Ang milenyo

134 ang milenyo

Ang milenyo mao ang yugto nga gihubit sa basahon sa Pinadayag sa dihang ang Kristohanong mga martir maghari uban ni Jesu-Kristo. Human sa Milenyum, sa dihang gipukan na ni Kristo ang tanang mga kaaway ug gisakop ang tanang mga butang, Iyang itugyan ang gingharian ngadto sa Dios nga Amahan, ug ang langit ug ang yuta pagahimoon pag-usab. Ang ubang mga tradisyon sa Kristiyano literal nga naghubad sa Milenyum isip usa ka libo ka tuig sa wala pa o pagkahuman sa pag-anhi ni Kristo; ang uban nakakita ug mas mahulagwayong interpretasyon nga gipakita sa konteksto sa Kasulatan: usa ka walay tino nga yugto sa panahon nga nagsugod sa pagkabanhaw ni Jesus ug natapos sa iyang ikaduhang pag-anhi. ( Bugna 20,1:15-2; 1,1.5; Mga Buhat sa mga Apostoles 3,19-21; epipaniya 11,15; 1. Mga Taga-Corinto 15,24-25)

Duha ka panglantaw sa milenyo

Alang sa daghang mga Kristohanon, ang Milenyo usa ka hinungdanon kaayo nga doktrina, maayong balita. Apan wala namo gipasiugda ang milenyo. Ngano man? Tungod kay among gipasukad ang among pagtulon-an sa Bibliya, ug ang Bibliya dili tin-aw niining ulohana sama sa gihunahuna sa uban. Pananglitan, hangtod kanus-a molungtad ang milenyo? Ang uban nag-ingon nga kini molungtad og eksaktong 1000 ka tuig. Ang Pinadayag 20 nag-ingon nga usa ka libo ka tuig. Ang pulong nga "Milenyo" nagpasabot ug usa ka libo ka tuig. Ngano nga adunay magduhaduha niini?

Una tungod kay ang Libro sa Pinadayag puno sa mga simbolo: mga mananap, mga sungay, mga kolor, mga numero nga kinahanglang sabton sa simbolikong paagi, dili sa literal. Sa mga kasulatan, ang numero nga 1000 sagad gigamit ingon usa ka lingin nga numero, dili usa ka eksakto nga ihap. Ang linibo ka mananap sa kabukiran iya sa Diyos, matod pa, nga wala maghisgot ug eksaktong gidaghanon. Gihuptan niya ang iyang kasabotan alang sa usa ka libo ka mga lalaki, nga wala maghisgot ug eksaktong 40.000 ka tuig. Sa maong mga kasulatan, ang usa ka libo nagpasabot ug walay kinutuban nga gidaghanon.

Busa literal ba o simboliko ang “usa ka libo ka tuig” sa Pinadayag 20? Ang numero nga libo angay bang sabton sa tukma niini nga basahon sa mga simbolo, nga kasagaran dili literal nga gipasabot? Dili nato mapamatud-an gikan sa Kasulatan nga ang usa ka libo ka tuig kinahanglang sabton sa tukma. Busa dili kita makaingon nga ang milenyo molungtad ug eksaktong usa ka libo ka tuig. Apan, makaingon kita nga "ang Milenyo mao ang yugto sa panahon nga gihulagway sa Pinadayag...."

Dugang pangutana

Makaingon usab kita nga ang Milenyo mao "ang yugto sa panahon diin ang Kristohanong martir naghari uban ni Jesu-Kristo." Ang Pinadayag nagsulti kanato nga kadtong gipunggotan sa ulo alang kang Kristo maghari uban kaniya, ug kini nagsulti kanato nga kita maghari uban kang Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig.

Apan kanus-a nagsugod sa pagmando kining mga santos? Uban niini nga pangutana kita mosulod sa pipila ka init kaayo nga gidebatehan nga mga pangutana mahitungod sa Milenyo. Adunay duha, tulo o upat ka paagi sa pagtan-aw sa milenyo.

Ang uban niini nga mga panglantaw mas literal sa ilang pagduol sa Kasulatan ug ang uban mas mahulagwayon. Apan walay usa kanila ang nagsalikway sa mga pahayag sa Kasulatan - lahi ra ang ilang paghubad niini. Silang tanan nangangkon nga ilang gibase ang ilang mga panglantaw sa mga kasulatan. Kini sa kadaghanan usa ka butang sa paghubad.

Dinhi atong gihulagway ang duha ka labing komon nga mga panglantaw mahitungod sa Milenyo, uban sa ilang mga kalig-on ug mga kahuyang, ug unya mobalik sa unsa ang atong masulti uban sa labing dako nga pagsalig.

Sumala sa panglantaw sa wala pa ang milenyo, si Kristo mobalik sa dili pa ang milenyo.
Ang pagtan-aw sa amillennial adunay pagbalik ni Kristo pagkahuman sa milenyo, apan gitawag kini nga amillennial o dili milenyo tungod kay giingon nga wala’y partikular nga milenyo nga lahi sa usa nga naa na kita. Kini nga panglantaw nag-ingon nga kita anaa na sa gidugayon sa panahon nga gihulagway sa Pinadayag 20.

Kini daw dili makataronganon kon ang usa ka tawo motuo nga ang milenyo nga pagmando maoy panahon sa kalinaw nga posible lamang human sa pagbalik ni Kristo. Morag "kini nga mga tawo dili motuo sa Bibliya" - apan sila nag-angkon nga nagtuo sa Bibliya. Alang sa Kristohanong gugma, kinahanglan natong sulayan nga masabtan kon nganong sila nagtuo nga ang Bibliya nag-ingon niini.

Ang premillennial nga panglantaw

Magsugod kita pinaagi sa pagbutang sa premillennial nga posisyon.

