audio
Ang Kristo
Bisan kinsa nga nagbutang sa ilang pagsalig kang Kristo usa ka Kristohanon. Uban sa pagbag-o sa Balaang Espiritu, ang Kristohanon makasinati ug bag-ong pagkatawo ug madala ngadto sa hustong relasyon uban sa Diyos ug sa iyang isigkatawo pinaagi sa grasya sa Diyos pinaagi sa pagsagop. Ang kinabuhi sa usa ka Kristohanon gimarkahan sa bunga sa Balaang Espiritu. (Roma 10,9-13; Mga taga-Galacia 2,20; Juan 3,5-7; Mark 8,34; Juan 1,12-13; 3,16-17; Mga Romano 5,1; 8,9; Juan 13,35; Mga taga-Galacia 5,22-23)
Unsa ang gipasabut sa mahimong anak sa Dios?
Ang mga tinun-an ni Jesus mahimong importante usahay. Kas-a sila nangutana kang Jesus, “Kinsa ang labing dako sa gingharian sa langit?” (Mateo 18,1). Sa laing pagkasulti: Unsang personal nga mga hiyas ang gustong makita sa Diyos sa iyang katawhan, unsang mga pananglitan ang iyang nakaplagan nga labing maayo?
Maayong pangutana. Gihisgotan sila ni Jesus sa paghimog importanteng punto: “Gawas kon kamo maghinulsol ug mahisama sa gagmayng mga bata, dili kamo makasulod sa gingharian sa langit” (bersikulo 3).
Ang mga tinun-an lagmit natingala, kon dili naglibog. Tingali sila naghunahuna sa usa ka tawo sama ni Elias kinsa mitawag og kalayo gikan sa langit aron sa pag-ut-ot sa pipila ka mga kaaway, o usa ka madasigon sama ni Pinehas kinsa mipatay sa mga tawo kinsa mikompromiso sa balaod ni Moises (4. Moises 25,7-ika-8). Dili ba sila ang pipila sa labing bantugan sa kasaysayan sa katawhan sa Diyos?
Apan ang ilang ideya sa gidak-on gibase sa bakak nga mga kantidad. Gipakita ni Jesus kanila nga dili gusto sa Diyos nga makita ang pagpasigarbo o maisugon nga mga buhat sa iyang katawhan, kondili ang mga hiyas nga lagmit makita sa mga bata. Ang segurado mao nga kon ang usa dili mahisama sa gagmayng mga bata, ang usa dili gayod makasulod sa gingharian!
Sa unsa nga relasyon kita kinahanglan nga mahisama sa mga bata? Kinahanglan ba kita nga immature, bata, ignorante? Dili, dugay na unta natong gibiyaan ang mga bata nga dalan (1. Mga Taga-Corinto 13,11). Isalikway unta nato ang pipila ka mga kinaiya sa bata, apan gihuptan ang uban.
Usa sa mga hiyas nga atong gikinahanglan mao ang pagkamapainubsanon, sumala sa giingon ni Jesus sa Mateo 18:4, “Bisan kinsa nga magpaubos sa iyang kaugalingon sama niining gamayng bata mao ang labing dako sa gingharian sa langit.” labing maayo sa mga mata sa Diyos nga gusto niyang makita sa iyang katawhan.
Alang sa maayong rason; kay ang pagpaubos kay usa ka hiyas sa Dios. Andam ang Diyos nga itugyan ang iyang mga pribilehiyo aron maluwas kita. Ang gibuhat ni Jesus sa dihang nahimo siyang unod dili usa ka anomaliya sa kinaiya sa Dios, kondili usa ka pagpadayag sa nagpabilin, tinuod nga pagka-Dios. Gusto sa Diyos nga mahisama kita ni Kristo, andam usab nga talikdan ang mga pribilehiyo sa pag-alagad sa uban.
Ang ubang mga bata mapainubsanon ug ang uban dili. Gigamit ni Jesus ang usa ka partikular nga bata aron ipatin-aw ang usa ka punto: kinahanglan nga maggawi kita sama sa mga bata sa pipila ka mga paagi - labi na sa atong relasyon sa Diyos.
Gipatin-aw usab ni Jesus nga isip usa ka bata ang usa kinahanglan nga mainiton sa ubang mga bata (v. 5), nga nagpasabot nga siya naghunahuna sa literal nga mga bata ingon man sa mga bata sa mahulagwayong diwa. Isip mga hamtong, kinahanglan natong tagdon ang mga batan-on uban ang pagtahud ug pagtahud. Sa samang paagi, kita kinahanglan nga matinahuron ug matinahuron nga modawat sa bag-ong mga magtutuo nga dili pa hamtong sa ilang relasyon sa Diyos ug sa ilang pagsabot sa Kristohanong doktrina. Ang atong pagkamapainubsanon dili lamang sa atong relasyon sa Dios, kondili sa ubang mga tawo.
