Bunyag

Ang bautismo sa tubig usa ka timaan sa paghinulsol sa magtotoo, usa ka timaan nga iyang gidawat si Jesu-Kristo ingon nga Ginoo ug Manluluwas, mao ang pag-apil sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo. Ang pagpabautismo "sa Espiritu Santo ug sa kalayo" nagpasabut sa pagbag-o ug paghinlo nga buhat sa Balaang Espiritu. Ang Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios nagbansay sa bawtismo pinaagi sa pagpaunlod. (Mateo 28,19; Mga Buhat sa mga Apostoles 2,38; Mga Romano 6,4-5; Lucas 3,16; 1. Mga Taga-Corinto 12,13; 1. Pedro 1,3-9; Mateo 3,16)

Bunyag - usa ka simbolo sa ebanghelyo

Ang mga ritwal nahimong prominenteng bahin sa pagsimba sa Daang Tugon.Adunay tinuig, binulan, ug inadlaw nga mga ritwal. Adunay mga ritwal sa pagkatawo ug mga ritwal sa kamatayon, adunay mga ritwal sa pagsakripisyo, pagputli ug ordinasyon. Ang pagtuo nalangkit, apan dili prominente.

Sa kasukwahi, ang Bag-ong Tugon adunay duha lamang ka sukaranang mga ritwal: ang bautismo ug ang Panihapon sa Ginoo - ug walay mga detalyadong instruksyon kon unsaon kini pagpahigayon.

Nganong kining duha? Sa usa ka relihiyon nga gipasukad sa pagtuo, nganong adunay bisan unsang mga ritwal?

Sa akong hunahuna ang panguna nga hinungdan mao nga ang Panihapon sa Ginoo ug ang bunyag naghulagway sa ebanghelyo ni Jesus. Ilang gisubli ang sukaranang mga elemento sa atong pagtuo. Atong tan-awon kon sa unsang paagi kini mapadapat sa bawtismo.

Mga hulagway sa Ebanghelyo

Sa unsang paagi ang bunyag naghulagway sa sentro nga mga kamatuoran sa ebanghelyo? Si apostol Pablo misulat: “O wala ba kamo mahibalo nga ang tanan nga gibawtismohan ngadto kang Kristo Jesus gibawtismohan ngadto sa iyang kamatayon? Gilubong kita uban kaniya pinaagi sa bautismo ngadto sa kamatayon, aron maingon nga si Kristo gibanhaw gikan sa mga patay pinaagi sa himaya sa Amahan, kita usab makalakaw sa bag-ong kinabuhi. Kay kon kita nakig-uban kaniya ug nahimong sama kaniya diha sa iyang kamatayon, kita usab mahisama kaniya sa pagkabanhaw.” (Mga Taga-Roma 6,3-5th).

Si Pablo nag-ingon nga ang bautismo nagrepresentar sa atong pagkahiusa kang Kristo sa iyang kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw. Kini ang nag-unang mga punto sa ebanghelyo (1. Mga Taga-Corinto 15,3-4). Ang atong kaluwasan nagdepende sa iyang kamatayon ug pagkabanhaw. Ang atong kapasayloan—ang paghinlo sa atong mga sala—nagdepende sa Iyang kamatayon; ang atong Kristohanong kinabuhi ug kaugmaon nagdepende sa Iyang pagkabanhaw nga kinabuhi.

Ang bautismo nagsimbolo sa kamatayon sa atong daan nga pagkatawo—ang daan nga tawo gilansang sa krus uban ni Kristo—gilubong siya uban ni Kristo diha sa bautismo (Mga Taga-Roma 6,8; Mga taga-Galacia 2,20; 6,14; Mga taga-Colosas 2,12.20). Kini nagsimbolo sa atong pag-ila kang Jesu-Kristo - kita nagporma ug usa ka komunidad sa kapalaran uban kaniya. Atong gidawat nga ang iyang kamatayon "para kanato," "alang sa atong mga sala." Atong giangkon nga kita nakasala, nga kita adunay kalagmitan sa pagpakasala, nga kita mga makasasala nga nagkinahanglan sa usa ka Manluluwas. Atong giila ang atong panginahanglan sa paglimpyo ug nga ang paglimpyo moabut pinaagi sa kamatayon ni Jesukristo. Ang bautismo maoy usa ka paagi diin atong isugid si Jesukristo isip Ginoo ug Manluluwas.