Daang tugon: Una, daghang mga panagna sa Daang Tugon ang nagtagna sa usa ka bulawanong panahon sa diha nga ang mga tawo anaa sa husto nga relasyon uban sa Dios. “Ang leyon ug ang nating karnero managlubog, ug ang usa ka batang lalaki mag-abog kanila. Walay sala ni kalapasan sa tibuok nakong bukid nga balaan, nag-ingon ang Ginoo.”

Usahay ingon og kana nga umaabut lahi kaayo sa karon nga kalibutan; usahay murag pareha ra sila. Usahay morag perpekto, ug usahay sagolan sa sala. Sa usa ka tudling sama sa Isaias 2, daghang mga tawo ang moingon, "Dali, mangadto kita sa bukid sa Ginoo, sa balay sa Dios ni Jacob, aron tudloan kita niya sa iyang mga dalan, ug makalakaw kita sa iyang mga dalan. ." Kay ang balaod mogula gikan sa Zion, ug ang pulong ni Jehova gikan sa Jerusalem.” (Isaias 2,3).

Bisan pa niana, adunay mga tawo nga kinahanglang badlongon. Ang mga tawo magkinahanglan ug daro tungod kay sila mokaon, tungod kay sila mortal. Adunay mga sulundon nga mga elemento ug adunay mga normal nga elemento. Adunay gagmay nga mga anak, adunay kaminyoon, ug adunay kamatayon.

Si Daniel nagsulti kanato nga ang Mesiyas magtukod ug usa ka gingharian nga mopuno sa tibuok yuta ug mopuli sa tanang nangaging mga gingharian. Adunay mga dosena niini nga mga panagna sa Daang Tugon, apan dili kini kritikal sa atong piho nga pangutana.

Ang mga Hudiyo nakasabot niini nga mga tagna ingong nagpunting sa umaabot nga panahon sa yuta. Nagdahom sila nga moabot ang Mesiyas ug maghari ug magdala niadtong mga panalangin. Ang literatura sa mga Judio sa wala pa ug pagkahuman nagpaabut si Jesus sa usa ka gingharian sa Dios sa yuta. Ang mismong mga tinun-an ni Jesus morag nagdahom sa samang butang. Busa sa dihang si Jesus nagwali sa ebanghelyo sa gingharian sa Dios, dili kita makaingon nga ang mga panagna sa Daang Tugon wala maglungtad. Nagsangyaw siya sa katawhan nga nagpaabot sa bulawanong panahon nga gimandoan sa Mesiyas. Sa dihang naghisgot siya bahin sa “gingharian sa Diyos,” mao kana ang ilang gihunahuna.

Ang mga disipulo: Gipahibalo ni Jesus nga ang gingharian haduol na. Unya gibiyaan niya siya ug miingon nga mobalik siya. Dili unta lisod alang niining mga sumusunod ang paghinapos nga sa pagbalik ni Jesus, si Jesus magdala sa bulawanong panahon. Ang mga disipulo nangutana kang Jesus kanus-a niya ipahiuli ang gingharian ngadto sa Israel (Buh 1,6). Gigamit nila ang susamang Griego nga pulong sa pagsulti sa panahon sa pagpasig-uli sa tanang butang sa dihang si Kristo mobalik diha sa Mga Buhat 3,21: "Kinahanglan dawaton siya sa langit hangtod sa panahon nga ang tanan ibalik, nga gisulti sa Diyos pinaagi sa baba sa iyang balaang mga propeta sukad sa sinugdan."

Ang mga disipulo nagpaabot nga ang mga tagna sa Daang Tugon matuman sa umaabot nga panahon human sa pagbalik ni Kristo. Ang mga tinun-an wala kaayo magwali mahitungod niining bulawanong panahon tungod kay ang ilang mga Judeo nga mamiminaw pamilyar na sa konsepto. Kinahanglang mahibaloan nila kon kinsa ang Mesiyas, mao nga kana ang sentro sa apostolikanhong pagsangyaw.

Sumala sa mga premillennialist, ang apostolikanhong pagsangyaw nagpunting sa bag-ong mga butang nga nahimo sa Diyos pinaagi sa Mesiyas. Tungod kay nagtutok siya kon sa unsang paagi posible ang kaluwasan pinaagi sa Mesiyas, wala na siya magkinahanglan ug daghang isulti bahin sa umaabot nga gingharian sa Diyos, ug lisod alang kanato karon ang pagkahibalo kon unsa gayod ang ilang gituohan bahin niini ug kon unsa ka daghan ang ilang nahibaloan bahin niini. Apan, atong makita ang usa ka daklit sa unang sulat ni Pablo ngadto sa mga taga-Corinto.

Paul: In 1. Mga Taga-Corinto 15, gidetalye ni Pablo ang iyang pagtuo sa pagkabanhaw, ug niana nga konteksto may gisulti siya mahitungod sa gingharian sa Dios nga gituohan sa uban nga nagpakita sa usa ka milenyal nga gingharian human sa pagbalik ni Kristo.

“Kay maingon nga diha kang Adan silang tanan nangamatay, mao man usab diha kang Kristo silang tanan mangabuhi. Apan ang matag-usa sa iyang pagkasunodsunod: ingon nga ang nahaunang bunga ni Cristo; human niana, inig-abot niya, sila nga iya ni Kristo” (1. Mga Taga-Corinto 15,22-23). Si Pablo mipasabut nga ang pagkabanhaw moabut sa usa ka han-ay: si Kristo una, unya ang mga magtotoo sa ulahi. Gigamit ni Pablo ang pulong nga "pagkahuman" sa bersikulo 23 aron ipakita ang pagkalangan sa panahon nga mga 2000 ka tuig. Gigamit niya ang pulong nga "human" sa bersikulo 24 aron ipakita ang laing lakang sa han-ay:

“Human niana ang kataposan, sa dihang iyang itugyan ang gingharian ngadto sa Diyos nga Amahan, human malaglag ang tanang kamandoan ug tanang gahom ug awtoridad. Kay kinahanglang magmando siya hangtod nga ibutang sa Diyos ang tanang kaaway ilalom sa iyang mga tiil. Ang kataposang kaaway nga pagalaglagon mao ang kamatayon” (b. 24-26).

