Paglaum sa kangitngit

Sa ibabaw sa akong listahan sa mga butang nga likayan mao ang prisohan. Ang ideya sa pagkandado sa usa ka pig-ot, baog nga selda sa kangitngit, inubanan sa kahadlok sa brutal nga kapintasan, usa ka hingpit nga damgo alang kanako. Sa karaang mga panahon, kini mga atabay, mga lungag sa ilawom sa yuta o mga atabay nga gigamit sa pagtipig sa tubig . Kini nga mga dapit kasagaran ngitngit, umog ug bugnaw. Sa pipila ka partikular nga mapintas nga mga kaso, ang walay sulod nga mga atabay gigamit ingong temporaryong mga prisohan: “Unya ilang gikuha si Jeremias ug gihulog siya ngadto sa atabay ni Malkias nga anak sa hari, nga diha sa bantayanan nga sawang, ug gipaubos siya sa mga pisi. Apan sa atabay walay tubig, kondili lapok, ug si Jeremias naunlod ngadto sa lapok” (Jeremias 3).8,6).

Ang manalagna nga si Jeremias, nga gisangunan sa nagpadayon nga tahas sa pagpanagna batok sa dunot nga mga buhat ug makasasala nga kultura sa Israel, nahimong labi nga wala kinahanglana. Gibilin siya sa iyang mga kaatbang sa usa ka atabay nga walay tubig kondili lapok lamang sa tuyo nga pabay-an siya sa kagutom ug sa ingon magpahinabog kamatayon nga walay pagpaagas sa dugo. Kay nasakpan niini nga kalisdanan, gihuptan gihapon ni Jeremias ang iyang paglaom. Nagpadayon siya sa pag-ampo ug pagtuo ug misulat sa labing malaumon nga kasulatan sa kasaysayan sa katawhan: “Tan-awa, ang mga adlaw moabut, miingon ang Ginoo, nga Ako motuman sa maloloy-on nga pulong nga Ako misulti ngadto sa balay ni Israel ug ngadto sa balay sa Juda. Niadtong mga adlawa ug niadtong panahona patuboon ko si David ug usa ka sanga nga matarung; Iyang itukod ang hustisya ug pagkamatarong sa yuta.” (Jeremias 33,14-15th).

Kadaghanan sa kasaysayan sa Kristiyanismo nagsugod sa mangitngit nga mga dapit. Si Apostol Pablo misulat og daghang mga sinulat sa Bag-ong Tugon atol sa iyang pagkabilanggo. Gituohan nga napriso siya sa “Mamertinum Prison,” usa ka ngitngit, ilalom sa yuta nga bartolina nga nasulod sa hiktin nga agianan. Sa maong mga prisohan, ang mga binilanggo wala hatagi ug regular nga pagkaon, busa kinahanglang mosalig sila sa mga higala ug pamilya sa pagdala kanila ug pagkaon. Diha sa taliwala niining mangitngit nga mga kahimtang nga ang hayag nga kahayag sa ebanghelyo mitungha.

Ang Anak sa Dios, ang gipersonipikar nga paglaum sa katawhan, mianhi sa kalibutan sa usa ka pig-ot, dili maayo nga bentilasyon nga wanang nga sa sinugdan wala gituyo aron puy-an ang mga tawo, labi na ang pagkahimugso sa usa ka bata. Ang tradisyonal nga gipasa nga imahe sa usa ka komportable nga pasungan nga gilibutan sa nagsimba nga mga magbalantay ug limpyo nga karnero halos dili katumbas sa reyalidad. Ang aktuwal nga mga sirkumstansya mapintas ug madulom, susama sa atabay diin si manalagnang Jeremias nabilanggo daghang siglo kanhi, nga naghulat sa iyang daw dili kalikayan nga kapalaran. Diha sa kangitngit sa atabay, nakita ni Jeremias ang kahayag sa paglaom - usa ka paglaom nga nakapunting sa umaabot nga Mesiyas nga moluwas sa katawhan. Kasiglohan sa ulahi, sa katumanan niini nga paglaom, si Jesu-Kristo natawo. Siya mao ang balaan nga kaluwasan ug ang kahayag sa kalibutan.

ni Greg Williams

Dugang nga mga artikulo bahin sa paglaum:

Gikan sa kangitngit ngadto sa kahayag

Grasya ug paglaom