Abba, amahan
Nahibaluan ni Jesus nga may pinasahi sia nga kaangtanan sa Dios. Siya lamang ang nakaila pag-ayo sa amahan nga makahimo sa pagpadayag kaniya ngadto sa uban (Mateo 11,27). Si Jesus nakigsulti sa Diyos sa Aramaic Abba, usa ka mabinationg termino nga gigamit sa mga bata ug mga hamtong alang sa ilang mga amahan. Kini halos katumbas sa atong modernong pulong nga "tatay". Si Jesus nakigsulti sa iyang amahan diha sa pag-ampo, nangayo sa iyang tabang ug nagpasalamat kaniya sa iyang mga gasa. Gitudloan kita ni Jesus nga dili kinahanglan nga mag-ulog-ulog aron makadungog sa hari. Siya ang among amahan. Makastorya mi niya kay papa siya. Iyang gihatag kanato ang maong pribilehiyo. Busa kita makasalig nga Siya naminaw kanato.
Bisan tuod dili kita mga anak sa Diyos sa samang paagi nga si Jesus mao ang Anak, gitudloan ni Jesus ang iyang mga tinun-an sa pag-ampo sa Diyos ingong amahan. Daghang mga tuig sa ulahi si Pablo mikuha sa posisyon nga ang simbahan sa Roma, nga kapin sa usa ka libo ka milya gikan sa Aramaic nga pinulongan nga mga dapit, mahimo usab nga motawag sa Dios uban sa Aramaic nga pulong Abba (Rom. 8,15).
Dili kinahanglan nga gamiton ang pulong Abba sa mga pag-ampo karon. Apan ang kaylap nga paggamit sa pulong sa unang Simbahan nagpakita nga kini nakahatag ug dakong impresyon sa mga disipulo. Sila gihatagan ug usa ka ilabinang suod nga relasyon uban sa Diyos, usa ka relasyon nga naggarantiya kanila sa pagduol sa Diyos pinaagi kang Jesu-Kristo.
Espesyal ang pulong nga Abba. Ang ubang mga Judio wala mag-ampo nga ingon niana. Apan gibuhat kini sa mga tinun-an ni Jesus. Nakaila sila sa Diyos ingong ilang papa. Mga anak sila sa hari, dili lang mga membro sa piniling nasod.
Pagkatawo pag-usab ug pagsagop
Ang paggamit sa lain-laing mga metapora nagsilbi sa mga apostoles sa pagpahayag sa bag-ong panag-uban sa mga magtotoo uban sa Dios. Ang termino nga kaluwasan nagpahayag sa ideya nga kita mahimong kabtangan sa Dios. Gitubos kita gikan sa merkado sa mga ulipon sa sala sa usa ka dako nga kantidad—ang kamatayon ni Jesu-Kristo. Ang "premyo" wala mabayri alang sa bisan kinsa nga piho nga tawo, apan nagpahayag sa ideya nga ang atong kaluwasan moabut sa usa ka kantidad.
Ang termino nga pagpasig-uli nagpasiugda sa kamatuoran nga kita kanhi mga kaaway sa Diyos ug nga ang panaghigalaay karon napasig-uli pinaagi kang Jesu-Kristo. Ang iyang kamatayon nagtugot sa pagwagtang sa mga sala nga nagpahimulag kanato gikan sa Dios gikan sa atong listahan sa mga sala. Gibuhat kini sa Dios alang kanato tungod kay dili nato kini mahimo alang sa atong kaugalingon.
Unya ang Bibliya naghatag kanato ug pipila ka analohiya. Apan ang kamatuoran sa paggamit sa lain-laing mga analohiya nagdala kanato sa paghinapos nga walay usa kanila lamang ang makahatag kanato sa kompletong hulagway. Tinuod kini ilabina sa duha ka analohiya nga magkasumpaki sa usag usa: ang una nagpakita nga kita natawo gikan sa itaas ingong mga anak sa Diyos, ug ang lain nagpakita nga kita sinagop.
Kining duha ka analohiya nagpakita kanato og usa ka butang nga importante mahitungod sa atong kaluwasan. Ang pagkahimugso pag-usab nag-ingon nga adunay usa ka radikal nga pagbag-o sa atong tawo, usa ka pagbag-o nga nagsugod sa gamay ug motubo sa dagan sa atong kinabuhi. Bag-ong binuhat kita, bag-ong mga tawo nga nagpuyo sa bag-ong panahon.
Ang pagsagop nag-ingon nga kita kanhi mga langyaw sa gingharian, apan karon, pinaagi sa desisyon sa Diyos ug uban sa tabang sa Balaang Espiritu, gipahayag nga mga anak sa Diyos ug adunay bug-os nga katungod sa kabilin ug pagkatawo. Kita, nga kaniadto layo, gipaduol pinaagi sa makaluwas nga buhat ni Jesukristo. Kita mamatay diha kaniya, apan kita dili kinahanglan nga mamatay tungod kaniya. Diha kaniya nabuhi kita, apan dili kita ang nabuhi, kondili bag-ong mga tawo nga gilalang sa Espiritu sa Dios.
Ang matag metapora adunay kahulogan niini, apan usab ang mga huyang nga punto niini. Walay bisan unsa sa pisikal nga kalibutan ang hingpit nga makapahayag sa gibuhat sa Dios sa atong kinabuhi. Uban sa mga analohiya nga iyang gihatag kanato, ang biblikanhong hulagway sa pagkahimong mga anak sa Dios nahiuyon pag-ayo.