Busa kinahanglang maghari si Kristo hangtod nga mabutang niya ang tanang mga kaaway ilalom sa iyang mga tiil. Dili kini usa ka higayon nga panghitabo - kini usa ka yugto sa panahon. Si Kristo nagmando sa usa ka yugto sa panahon diin Iyang gilaglag ang tanang mga kaaway, bisan ang kaaway sa kamatayon. Ug human sa tanan nga moabut sa katapusan.

Bisan tuod wala irekord ni Pablo kini nga mga lakang sa bisan unsang partikular nga kronolohiya, ang iyang paggamit sa pulong nga "pagkahuman" nagpakita sa lainlaing mga lakang sa plano. Una ang pagkabanhaw ni Kristo. Ang ikaduhang lakang mao ang pagkabanhaw sa mga magtotoo ug unya si Kristo maghari. Sumala niini nga panglantaw, ang ikatulo nga lakang mao ang pagtugyan sa tanan ngadto sa Dios nga Amahan.

Pinadayag 20: Ang Daang Tugon nagtagna sa usa ka bulawanong panahon sa kalinaw ug kauswagan ubos sa pagmando sa Dios, ug si Pablo nagsulti kanato nga ang plano sa Dios nagpadayon sa hinay-hinay. Apan ang tinuod nga pundasyon sa panglantaw sa wala pa ang milenyo mao ang libro sa Pinadayag. Kini ang libro nga gituohan sa kadaghanan nga nagpadayag kung giunsa kini tanan nagkahiusa. Kinahanglang mogugol kitag panahon sa Kapitulo 20 aron makita kon unsay gisulti niini.

Magsugod kita pinaagi sa pag-obserbar nga ang Pinadayag 19 naghulagway sa pagbalik ni Kristo. Kini naghulagway sa panihapon sa kasal sa Kordero. Dihay usa ka puti nga kabayo, ug ang nagkabayo mao ang Pulong sa Dios, ang Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo. Siya ang nangulo sa mga kasundalohan gikan sa langit ug siya
nagmando sa mga nasod. Iyang gibuntog ang mananap, ang mini nga propeta ug ang iyang mga kasundalohan. Kini nga kapitulo naghulagway sa pagbalik ni Kristo.

Unya mianhi kita sa Pinadayag 20,1: "Ug nakita ko ang usa ka manolonda nga mikunsad gikan sa langit..." Sa dagan sa literatura sa basahon sa Pinadayag, kini usa ka panghitabo nga nahitabo pagkahuman sa pagbalik ni Kristo. Unsa ang gibuhat niini nga anghel? “...adunay yawe sa bung-aw ug usa ka dakong kadena sa iyang kamot. Ug iyang gikuptan ang dragon, ang bitin sa karaan, nga mao ang Yawa ug Satanas, ug gigapos siya sulod sa usa ka libo ka tuig.” Ang kadena dili literal – kini naghawas sa usa ka butang nga mapunggan sa espiritu. Apan ang yawa gipaaghop.

Ang orihinal ba nga mga magbabasa sa Pinadayag, nga gilutos sa mga Hudiyo ug mga Romano, maghunahuna nga si Satanas gigapos na? Atong nakat-unan sa kapitulo 12 nga ang yawa naglimbong sa tibuok kalibutan ug nakiggubat sa simbahan. Kini dili ingon nga ang yawa gipugngan. Dili siya pugngan hangtod nga mapildi ang mananap ug ang mini nga propeta. Bersikulo 3: “...gitambog siya ngadto sa kahiladman ug gitakpan kini ug gibutangan ug selyo sa ibabaw niini, aron dili na niya malimbongan ang mga katawhan hangtod nga matuman ang usa ka libo ka tuig. Human niana kinahanglang buhian siya sa makadiyot.” Nakita ni Juan ang yawa nga napildi sa makadiyot. Sa kapitulo 12 atong mabasa nga ang yawa naglimbong sa tibuok kalibutan. Dinhi karon mapugngan siya sa paglimbong sa kalibutan sulod sa usa ka libo ka tuig. Dili lamang kini gihigot - kini gitrangkahan ug gisilyohan. Ang hulagway nga gihatag kanamo mao ang bug-os nga limitasyon, bug-os nga kawalay katakus [sa paghaylo], wala nay impluwensya.

Pagkabanhaw ug Paghari: Unsay mahitabo niining liboan ka tuig? Si Juan nagpatin-aw niini diha sa bersikulo 4, “Ug nakita ko ang mga trono, ug sila nanaglingkod niini, ug ang paghukom gitugyan kanila.” Kini maoy usa ka paghukom nga mahitabo human sa pagbalik ni Kristo. Unya sa bersikulo 4 kini nag-ingon:

“Ug nakita ko ang mga kalag niadtong gipunggotan sa ulo tungod sa pagpamatuod ni Jesus ug tungod sa pulong sa Dios, ug nga wala mosimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug wala makadawat sa iyang marka sa ilang mga agtang ug sa ilang mga kamot; kini sila nangabuhi ug naghari uban kang Kristo sa usa ka libo ka tuig.”

