao ang takos sa atong mga kapakyasan ug kasaypanan, ug ingong atong Maglalalang, iyang giwagtang ang tanan natong mga sayop. Bisag dili siya takos sa kamatayon, kinabubut-on niyang gidawat kini puli kanamo.

Si Jesu-Kristo namatay alang kanato ug nabanhaw usab alang kanato (Roma 4,25). Ang atong daan nga pagkatawo nangamatay uban kaniya, ug uban kaniya ang usa ka bag-ong tawo nabanhaw (Roma 6,3-4). Uban sa usa ka sakripisyo gisilbi niya ang silot alang sa mga sala sa "tibuok kalibutan" (1. Johannes 2,2). Ang pagbayad nahimo na; ang pangutana karon kon sa unsang paagi kita makabenepisyo niini. Ang atong pag-apil sa plano kay pinaagi sa paghinulsol ug pagtuo.

Paghinulsol

Si Jesus mianhi aron sa pagtawag sa mga tawo sa paghinulsol (Luc 5,32); (“Paghinulsol” kasagaran gihubad ni Luther ingong “paghinulsol”). Si Pedro nanawagan alang sa paghinulsol ug pagdangup sa Dios alang sa kapasayloan (Buh 2,38; 3,19). Giawhag ni Pablo ang mga tawo nga “maghinulsol sa Diyos” (Mga Buhat 20,21:1, Elberfeld Bible). Ang paghinulsol nagpasabut sa pagtalikod sa sala ug pagbalik ngadto sa Dios. Si Pablo mipahayag ngadto sa mga taga-Atenas nga ang Dios wala magtagad sa walay alamag nga idolatriya, apan karon “nagsugo sa mga tawo bisan asa sa paghinulsol” (Mga Buhat Cor.7,30). Ingna: Kinahanglan nga imong biyaan ang pagsimba sa mga diosdios.

Si Pablo nabalaka nga ang pipila sa mga Kristohanon sa Corinto basin dili maghinulsol sa ilang mga sala sa pakighilawas (2. Mga Taga-Corinto 12,21). Para sa sini nga mga tawo, ang paghinulsol nagakahulugan sing kahanda nga mag-untat sa pagpakighilawas. Ang tawo, sumala ni Pablo, kinahanglan nga "magbuhat ug matarong nga mga buhat sa paghinulsol", nga mao, pamatud-an ang pagkamatinud-anon sa iyang paghinulsol pinaagi sa mga buhat (Mga Buhat 2)6,20). Atong usbon ang atong mga hunahuna ug atong kinaiya.

Ang pundasyon sa atong doktrina mao ang “paghinulsol gikan sa patay nga mga buhat” (Mga Hebreohanon 6,1). Wala kana magpasabot ug kahingpitan gikan sa sinugdan - ang Kristohanon dili hingpit (1Ju1,8). Ang paghinulsol wala magpasabot nga nakab-ot na nato ang atong tumong, apan nagsugod na kita sa pag-adto sa saktong direksyon.

Dili na kita magkinabuhi alang sa atong kaugalingon, kondili alang sa Manluluwas nga si Kristo (2. Mga taga-Corinto 5,15; 1. Mga taga-Corinto 6,20). Si Pablo nag-ingon kanato, “Ingon nga inyong gihatag ang inyong mga bahin sa pag-alagad sa kahugawan ug pagkadili-matarong ngadto sa walay kataposang bag-ong pagkadili-matarong, busa karon ihatag ang inyong mga bahin sa pag-alagad sa pagkamatarong aron sila mahimong balaan.” (Mga Taga-Roma 6,19).

Pagsalig

Ang pagtawag lamang sa mga tawo sa paghinulsol dili pa makaluwas kanila gikan sa ilang pagkasayup. Ang mga tawo gitawag sa pagkamasinugtanon sulod sa liboan ka mga tuig, apan nagkinahanglan gihapon sa kaluwasan. Ang ikaduhang elemento gikinahanglan ug kana mao ang pagtuo. Ang Bag-ong Tugon nag-ingon nga labaw pa mahitungod sa pagtuo kay sa mahitungod sa paghinulsol (penitensiya) - ang mga pulong alang sa pagtuo labaw pa sa walo ka pilo nga mas komon.