Nabanhaw uban ni Kristo

Ang bautismo naghulagway sa mas maayong balita—sa bunyag gibanhaw kita uban ni Kristo aron kita mabuhi uban Kaniya (Efeso 2,5-6; Mga taga-Colosas 2,12-13.31). Diha Kaniya kita adunay bag-ong kinabuhi ug gitawag sa pagkinabuhi sa bag-ong paagi sa kinabuhi, uban Kaniya ingon nga Ginoo aron sa paggiya ug paggiya kanato gikan sa atong makasasala nga mga dalan ug ngadto sa matarung ug mahigugmaong mga paagi. Niining paagiha atong gisimbolo ang paghinulsol, usa ka pagbag-o sa atong paagi sa pagkinabuhi, ug usab ang kamatuoran nga dili nato mahimo kining pagbag-o sa atong kaugalingon - kini nahimo pinaagi sa gahum sa nabanhaw nga Kristo nga nagpuyo kanato. Gipaila nato si Kristo sa iyang pagkabanhaw dili lamang alang sa umaabot, kondili alang usab sa kinabuhi dinhi ug karon. Bahin kini sa simbolismo.

Si Jesus wala mag-imbento sa ritwal sa bautismo. Naugmad kini sulod sa Judaismo ug gigamit ni Juan Bautista isip usa ka ritwal sa pagrepresentar sa paghinulsol, nga ang tubig nagsimbolo sa pagputli. Gipadayon ni Jesus kini nga batasan ug pagkahuman sa iyang pagkamatay ug pagkabanhaw ang mga disipulo nagpadayon sa paggamit niini. Kini mahinuklugong nag-ilustrar sa kamatuoran nga kita adunay bag-ong basehanan sa atong kinabuhi ug bag-ong basehanan sa atong relasyon sa Diyos.

Tungod kay kita gipasaylo ug nahinloan pinaagi sa kamatayon ni Kristo, nakita ni Pablo nga ang bautismo nagpasabot sa iyang kamatayon ug sa atong pag-apil sa iyang kamatayon. Giinspirar usab si Pablo sa pagdugang sa koneksyon sa pagkabanhaw ni Jesus. Sa atong pagbangon gikan sa tubig sa bunyag, kita nagsimbolo sa pagkabanhaw ngadto sa bag-ong kinabuhi—kinabuhi diha kang Kristo, nga nagpuyo kanato.

Si Pedro misulat usab nga ang bunyag nagluwas kanato “pinaagi sa pagkabanhaw ni Jesukristo” (1. Pedro 3,21). Ang bawtismo mismo dili makaluwas kanato. Naluwas kita pinaagi sa grasya sa Dios pinaagi sa pagtuo kang Jesu-Cristo. Ang tubig dili makaluwas kanato. Ang bawtismo nagaluwas lamang sa aton sa kahulugan nga kita “nagpangayo sa Dios sing matinlo nga konsiensia.” Kini usa ka makita nga representasyon sa atong pagbalik ngadto sa Dios, atong pagtuo kang Kristo, pagpasaylo ug bag-ong kinabuhi.

gibunyagan ngadto sa usa ka lawas

Dili lamang kita gibautismohan ngadto kang Jesu-Kristo, kondili ngadto usab sa iyang lawas, ang simbahan. "Kay pinaagi sa usa ka Espiritu kitang tanan gibautismohan ngadto sa usa ka lawas..." (1. Mga Taga-Corinto 12,13). Kini nagpasabot nga ang usa dili makabautismo sa iyang kaugalingon - kini kinahanglan nga buhaton sulod sa gambalay sa Kristohanong katilingban. Walay tinago nga mga Kristohanon, mga tawo nga mituo kang Kristo, apan walay nahibalo niini. Ang sumbanan sa Bibliya mao ang pagsugid kang Kristo atubangan sa uban, ang paghimo sa publiko nga pagsugid kang Jesus ingon nga Ginoo.