Dinhi nakita ni Juan ang mga martir nga nagmando uban ni Kristo. Ang bersikulo nag-ingon nga sila kadtong gipunggotan sa ulo, apan lagmit wala kini gituyo sa pag-ila nianang espesipikong matang sa pagkamartir, nga daw ang mga Kristohanon nga gipatay sa mga leyon dili makadawat sa samang ganti. Hinunoa, ang hugpong sa mga pulong "kadtong gipunggotan" daw usa ka panultihon nga magamit sa tanan nga naghatag sa ilang kinabuhi alang kang Kristo. Kana mahimong magpasabot sa tanang Kristohanon. Sa laing bahin sa Pinadayag atong mabasa nga ang tanang magtotoo ni Kristo maghari uban kaniya. Busa ang uban naghari uban ni Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig samtang si Satanas gigapos ug dili makalingla sa mga nasod.

Ang bersikulo 5 dayon nagsal-ot sa usa ka sulagma nga hunahuna: "(Apan ang uban sa mga patay wala mabuhi pag-usab hangtud nga natuman ang usa ka libo ka tuig)". Busa adunay pagkabanhaw sa kataposan sa usa ka libo ka tuig. Ang mga Judio sa wala pa ang panahon ni Kristo mituo lamang sa usa ka pagkabanhaw. Nagtuo lamang sila sa pag-abot sa Mesiyas. Ang Bag-ong Tugon nagsulti kanato nga ang mga butang mas komplikado. Ang Mesiyas moabut sa lain-laing mga panahon alang sa lain-laing mga katuyoan. Ang plano nag-uswag sa matag lakang.

Kadaghanan sa Bag-ong Tugon naghulagway lamang sa usa ka pagkabanhaw sa katapusan sa panahon. Apan ang basahon sa Pinadayag nagpadayag usab nga kini inanayng nahitabo. Sama nga adunay labaw pa sa usa ka "Adlaw sa Ginoo," mao usab adunay labaw pa sa usa ka pagkabanhaw. Ang linukot nga basahon giablihan aron sa pagpadayag sa dugang nga mga detalye kon sa unsang paagi ang plano sa Dios moabut sa katumanan.

Sa kataposan sa giinterpolasyon nga komentaryo bahin sa ubang mga patay, ang mga bersikulo 5-6 mibalik sa yugto sa milenyo: “Kini ang unang pagkabanhaw. Bulahan ug balaan siya nga adunay bahin sa unang pagkabanhaw. Ang ikaduhang kamatayon walay gahom niini; apan sila mahimong mga sacerdote sa Dios ug ni Kristo, ug magahari uban kaniya sa usa ka libo ka tuig.”

Ang panan-awon nagsugyot nga adunay labaw pa sa usa ka pagkabanhaw - usa sa sinugdanan sa milenyo ug usa sa katapusan. Ang mga tawo mahimong mga pari ug mga hari sa gingharian ni Kristo kung ang mga tawo dili na malimbongan ni Satanas.

Ang mga bersikulo 7-10 naghulagway sa usa ka butang sa katapusan sa milenyo: Si Satanas buhian, iyang dalhon pag-usab ang mga tawo, atakehon nila ang katawhan sa Dios ug ang mga kaaway mapildi pag-usab ug itambog ngadto sa linaw nga kalayo.

Kini usa ka outline sa premillennial nga panglantaw. Si Satanas karon naglimbong sa mga tawo ug naglutos sa simbahan. Apan ang maayong balita mao nga ang mga maglulutos sa Simbahan mapildi, ang impluwensya ni Satanas mahunong, ang mga santos mabanhaw ug maghari uban ni Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig. Human niadto
Si Satanas buhian sa mubo nga panahon ug unya itambog ngadto sa linaw sa kalayo. Unya adunay pagkabanhaw sa mga dili-Kristohanon.

Morag mao kini ang gituohan sa kadaghanan sa unang mga Simbahan, ilabina sa Asia Minor. Kon ang basahon sa Pinadayag gituyo sa pagpahayag ug bisan unsang laing punto sa panglantaw, kini napakyas sa paghatag ug dakong impresyon sa unang mga magbabasa. Sila dayag nga nagtuo nga sa iyang pagbalik adunay usa ka milenyo nga paghari ni Kristo.

Mga argumento alang sa Amillennialism

Kon dayag kaayo ang premillennialism, nganong daghan kaayong Kristohanon nga nagtuo sa Bibliya ang nagtuo ug lahi? Dili ka mag-atubang og bisan unsang paglutos o pagbiaybiay niini nga isyu. Wala sila'y dayag nga pagpit-os sa gawas nga motuo sa bisan unsa pa, apan gibuhat gihapon nila kini. Sila nag-angkon nga mituo sa Bibliya, apan sila nag-angkon nga ang biblikal nga milenyo matapos imbes nga magsugod sa pagbalik ni Kristo. Bisan kinsa ang una nga mosulti makita nga husto hangtod ang ikaduha mosulti8,17). Dili namo matubag ang pangutana hangtod nga among nadungog ang duha ka bahin.

Ang panahon sa Pinadayag 20 Ene.

Mahitungod sa amillennial nga panglantaw, gusto natong magsugod niini nga pangutana: unsa man kon ang Pinadayag 20 dili matuman sa kronolohikal nga paagi human sa kapitulo 19? Nakita ni Juan ang panan-awon sa kapitulo 20 human makita ang panan-awon sa kapitulo 19, apan komosta kon ang mga panan-awon wala moabut sa han-ay diin kini aktuwal nga natuman? Komosta kon ang Pinadayag 20 magdala kanato sa laing dapit gawas sa kataposan sa kapitulo 19?