Bisan kinsa nga motuo kang Jesus mapasaylo (Mga Buhat sa mga Apostoles 10,43). “Tumoo ka sa Ginoong Jesus, ug ikaw ug ang imong panimalay maluwas” (Mga Buhat 16,31.) Ang ebanghelyo “mao ang gahum sa Dios, nga nagaluwas sa tanan nga mosalig niini” (Roma 1,16). Ang mga Kristohanon gianggaan nga mga magtotoo, dili mahinulsulon. Ang mahukmanon nga kinaiya mao ang pagtuo.

Unsa ang gipasabut sa "pagtuo" - ang pagdawat sa pipila nga mga kamatuoran? Ang Griyego nga pulong mahimong magpasabot niini nga matang sa pagtuo, apan kasagaran kini adunay pangunang kahulugan nga "pagsalig". Sa diha nga si Pablo nagtawag kanato sa pagtuo kang Kristo, siya wala sa panguna nagpasabot sa kamatuoran. (Bisan ang yawa nahibalo sa mga kamatuoran mahitungod kang Jesus, apan wala gihapon maluwas.)

Kon kita mosalig kang Jesukristo, kita mosalig kaniya. Nahibal-an namon nga siya maunongon ug kasaligan. Makasalig kita nga atimanon kita niya, ihatag ang iyang gisaad. Kita makasalig nga Siya moluwas kanato gikan sa pinakagrabe nga mga problema sa katawhan. Kon kita mosalig kaniya alang sa kaluwasan, kita moangkon nga kita nagkinahanglan ug tabang ug nga siya makahatag niini kanato.

Ang hugot nga pagtuo sa iyang kaugalingon dili makaluwas kanato - kini kinahanglan nga hugot nga pagtuo diha Kaniya, dili sa bisan unsa pa. Gisalig nato ang atong kaugalingon kaniya ug giluwas niya kita. Kon kita mosalig kang Kristo, kita mohunong sa pagsalig sa atong kaugalingon. Samtang naningkamot kami nga maayo ang paggawi, wala kami magtuo nga ang among paningkamot makaluwas kanamo ("pagpaningkamot" wala gyud makahimo bisan kinsa nga perpekto). Sa laing bahin, dili kita mawad-ag paglaom kon mapakyas ang atong mga paningkamot. Kami nagsalig nga si Jesus magdala kanato og kaluwasan, dili nga kita mismo ang magbuhat niini. Kita nagsalig kaniya, dili sa atong kaugalingong kalamposan o kapakyasan.

Ang hugot nga pagtuo mao ang nagpalihok nga puwersa luyo sa paghinulsol. Sa diha nga kita mosalig kang Jesus ingon nga atong Manluluwas; sa dihang atong naamgohan nga ang Diyos nahigugma kanato pag-ayo nga iyang gipadala ang iyang Anak aron mamatay alang kanato; sa dihang nahibaloan nato nga gusto niya ang labing maayo alang kanato - kini naghatag kanato sa kaandam nga magkinabuhi alang kaniya ug sa pagpahimuot kaniya. Naghimo kami usa ka desisyon: Gibiyaan namon ang wala’y kahulogan ug makapahigawad nga kinabuhi nga among gidala ug gidawat ang hinatag sa Diyos nga kahulugan, direksyon ug oryentasyon sa kinabuhi.

Pagtuo - mao kana ang labing hinungdanon nga pagbag-o sa sulod. Ang atong pagtuo dili “makakita” ug bisan unsa alang kanato, ni makadugang kini ug bisan unsa sa “nakita” ni Jesus alang kanato. Ang pagtuo mao lamang ang kaandam sa pagtubag, pagtubag, sa nahimo sa usa. Sama kita sa mga ulipon nga nagtrabaho sa gahong nga lapok, mga ulipon kang kinsa gimantala ni Kristo, “Gitubos ko na ikaw.” Kita gawasnon nga magpabilin sa gahong nga kulonon o mosalig Kaniya ug mobiya sa gahong nga kulonon. Ang katubsanan nahitabo na; atong katungdanan ang pagdawat niini ug molihok sumala niana.