Ang bautismo maoy usa sa mga paagi diin si Kristo makakumpisal, diin ang tanang mga higala sa nabunyagan makasinati nga ang usa ka pasalig nahimo. Kini mahimong usa ka malipayong okasyon diin ang kongregasyon mokanta ug mag-abiabi sa tawo ngadto sa kongregasyon. O tingali kini usa ka gamay nga seremonya diin ang usa ka anciano (o uban nga awtorisado nga representante sa simbahan) nag-abiabi sa bag-ong magtotoo, nagsubli sa kahulogan sa buhat, ug nagdasig sa nabunyagan nga tawo sa ilang bag-ong kinabuhi diha kang Kristo.

Ang bautismo usa ka ritwal nga nagpahayag nga ang usa ka tawo naghinulsol na sa ilang mga sala, midawat kang Kristo ingon nga ilang Manluluwas, ug misugod sa pagtubo sa espirituhanong paagi—nga sila, sa pagkatinuod, usa na ka Kristohanon. Ang bunyag kasagarang ipahigayon human ang usa ka tawo makahimo og usa ka pasalig, apan kini usahay mahimo sa ulahi.

mga tin-edyer ug mga bata

Human ang usa ka tawo makaabot sa pagtuo kang Kristo, siya angayan na sa bunyag. Mahimo kini kung ang tawo tigulang na o medyo bata pa. Ang usa ka batan-on mahimong magpahayag sa iyang pagtuo nga lahi sa usa ka tigulang, apan ang mga batan-on mahimo gihapon nga adunay pagtuo.

Mahimo ba nga ang pipila kanila mausab ang ilang mga hunahuna ug mahulog pag-usab gikan sa pagtuo? Tingali, apan kini mahimo usab nga mahitabo sa hamtong nga mga magtutuo. Mogawas ba nga ang pipila sa mga pagkakabig sa pagkabata dili tinuod? Tingali, apan kana mahitabo usab sa mga hamtong. Kung ang usa ka tawo mahinulsulon ug adunay hugot nga pagtuo kang Kristo, ingon nga labing maayo nga masulti sa usa ka pastor, nan kana nga tawo mahimong mabunyagan. Apan, dili nato batasan ang pagbunyag sa mga menor de edad nga walay pagtugot sa ilang mga ginikanan o legal nga magbalantay. Kung ang mga ginikanan sa menor de edad supak sa bunyag, nan ang bata nga adunay pagtuo ni Jesus dili usab usa ka Kristiyano tungod kay kinahanglan niya maghulat hangtod nga siya mahimong hamtong aron mabunyagan.

Pinaagi sa pagpaunlod

Atong batasan sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios ang pagbunyag pinaagi sa pagpaunlod. Kami nagtuo nga kini mao ang lagmit nga praktis sa unang-siglo nga Hudaismo ug sa unang simbahan. Kami nagtuo nga ang bug-os nga pagpaunlod nagsimbolo sa kamatayon ug paglubong nga mas maayo kay sa pagwisik. Apan, dili nato himoong isyu ang paagi sa bawtismo aron mabahin ang mga Kristohanon.

Ang importante nga ang tawo mobiya sa daang kinabuhi sa sala ug mosalig kang Kristo isip iyang Ginoo ug Manluluwas. Sa pagpadayon sa analohiya sa kamatayon, kita makaingon nga ang tigulang nga tawo namatay uban kang Kristo, kon ang lawas husto man o wala. Ang pagputli gisimbolohan, bisan pag ang paglubong wala gihulagway. Ang daan nga kinabuhi patay na ug ang bag-ong kinabuhi ania na.