Ania ang usa ka pananglitan niini nga kagawasan sa paglihok paatras o unahan sa panahon: Ang Kapitulo 11 natapos sa ikapitong trumpeta. Ang kapitulo 12 dayon nagdala kanato balik ngadto sa usa ka babaye nga nanganak ug lalaki ug diin ang babaye gipanalipdan sulod sa 1260 ka adlaw. Kini kasagarang sabton ingong timailhan sa pagkatawo ni Jesu-Kristo ug sa paglutos sa simbahan. Apan nagsunod kini sa dagan sa literatura pagkahuman sa ikapitong trumpeta. Ang panan-awon ni Juan nagdala kaniya balik sa panahon sa paglatid sa laing bahin sa kasaysayan.

Busa ang pangutana mao: Nahitabo ba usab kini sa Pinadayag 20? Nagdala ba kini kanato balik sa panahon? Ug sa mas espesipiko, aduna bay ebidensiya sa Bibliya nga mas maayong interpretasyon kini sa gipadayag sa Diyos?

Oo, nag-ingon ang amillennial nga panglantaw. Adunay ebidensya sa mga kasulatan nga ang gingharian sa Dios nagsugod na, nga si Satanas gigapos na, nga adunay usa lamang ka pagkabanhaw, nga ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo magdala ug usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta nga walay bahin sa taliwala. Usa ka hermeneutical nga sayop ang pagbutang sa Basahon sa Pinadayag, uban sa tanan nga mga simbolo ug mga kalisud sa paghubad, nga sukwahi sa nahabilin nga mga Kasulatan. Kinahanglan natong gamiton ang tin-aw nga mga kasulatan sa paghubad sa dili klaro, imbes sa laing paagi. Niini nga kaso, ang basahon sa Pinadayag mao ang dili klaro ug kontrobersyal nga materyal, ug ang ubang mga bersikulo sa Bag-ong Tugon tin-aw niini nga butang.

Simboliko ang mga panagna

Si Luks 3,3-6 nagpakita kanato, pananglitan, kon unsaon pagsabot ang mga tagna sa Daang Tugon: “Ug si Juan Bautista miadto sa tibuok nga rehiyon palibot sa Jordan ug nagwali sa bautismo sa paghinulsol alang sa kapasayloan sa mga sala, sumala sa nahisulat sa basahon sa mga pakigpulong ni Jehova. ang propeta nga si Isaias: Kini mao ang tingog sa usa ka magwawali didto sa kamingawan: Andama ang dalan sa Ginoo ug pataga ang iyang mga alagianan! Ang tagsatagsa ka walog pagabayawon, ug ang tagsatagsa ka bukid ug bungtod pagapaubson; ug ang baliko mahimong tul-id, ug ang salsalon mahimong tul-id nga dalan. Ug ang tanang tawo makakita sa Manluluwas sa Dios.”

Sa laing pagkasulti, sa dihang si Isaias naghisgot bahin sa mga bukid, mga dalan ug mga desyerto, siya nagsulti sa usa ka mahulagwayong paagi. Ang mga panagna sa Daang Tugon gihatag sa simbolikong pinulongan aron magrepresentar sa mga panghitabo sa kaluwasan pinaagi ni Kristo.

Sama sa gisulti ni Jesus sa dalan paingon sa Emmaus, ang mga propeta sa Daang Tugon mihisgot kaniya. Sa dihang atong makita ang ilang pangunang pagpasiugda sa umaabot nga yugto sa panahon, dili nato makita kini nga mga panagna diha sa kahayag ni Jesu-Kristo. Iyang giusab ang paagi sa pagbasa natong tanan sa tagna. Siya ang focus. Siya ang tinuod nga templo, siya ang tinuod nga David, siya ang tinuod nga Israel, ang iyang gingharian mao ang tinuod nga gingharian.

Makita nato ang samang butang kang Pedro. Si Pedro miingon nga ang usa ka tagna bahin kang Joel natuman sa iyang kaugalingong panahon. Atong matikdan ang Mga Buhat sa mga Apostoles 2,16-21: “Apan mao kini ang giingon pinaagi ni propeta Joel: Ug mahitabo sa kataposang mga adlaw, nag-ingon ang Diyos, nga igabubo ko ang akong espiritu sa tanang unod; ug ang inyong mga anak nga lalaki ug ang inyong mga anak nga babaye managpanagna, ug ang inyong mga batan-ong lalaki makakitag mga panan-awon, ug ang inyong mga tigulang makabaton ug mga damgo; ug sa akong mga sulogoon nga babaye ug sa akong mga sulogoon nga babaye igabubo ko ang akong Espiritu niadtong mga adlawa, ug sila managpanagna. Ug ako magabuhat ug mga katingalahan sa langit sa kahitas-an, ug mga ilhanan sa yuta sa ubos, dugo ug kalayo ug aso; ang adlaw mahimong kangitngit ug ang bulan mahimong dugo sa dili pa moabot ang dakong adlaw sa pagpadayag sa Ginoo. Ug mahitabo nga bisan kinsa nga magatawag sa ngalan sa Ginoo maluwas.”

Daghan kaayo sa mga propesiya sa Daang Tugon sa aktuwal mahitungod sa kapanahonan sa simbahan, sa kapanahonan nga ania kita karon. Kung adunay umaabot nga milenyal nga edad, dili kini ang katapusan nga mga adlaw karon. Dili mahimong duha ka sentensiya sa miaging mga adlaw. Sa diha nga ang mga propeta naghisgot sa mga milagro sa langit ug sa katingad-an nga mga ilhanan sa adlaw ug bulan, ang maong mga tagna matuman sa mahulagwayong wala damha nga mga paagi - nga wala damha sama sa pagbubo sa Balaang Espiritu ngadto sa katawhan sa Dios ug pagsulti sa mga dila.