grasya

Ang kaluwasan usa ka gasa gikan sa Dios sa literal nga diwa: ang Dios naghatag niini kanato pinaagi sa iyang grasya, pinaagi sa iyang pagkamanggihatagon. Dili nato kini makuha bisan unsa pa ang atong buhaton. “Kay tungod sa grasya kamo nangaluwas pinaagi sa pagtoo, ug kana dili sa inyong kaugalingon, kini gasa sa Dios, dili sa mga buhat, aron walay bisan kinsa nga magpasigarbo” (Efeso). 2,8-9). Ang pagtuo gasa usab gikan sa Diyos. Sukad nianang higayuna, bisan kon kita hingpit nga mosunod, dili kita takos sa ganti7,10).

Kita gilalang alang sa maayong mga buhat (Efeso 2,10), apan ang maayong mga buhat dili makaluwas kanato. Gisunod nila ang pagkab-ot sa kaluwasan, apan dili kini mahimo. Sama sa giingon ni Pablo: Kon ang usa makadangat sa kaluwasan pinaagi sa pagtuman sa mga balaod, si Kristo namatay unta nga walay kapuslanan (Mga Taga-Galacia 2,21). Ang grasya wala maghatag kanato ug pagtugot sa pagpakasala, apan kini gihatag kanato samtang kita nakasala pa (Roma 6,15; 1Ju1,9). Kon kita mobuhat ug maayong mga buhat, kita kinahanglang magpasalamat sa Dios kay Siya nagbuhat niini kanato (Galacia 2,20; Mga taga-Filipos 2,13).

Ang Dios “nagluwas kanato, ug nagtawag kanato sa balaan nga pagtawag, dili sumala sa atong mga buhat, kondili sumala sa iyang katuyoan ug grasya” (2 Tim.1,9). Ang Dios miluwas kanato “dili tungod sa mga buhat sa pagkamatarung nga atong nahimo, kondili sumala sa iyang kalooy” (Tito). 3,5).

Ang grasya anaa sa kasingkasing sa ebanghelyo: ang kaluwasan moabut ingon nga gasa gikan sa Dios, dili pinaagi sa atong mga buhat. Ang ebanghelyo mao “ang pulong sa iyang grasya” (Mga Buhat 1 Cor4,3; 20,24). Kita nagtuo nga “pinaagi sa grasya sa Ginoong Jesu-Kristo kita maluwas” (Buhat 1 Cor5,11). Kita “gipakamatarong nga walay takos pinaagi sa iyang grasya pinaagi sa katubsanan nga pinaagi kang Kristo Jesus” (Roma 3,24). Kon wala ang grasya sa Dios kita walay mahimo sa kalooy sa sala ug sa silot.

Ang atong kaluwasan nagabarug o nahulog uban sa gibuhat ni Kristo. Siya ang Manluluwas, ang nagluwas kanato. Dili kita makapasigarbo bahin sa atong pagkamasinugtanon tungod kay kini kanunay nga dili hingpit. Ang bugtong butang nga atong ikapasigarbo mao ang gibuhat ni Kristo (2. Mga taga-Corinto 10,17-18) - ug gibuhat niya kini para sa tanan, dili lang kanato.

pagkamatarong

Sa Bibliya, ang kaluwasan gi-paraphrase sa daghang mga termino: lukat, katubsanan, kapasayloan, pagpasig-uli, pagkaanak, pagkamatarong, ug uban pa. Ang rason: ang mga tawo nakakita sa ilang mga problema sa lain-laing kahayag. Si Kristo nagtanyag ug paghinlo niadtong gibati nga hugaw. Nagtanyag siyag lukat niadtong mibati nga naulipon; Siya naghatag ug kapasayloan niadtong mibati nga sad-an.