Ang kaluwasan wala magdepende sa eksakto nga paagi sa bawtismo (ang Bibliya wala maghatag kanato ug daghang detalye bahin sa pamaagi), o sa eksaktong mga pulong, nga morag ang mga pulong sa ilang kaugalingon adunay gahom sa salamangka. Ang kaluwasan nagdepende kang Kristo, dili sa giladmon sa tubig sa bautismo. Ang usa ka Kristohanon nga nabawtismohan pinaagi sa pagwisik o pagbubo usa gihapon ka Kristohanon. Wala namo kinahanglana ang pagpabunyag pag-usab gawas kon adunay nagtan-aw niini nga angay. Kung ang bunga sa usa ka Kristohanong kinabuhi, sa pagkuha sa usa lang ka pananglitan, anaa na sulod sa 20 ka tuig, dili na kinahanglan nga lalison ang kabalido sa usa ka seremonyas nga nahitabo 20 ka tuig na ang milabay. Ang Kristiyanismo gibase sa pagtuo, dili sa pagbuhat sa usa ka ritwal.

Ang bautismo sa bata

Dili nato batasan ang pagbunyag sa mga masuso o mga bata nga bata pa kaayo aron makapahayag sa ilang kaugalingong pagtuo, kay atong gilantaw ang bunyag isip pagpadayag sa pagtuo ug walay usa nga maluwas pinaagi sa pagtuo sa mga ginikanan. Apan, dili nato hukman ingong dili-Kristohanon kadtong nagabuhat sa bawtismo sa masuso. Tugoti ako sa mubo nga paghisgot sa duha ka labing komon nga mga argumento alang sa bunyag sa bata.

Una, ang mga kasulatan sama sa Mga Buhat nagsulti kanato 10,44; 11,44 ug 16,15 nga ang tibuok balay [mga pamilya] gibawtismohan, ug ang unang-siglong mga panimalay kasagarang naglakip sa mga masuso. Posible nga kining partikular nga mga panimalay walay gagmay nga mga anak, apan ako nagtuo nga ang usa ka mas maayong katin-awan mao ang Mga Buhat 16,34 ug 18,8 aron matikdan nga dayag nga ang tibuok panimalay mituo kang Kristo. Dili ko motuo nga ang mga masuso adunay tinuod nga pagtuo, ni ang mga masuso nagsulti sa mga dila (vv. 44-46). Tingali ang tibuok balay gibawtismohan sa samang paagi nga ang mga sakop sa panimalay mituo kang Kristo. Kana nagpasabut nga ang tanan nga igo na ang edad sa pagtuo nabawtismohan usab.

Ang ikaduhang argumento nga usahay gigamit sa pagsuporta sa bunyag sa masuso mao ang konsepto sa mga pakigsaad. Sa Daang Tugon, ang mga bata gilakip sa pakigsaad, ug ang ritwal sa pagsugod sa pakigsaad mao ang pagtuli nga gihimo sa mga masuso. Ang bag-ong pakigsaad usa ka mas maayo nga pakigsaad nga adunay mas maayong mga saad, busa sigurado nga ang mga bata kinahanglan nga awtomatiko nga iapil ug markahan sa pagkamasuso uban ang pagsugod nga seremonya sa bag-ong pakigsaad, ang bunyag. Apan kini nga argumento napakyas sa pag-ila sa kalainan tali sa daan ug bag-ong mga pakigsaad. Ang usa nakasulod sa daang pakigsaad pinaagi sa kaliwatan, apan ang usa makasulod lamang sa bag-ong pakigsaad pinaagi sa paghinulsol ug pagtuo. Dili kami motuo nga ang tanang kaliwat sa usa ka Kristohanon, bisan ngadto sa ikatulo ug ikaupat nga henerasyon, awtomatik nga makabaton ug pagtuo kang Kristo! Ang matag usa kinahanglang motuo sa ilang kaugalingon.