Dili nato awtomatik nga isalikway ang simbolikong interpretasyon sa OT nga propesiya tungod kay ang Bag-ong Tugon nagpakita kanato nga kita makasabut sa OT nga propesiya sa simbolikong paagi. Ang mga panagna sa Daang Tugon mahimong matuman sa panahon sa simbahan pinaagi sa simbolikong mga katumanan, o sa mas maayong paagi sa bag-ong langit ug yuta human sa pagbalik ni Kristo. Ang tanan nga gisaad sa mga propeta aduna kitay mas maayo diha kang Jesu-Kristo, bisan karon o sa bag-ong langit ug yuta. Gihulagway sa mga propeta sa Daang Tugon ang usa ka gingharian nga dili matapos, usa ka gingharian nga walay katapusan, usa ka kapanahonan nga walay katapusan. Wala sila maghisgot bahin sa usa ka may kataposang “bulawanong panahon” nga human niana ang yuta laglagon ug matukod pag-usab.

Ang Bag-ong Tugon wala magpasabot sa matag tagna sa Daang Tugon. Adunay yanong pananglitan sa katumanan nga nagpakita nga ang orihinal nga mga kasulatan gikomposo sa simbolikong pinulongan. Dili kana magpamatuod sa amillennial nga panglantaw, apan kini nagtangtang sa usa ka babag. Sa Bag-ong Tugon kita makakita og dugang nga ebidensya nga nagdala sa daghang mga Kristohanon sa pagtuo sa usa ka milenyo nga pagpanamkon.

Daniel

Una, mahimo natong tan-awon dayon ang Daniel 2. Wala kini nagsuporta sa premillennialism, bisan pa sa mga pangagpas nga gibasa sa pipila niini. “Apan sa mga adlaw niining mga haria ang Diyos sa langit magatukod ug usa ka gingharian nga dili gayod malumpag; ug ang iyang gingharian dili modangat sa bisan unsa nga katawohan. Kini magadugmok ug magalaglag niining tanang mga gingharian; apan kini mismo molungtad hangtod sa kahangtoran.” (Daniel 2,44).

Si Daniel nag-ingon nga ang gingharian sa Diyos magwagtang sa tanang tawhanong gingharian ug molungtad hangtod sa kahangtoran. Walay timailhan niini nga bersikulo nga ang gingharian sa Dios moabut sa mga hugna sa panahon sa simbahan nga hapit malaglag sa usa ka dakung kagul-anan, ug unya usa ka milenyo nga kapanahonan nga hapit malaglag pinaagi sa pagpagawas ni Satanas, ug sa katapusan pagasundan sa usa ka bag-ong Jerusalem nga kabubut-on. Dili, kini nga bersikulo yano nga nag-ingon nga ang gingharian sa Dios mobuntog sa tanan nga mga kaaway ug molungtad hangtod sa kahangturan. Dili kinahanglan nga pildihon ang tanan nga mga kaaway kaduha o tukuron ang imperyo sa tulo ka beses.

si Jesus

Ang tagna sa Bukid sa mga Olibo mao ang labing detalyado nga tagna nga gihatag ni Jesus. Kung ang milenyo importante kaniya, kinahanglan nga mangita kita og timailhan didto. Apan dili ingon niini ang kahimtang. Hinunoa, atong makita si Jesus nga naghulagway sa iyang pagbalik, nga gisundan dayon sa paghukom sa ganti ug silot. Ang Mateo 25 wala lamang naghulagway sa matarung nga mobangon ngadto sa paghukom - kini nagpakita usab kon sa unsang paagi ang mga dautan nag-atubang sa ilang maghuhukom ug gitugyan ngadto sa kasakit ug sa gawas nga kangitngit. Walay ebidensiya dinhi sa usa ka libo ka tuig nga sal-ang tali sa karnero ug sa mga kanding.

Si Jesus mihatag og laing timailhan sa iyang pagsabot sa propesiya sa Mateo 19,28“Si Jesus miingon kanila, “Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga kamo nga misunod kanako, sa bag-ong pagkatawo, sa diha nga ang Anak sa Tawo molingkod na sa iyang mahimayaong trono, kamo usab molingkod sa napulog-duha ka mga trono, nga magahukom sa napulo ug duha ka mga banay sa Israel. ."

Si Jesus wala maghisgot bahin sa usa ka libo ka tuig nga gidugayon diin ang sala naglungtad pa ug diin si Satanas temporaryo lamang nga gigapos. Sa dihang naghisgot siya sa pagpasig-uli sa tanang butang, gipasabot niya ang pagbag-o sa tanang butang - ang bag-ong langit ug ang bag-ong yuta. Wala siyay gisulti
kapin sa usa ka libo ka tuig nga yugto sa taliwala. Kadto nga konsepto dili iya ni Jesus sa pagsulti sa labing gamay
importante, tungod kay wala'y gisulti mahitungod niini.

Pedro

Ang samang butang nahitabo sa unang simbahan. Sa Mga Buhat sa mga Apostoles 3,21 Si Pedro miingon nga “Kinahanglan magpabilin si Kristo sa langit hangtod sa panahon nga ipasig-uli ang tanan nga gisulti sa Dios pinaagi sa baba sa Iyang balaang mga propeta sukad pa sa sinugdan.” Ipasig-uli ni Kristo ang tanan sa Iyang pagbalik, ug si Pedro miingon, nga kini ang husto. paghubad sa mga panagna sa Daang Tugon. Si Kristo wala mobiya sa sala aron mahimong hinungdan sa usa ka dako nga krisis usa ka libo ka tuig ang milabay. Iyang giandam ang tanan sa makausa—usa ka nabag-o nga langit ug usa ka nabag-o nga yuta, sa makausa, tanan sa pagbalik ni Kristo.