Sa unsang paagi ang mga bata mahimong
Ang Dios mao ang Magbubuhat, Magtatagana ug Hari. Pero ang mas importante pa namo kay papa siya. Kini usa ka suod nga bugkos nga gipahayag sa labing hinungdanon nga relasyon sa kultura sa unang siglo.
Ang mga tawo niadtong panahona nailhan pinaagi sa ilang amahan. Pananglitan, ang imong ngalan mahimong si Jose, anak ni Eli. Ang imong amahan mao unta ang modeterminar sa imong dapit sa katilingban. Ang imong amahan ang magdeterminar sa imong kahimtang sa ekonomiya, imong trabaho ug ang imong umaabot nga kapikas. Bisan unsa nga imong napanunod gikan unta sa imong amahan.
Sa karon nga katilingban, ang mga inahan adunay mas importante nga papel. Daghang tawo karon ang adunay mas maayong relasyon sa ilang inahan kay sa ilang amahan. Kon ang Bibliya gisulat karong adlawa, ang mga sambingay sa inahan siguradong tagdon usab. Apan sa panahon sa Bibliya ang amahanong mga sambingay mas hinungdanon.
Ang Diyos, kinsa mismo usahay nagpadayag sa iyang kaugalingong inahanon nga mga hiyas, nagtawag gihapon sa iyang kaugalingon nga amahan. Kon ang atong relasyon sa atong yutan-ong amahan maayo, nan ang analohiya maayo. Apan kon kita adunay dili maayo nga relasyon sa amahan, mas maglisod kita sa pagtan-aw kon unsay gustong isulti kanato sa Diyos bahin sa atong relasyon kaniya.
Wala kitay katungod sa paghukom nga ang Dios dili labaw sa atong yutan-ong Amahan. Apan tingali igo ra tang mamugnaon aron mahanduraw siya sa usa ka ideal nga relasyon sa pagkaginikanan nga dili gyud maabut sa usa ka tawo. Ang Dios mas maayo pa kay sa labing maayo nga amahan.
Sa unsang paagi kita isip mga anak sa Diyos naglantaw sa Diyos ingong atong Amahan?
- Lawom ang gugma sa Diyos kanato. Nagsakripisyo siya aron kita magmalampuson. Gilalang niya kita sa iyang dagway ug gusto nga makita kita nga makompleto. Sa kasagaran isip mga ginikanan lamang nga kita makaamgo kon unsa ka dako ang atong pagpasalamat sa atong kaugalingong mga ginikanan sa tanan nga ilang nahimo alang kanato. Sa atong relasyon sa Diyos, mabati lang nato nga dili maayo ang iyang giagian para sa atong pinakamaayo.
- Ingong bug-os nga nagsalig kaniya, kita motan-aw sa Diyos uban ang bug-os nga pagsalig. Ang atong kaugalingong bahandi dili igo. Kami misalig kaniya sa pagtagana sa among mga panginahanglan ug paggiya kanamo sa among kinabuhi.
- Natagamtam nato ang iyang kasegurohan kada adlaw tungod kay nahibalo kita nga ang Labing Gamhanan nga Diyos nag-atiman kanato. Nasayud Siya sa atong mga panginahanglan, kini man ang atong kalan-on sa matag adlaw o tabang sa mga emerhensya. Dili kinahanglan
mabalaka nga kabalaka, kay si papa ang mag-atiman kanamo. - Isip mga bata, kita gigarantiyahan sa umaabot sa gingharian sa Dios. Sa paggamit ug laing analohiya, isip mga manununod kita makabaton ug talagsaong bahandi ug magpuyo sa usa ka siyudad diin ang bulawan sama kadaghan sa abog. Didto mabatonan nato ang espirituwal nga kabug-osan nga mas dakog bili kay sa bisan unsa nga atong nahibaloan karon.
- Kita adunay pagsalig ug kaisug. Kita makasangyaw uban ang kaisog nga walay kahadlok sa paglutos. Bisan pag kita patyon, dili kita mahadlok; kay naa tay papa nga walay makuha sa amoa.
- Mahimo natong atubangon ang atong mga pagsulay uban ang pagkamalaumon. Nahibal-an namon nga gitugotan sa among papa ang mga kalisdanan nga magpadako kanamo aron mahimo namon nga labi ka maayo sa kadugayan2,5-11). Kami masaligon nga kini molihok sa among kinabuhi, nga kini dili isalikway gikan kanamo.
Daku gid ini nga mga pagpakamaayo. Tingali makahunahuna ka ug dugang. Apan sigurado ko nga walay mas maayo sa uniberso kay sa mahimong anak sa Dios. Kini ang labing dako nga panalangin sa gingharian sa Dios. Kon kita mahisama sa gagmayng mga bata, atong mapanunod ang tanang kalipay ug mga panalangin sa Ginoo
walay katapusan nga gingharian sa Dios nga dili matarug.
Joseph Tkach