Ang mga panaglalis mahitungod sa tukma nga paagi sa bunyag ug ang edad sa nabunyagan naglungtad na sulod sa mga siglo, ug ang mga argumento mahimong mas komplikado kay sa akong gilatid sa pipila ka nag-unang mga parapo. Daghan pa ang mahimong isulti bahin niini, apan dili kinahanglan sa kini nga punto.

Usahay ang usa ka tawo kinsa nabunyagan isip usa ka masuso nagtinguha nga mahimong miyembro sa Tibuok Kalibutan nga Simbahan sa Dios. Naghunahuna ba kita nga kinahanglan ba nga bunyagan kini nga tawo? Nagtuo ko nga kinahanglan kining desisyunan sa kaso por kaso base sa gusto ug pagsabot sa tawo sa bunyag. Kon ang tawo bag-o lang miabut sa punto sa hugot nga pagtuo ug pasalig, tingali angay nga bunyagan ang tawo. Sa maong mga kaso, ang bawtismo magpatin-aw sa tawo kon unsa ka hinungdanong lakang sa pagtuo ang gihimo.

Kon ang tawo nabawtismohan sa pagkamasuso pa ug nagkinabuhi na sa daghang katuigan sa maayong bunga ingong hamtong nga Kristohanon, nan dili nato kinahanglang ipugos ang pagbawtismo kanila. Kung mangutana sila, siyempre malipay kita sa pagbuhat sa ingon, apan dili kinahanglan nga mag-away bahin sa mga ritwal nga gihimo mga dekada na ang milabay kung makita na ang Kristohanong bunga. Makadayeg lang kita sa grasya sa Dios. Ang tawo usa ka Kristiyano bisan kung ang seremonya gihimo sa husto.

Pag-apil sa Panihapon sa Ginoo

Sa susamang mga rason uyon sa balaod alang kanato ang pagsaulog sa Panihapon sa Ginoo uban sa mga tawo nga wala pa mabunyagi sa samang paagi nga atong nabatasan. Ang sukdanan mao ang pagtuo. Kon kitang duha adunay hugot nga pagtuo kang Jesukristo, kitang duha nahiusa ngadto kaniya, kita nabunyagan ngadto sa iyang lawas sa usa ka paagi o sa lain, ug kita makaambit sa pan ug bino. Makaambit usab kita sa sakrament uban nila kon sila adunay sayop nga pagsabut mahitungod sa unsay nahitabo sa pan ug bino. (Dili ba kitang tanan adunay sayop nga pagsabut sa pipila ka mga butang?)

Dili kita angay nga mabalda sa mga argumento bahin sa mga detalye. Atong pagtuo ug batasan ang pagbunyag pinaagi sa pagpaunlod niadtong may edad na nga motuo kang Kristo. Buot usab namo nga magpakitag kalulot niadtong lainlaig pagtuo. Nanghinaut ko nga kini nga mga pagpatin-aw igo na aron matin-aw ang among pamaagi sa pila ka sukod.

Atong tutokan ang mas dakong hulagway nga gihatag ni apostol Pablo kanato: ang bautismo nagsimbolo sa atong karaan nga pagkatawo nga mamatay uban kang Kristo; ang atong mga sala nahugasan ug ang atong bag-ong kinabuhi gikinabuhi diha kang Kristo ug sa Iyang Simbahan. Ang bunyag usa ka pagpahayag sa paghinulsol ug pagtuo—usa ka pahinumdom nga kita naluwas pinaagi sa kamatayon ug kinabuhi ni Jesukristo. Ang bautismo nagpresentar sa ebanghelyo sa gamay—ang sentro nga mga kamatuoran sa pagtuo nga gipresentar pag-usab sa matag higayon nga ang usa ka tawo magsugod sa Kristohanong kinabuhi.

Joseph Tkach

Bunyag