Matikdi kung unsa ang gisulti ni Pedro sa 2. Pedro 3,10 misulat: “Apan ang adlaw sa Ginoo moabot sama sa usa ka kawatan; unya ang mga langit mabungkag uban ang usa ka dakung pagkahugno; apan ang mga elemento matunaw sa kainit, ug ang yuta ug ang mga buhat nga anaa sa ibabaw niini pagahukman sa silot.” Ang linaw nga kalayo magahinlo sa tibuok yuta sa pagbalik ni Kristo. Wala kini gisulti bahin sa usa ka libo ka tuig nga gidugayon. Sa bersikulo 12-14 kini nag-ingon, “...sa dihang ang langit mabuak sa kalayo ug ang mga elemento matunaw sa kainit. Apan nagahulat kita sa usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta sumala sa iyang saad, diin nagapuyo ang pagkamatarung. Busa, mga hinigugma, samtang naghulat kamo, paningkamoti nga sa iyang atubangan makaplagan kamo nga walay buling ug walay ikasaway sa kalinaw.”

Kita nagpaabut dili sa usa ka milenyo, kondili sa usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta. Sa dihang maghisgot kita bahin sa maayong balita sa kahibulongang kalibotan ugma, kana ang angay natong ipunting, dili ang lumalabay nga yugto sa panahon nga ang sala ug kamatayon naglungtad pa. Kita adunay mas maayong balita nga ipunting: angay natong paabuton ang pagpasig-uli sa tanang butang sa bag-ong mga langit ug bag-ong yuta. Kining tanan mahitabo sa Adlaw sa Ginoo sa pagbalik ni Kristo.

Si Paulus

Gipresentar ni Pablo ang samang panglantaw sa 2. Mga taga-Tesalonica 1,67: Kay matarong sa Diyos ang pagbayad ug kasakitan niadtong nagsakit kaninyo, apan ang paghatag kaninyo nga anaa sa kasakitan ug pahulay uban kanamo, sa dihang ang Ginoong Jesus ipadayag na gikan sa langit uban sa iyang gamhanang mga manulonda.” Silotan sa Diyos ang unang siglo. mga maglulutos sa iyang pagbalik. Kini nagpasabot sa pagkabanhaw sa mga dili magtutuo, dili lang sa mga magtotoo, sa pagbalik ni Kristo. Nagpasabot kana ug pagkabanhaw nga walay yugto sa panahon taliwala. Gisulti niya kini pag-usab sa mga bersikulo 8-10: “…sa nagdilaab nga kalayo, nga nanimalos niadtong wala makaila sa Dios ug wala motuman sa ebanghelyo sa atong Ginoong Jesus. Sila mag-antus sa silot, walay katapusan nga kalaglagan, gikan sa atubangan sa Ginoo ug gikan sa iyang mahimayaong gahum, sa diha nga siya moabut aron pagahimayaon taliwala sa iyang mga santos ug sa pagpakita sa kahibulongan taliwala sa tanan kinsa mituo niana nga adlaw; kay ang among gipamatud-an kaninyo, kamo mituo.

Kini naghulagway sa usa ka pagkabanhaw sa tanan sa samang panahon sa adlaw sa dihang si Kristo mobalik. Sa dihang ang basahon sa Pinadayag naghisgot bahin sa duha ka pagkabanhaw, kini supak sa gisulat ni Pablo. Si Pablo miingon nga ang maayo ug daotan banhawon sa samang adlaw.

Gisubli lang ni Pablo ang giingon ni Jesus sa Juan 5,28-29 miingon: "Ayaw kahibulong niana. Kay ang takna moabut nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa iyang tingog, ug ang mga nagbuhat ug maayo mabanhaw sa kinabuhi, apan ang mga nagbuhat ug daotan ngadto sa pagkabanhaw sa paghukom.” Si Jesus naghisgot bahin sa pagkabanhaw. sa maayo ug daotan sa samang higayon - ug kung adunay makahulagway sa umaabot, kini mao si Jesus. Kon basahon nato ang basahon sa Pinadayag sa paagi nga sukwahi sa mga pulong ni Jesus, sayop ang atong pagsabot niini.

Atong tan-awon ang Roma, ang pinakataas nga outline ni Pablo sa mga isyu sa doktrina. Gihulagway niya ang atong umaabot nga himaya sa Roma 8,18-23: “Kay kombinsido ako nga ang mga pag-antos niining panahona dili takus itandi sa himaya nga igapadayag kanato. Kay ang mabalak-on nga paghulat sa mga binuhat naghulat sa mga anak sa Dios nga igapadayag. Sa pagkatinuod, ang kabuhatan nailalom sa mortalidad - sa walay pagbuot niini, apan pinaagi kaniya nga nagpasakop niini - apan sa paglaom; kay ang kabuhatan usab pagabuhian gikan sa pagkaulipon sa pagkamadunoton ngadto sa mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Dios” (bersikulo 18-21).

Ngaa nagahulat ang mga tinuga sa mga anak sang Dios kon mabaton nila ang ila himaya? Tungod kay ang kabuhatan mapahigawas usab gikan sa pagkaulipon niini - tingali sa samang higayon. Sa diha nga ang mga anak sa Dios igapadayag sa himaya, ang kabuhatan dili na maghulat. Ang paglalang pagabag-ohon - adunay bag-ong langit ug bag-ong yuta sa pagbalik ni Kristo.

Si Pablo naghatag kanato sa samang panglantaw 1. Mga Taga-Corinto 15. Miingon siya sa bersikulo 23 nga kadtong iya ni Kristo mabanhaw sa pagbalik ni Kristo. Ang bersikulo 24 unya nagsulti kanato, "Human niana ang katapusan..." ie kung ang katapusan moabut. Inig-abot ni Kristo aron banhawon ang iyang katawhan, laglagon usab niya ang tanan niyang mga kaaway, ipasig-uli ang tanan, ug itugyan ang gingharian ngadto sa Amahan.