Nagtanyag siya og pakig-uli ug panaghigalaay niadtong mibati nga nahimulag ug gipasagdan. Bisan kinsa nga mibati nga walay bili gihatagan ug bag-o, luwas nga pagbati sa bili. Nagtanyag siya og kaluwasan isip pagkabata ug kabilin niadtong wala mobati nga sila nahisakop bisan asa. Siya naghatag ug kahulogan ug katuyoan niadtong mibati nga walay tumong. Nagtanyag siya og pahulay sa gikapoy. Siya nagahatag ug kalinaw sa mga mahadlokon. Kining tanan mao ang kaluwasan ug uban pa.

Atong tan-awon pag-ayo ang usa ka termino: katarungan. Ang Griyego nga pulong naggikan sa legal nga natad. Ang akusado gipahayag nga "dili sad-an". Siya gi-exonerated, gi-rehabilitate, giabsuwelto. Sa diha nga ang Dios nagpakamatarung kanato, Siya nagpahayag nga ang atong mga sala dili na ipasangil kanato. Ang account sa utang nabayran na.

Sa dihang atong dawaton nga si Jesus namatay alang kanato, sa dihang atong giila nga kita nagkinahanglan ug usa ka Manluluwas, sa dihang atong giila nga ang atong sala angay nga silotan, ug nga si Jesus mipas-an sa silot alang kanato, nan kita adunay pagtuo ug ang Dios naghatag kanato ug mga kasigurohan nga kita gipasaylo.

Walay usa nga mamatarung—matarung—pinaagi sa “mga buhat sa balaod” (Roma 3,20), tungod kay ang balaod dili makaluwas. Usa lang kini ka sukdanan nga dili nato sundon; walay usa nga nagsunod niini nga sumbanan (b. 23). Ang Dios nagmatarong kaniya "nga pinaagi sa pagtoo kang Jesus" (v. 26). Ang tawo mahimong matarong “walay buhat sa balaod, kondili pinaagi lamang sa pagtuo” (v. 28).

Sa pag-ilustrar sa prinsipyo sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo, si Pablo mikutlo kang Abraham: “Si Abraham mituo sa Diyos, ug kini giisip kaniya nga alang sa pagkamatarong” (Mga Taga-Roma 4,3, usa ka kinutlo gikan sa 1. Moises 15,6). Tungod kay si Abraham misalig sa Dios, ang Dios nag-isip kaniya nga matarung. Dugay na sa wala pa mabuhat ang kodigo sa balaod, kini usa ka ebidensya nga ang pagkamatarong usa ka gasa gikan sa Dios nga nadawat pinaagi sa pagtuo, dili nakuha pinaagi sa pagtuman sa balaod.

Ang pagkamatarong labaw pa sa pagpasaylo, labaw pa kini sa paglimpyo sa account sa utang. Ang pagkamatarong nagpasabot: sukad karon giisip na kita nga matarong, nagbarog kita didto isip usa ka tawo nga nakahimog usa ka butang nga husto. Ang atong pagkamatarong dili gikan sa atong kaugalingong mga buhat, kondili gikan kang Kristo (1. Mga taga-Corinto 1,30). Pinaagi sa pagkamasinugtanon ni Kristo, si Pablo misulat, ang magtotoo gipakamatarung (Roma 5,19).

Bisan sa mga “daotan” ang iyang “pagtuo giisip nga pagkamatarong” (Roma 4,5). Ang makasasala nga nagsalig sa Dios matarong sa mata sa Dios (ug busa dawaton sa Katapusan nga Paghukom). Kadtong mosalig sa Dios dili na gusto nga mahimong dili diosnon, apan kini usa ka sangputanan, dili usa ka hinungdan, sa kaluwasan. Si Pablo nahibalo ug balik-balik nga nagpasiugda nga “ang tawo dili pakamatarongon pinaagi sa mga buhat sa balaod, kondili pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Kristo” (Mga Taga-Galacia 2,16).

Bag-ong sinugdanan

Ang ubang mga tawo motuo dayon. Adunay mi-click sa ilang utok, usa ka kahayag ang mosiga, ug ilang giangkon nga si Jesus maoy ilang Manluluwas. Ang uban miabut sa pagtoo sa mas hinay nga paagi; sila hinayhinay nga nakaamgo nga aron makab-ot ang kaluwasan wala na sila magsalig sa ilang kaugalingon, kondili kang Kristo.

Sa bisan unsang paagi, ang Bibliya naghubit niini ingong usa ka bag-ong pagkatawo. Kon kita adunay pagtuo kang Kristo, kita natawo pag-usab isip mga anak sa Dios (Juan 1,12-13; Mga taga-Galacia 3,26; 1Ju5,1). Ang Balaang Espiritu nagsugod sa pagpuyo sa sulod nato (Juan 14,17), ug ang Dios nagbutang ug bag-ong siklo sa paglalang nga naglihok dinhi kanato (2. Mga taga-Corinto 5,17; Mga taga-Galacia 6,15). Ang daan nga pagkatawo mamatay, ang usa ka bag-ong tawo nagsugod sa pagkahimo (Efeso 4,22-24) - Ang Dios nagbag-o kanato.

Diha kang Jesu-Kristo - ug dinhi kanato kon kita mosalig kaniya - ang Dios nagwagtang sa mga sangputanan sa sala sa katawhan. Uban sa buhat sa Balaang Espiritu nga ania kanato, usa ka bag-ong tawo ang naporma. Ang Bibliya wala magsulti kanato kon sa unsang paagi kini mahitabo; kini nagsulti lamang kanato nga kini nahitabo. Ang proseso magsugod niini nga kinabuhi ug mahuman sa sunod.

Ang tumong mao nga kita mahimong mas mahisama ni Jesukristo. Siya ang hingpit nga larawan sa Dios (2. Mga taga-Corinto 4,4; Mga taga-Colosas 1,15; Mga Hebreohanon 1,3), ug kita kinahanglang mausab ngadto sa iyang dagway (2. Mga taga-Corinto 3,18; Gibutyag ni Gal4,19; Mga Taga-Efeso 4,13; Mga taga-Colosas 3,10). Kita mahimong sama kaniya sa espiritu - sa gugma, kalipay, kalinaw, pagpaubos ug uban pang mga kinaiya sa Dios. Mao kini ang gibuhat sa Balaang Espiritu kanato. Iyang gibag-o ang dagway sa Dios.

Ang kaluwasan gihulagway usab nga pagpasig-uli - ang pagpasig-uli sa atong relasyon sa Dios (Roma 5,10-11; 2. Mga taga-Corinto 5,18-21; Mga Taga-Efeso 2,16; Mga taga-Colosas 1,20-22). Wala na nato suklan o gibaliwala ang Diyos - gihigugma nato siya. Gikan sa mga kaaway nahimo kitang higala. Oo, sa labaw pa sa mga higala - ang Dios nag-ingon nga kita iyang gidawat ingon nga iyang mga anak (Roma 8,15; Mga Taga-Efeso 1,5). Kita iya sa iyang pamilya nga adunay mga katungod, mga katungdanan, ug usa ka mahimayaong kabilin (Roma 8,16-17; Mga taga-Galacia 3,29; Mga Taga-Efeso 1,18; Mga taga-Colosas 1,12).

Sa kataposan wala nay kasakit o pag-antos1,4), nga nagpasabot nga wala nay masayop. Ang sala mawala na, ug ang kamatayon mawala na (1. Mga Taga-Corinto 15,26). Kana nga tumong tingali layo pa kon atong tagdon ang atong kahimtang karon, apan ang panaw magsugod sa usa ka lakang - ang lakang sa pagdawat ni Jesukristo isip Manluluwas. Si Kristo mokompleto sa buhat nga Iyang gisugdan dinhi kanato (Filipos 1,6).

Ug unya kita mahimong mas sama kang Kristo (1. Mga Taga-Corinto 15,49; 1. Johannes 3,2). Kita mahimong imortal, imortal, mahimayaon ug walay sala. Ang atong espiritu-lawas adunay labaw sa kinaiyahan nga mga gahum. Makabaton kita og kalagsik, salabutan, pagkamamugnaon, kusog ug gugma nga dili nato madamgo karon. Ang dagway sa Dios, nga sa makausa nabulingan sa sala, modan-ag uban ang labaw nga kahayag kay sa kaniadto.

Michael Morrison

Kaluwasan