Dili kinahanglan nga magkinahanglan usa ka libo ka tuig nga gidugayon tali sa bersikulo 23 ug bersikulo 24. Sa labing gamay, makaingon kita nga kung adunay gidugayon sa panahon nga nalangkit, nan kini dili kaayo hinungdanon alang kang Paul. Sa pagkatinuod, mopatim-aw nga ang maong gitas-on sa panahon mosumpaki sa iyang gisulat sa ubang dapit, ug kini mosukwahi sa gisulti mismo ni Jesus.

Ang Roma 11 walay gisulti mahitungod sa usa ka gingharian human sa pagbalik ni Kristo. Ang giingon niini mahimong mohaum sa ingon nga yugto sa panahon, apan walay bisan unsa sa Roma 11 mismo nga magdala kanato sa paghanduraw sa ingon nga yugto sa panahon.

epipanya

Karon kinahanglan natong tan-awon ang katingad-an ug simbolikong panan-awon ni Juan nga maoy hinungdan sa tibuok kontrobersiya. Si Juan ba, uban sa iyang usahay katingad-an nga mga mananap ug langitnong mga simbolo, nagpadayag sa mga butang nga wala ibutyag sa ubang mga apostoles, o iya bang gipaila pag-usab ang samang matagnaong gambalay sa lainlaing paagi?

Magsugod kita sa Pinadayag 20,1. Usa ka mensahero [anghel] gikan sa langit aron gapuson si Satanas. Ang usa nga nakahibalo sa mga pagtulun-an ni Kristo lagmit maghunahuna: Kini nahitabo na. Sa Mateo 12, giakusahan si Hesus nga nagpagulag mga daotang espiritu pinaagi sa ilang prinsipe. Si Jesus mitubag:

“Apan kon ako naghingilin sa dautang mga espiritu pinaagi sa Espiritu sa Dios, nan ang gingharian sa Dios miabut na kaninyo” (v. 28). Kami kombinsido nga si Jesus naghingilin sa mga demonyo pinaagi sa Espiritu sa Dios; sa ingon kita usab kombinsido nga ang gingharian sa Dios miabut na niini nga panahon.

Dayon si Jesus midugang sa bersikulo 29, “O unsaon man sa usa ka tawo pagsulod sa balay sa kusgan nga tawo ug pag-agaw sa iyang mga kabtangan kon dili una niya gapuson ang kusgan nga tawo? Niana lamang siya makawatan sa iyang balay.” Si Jesus nakahimo sa pagmando sa mga demonyo sa palibot tungod kay siya misulod na sa kalibotan ni Satanas ug naggapos kaniya. Parehas kini nga pulong sa Pinadayag 20. Si Satanas napildi ug gigapos. Ania ang dugang nga ebidensya:

Sa Juan 12,31 miingon si Jesus: “Karon mao na ang paghukom niining kalibotana; karon ang prinsipe niining kalibotana isalikway.” Si Satanas gihinginlan panahon sa ministeryo ni Jesus.
Mga taga-Colosas 2,15 nagsulti kanato nga gihukasan na ni Jesus ang iyang mga kaaway sa ilang gahom ug "midaog batok kanila pinaagi sa krus."
Mga Hebreohanon 2,14-15 nagsulti kanato nga gilaglag [ni Jesus] ang yawa pinaagi sa pagkamatay sa krus - kana usa ka kusgan nga pulong. "Tungod kay ang mga anak may unod ug dugo, gidawat usab niya kini sa samang paagi, aron nga pinaagi sa iyang kamatayon makuha niya ang gahum niadtong adunay gahum ibabaw sa kamatayon, nga mao ang yawa."
In 1. Johannes 3,8 kini nag-ingon: "Tungod niini ang Anak sa Dios nagpakita, aron iyang laglagon ang mga buhat sa yawa."

Ingon sa katapusan nga tudling Judas 6: "Bisan ang mga manolonda, nga wala magtipig sa ilang langitnong ranggo, apan mibiya sa ilang puloy-anan, iyang gikupot pag-ayo uban ang walay katapusan nga mga gapus sa kangitngit alang sa paghukom sa dakung adlaw."

Si Satanas gigapos na. Gipugngan na ang iyang gahom. Busa sa dihang ang Pinadayag 20 nag-ingon nga si Juan nakakita kang Satanas nga gigapos, kita makahinapos nga kini maoy usa ka panan-awon gikan sa nangagi, usa ka butang nga nahitabo na. Gidala kita balik sa panahon aron makita ang bahin sa hulagway nga wala ipakita kanato sa ubang mga panan-awon. Atong makita nga si Satanas, bisan pa sa iyang malungtarong impluwensya, usa na ka napildi nga kaaway. Dili na niya mapadayon ang mga katawhan sa hingpit nga limbong. Ang tabil gitangtang ug ang mga tawo gikan sa tanang kanasuran nakadungog na sa ebanghelyo ug miduol kang Kristo.

Unya kita gidala sa luyo sa mga talan-awon aron makita nga ang mga martir kauban na ni Kristo. Bisag gipunggotan o gipatay, sila nabuhi ug nabuhi uban kang Kristo. Anaa sila sa langit karon, nag-ingon ang talan-awon sa milenyo, ug kini ang unang pagkabanhaw diin sila mabuhi pag-usab sa unang higayon. Ang ikaduhang pagkabanhaw mao ang pagkabanhaw sa lawas; ang una mao lamang nga sa kasamtangan kita moabut aron mabuhi uban ni Kristo. Ang tanan nga moambit niini nga pagkabanhaw bulahan ug balaan.

Ang una nga kamatayon lahi sa ikaduha. Busa, dili realistiko ang paghunahuna nga ang unang pagkabanhaw mahisama sa ikaduha. Nagkalainlain sila sa esensya. Sama nga ang mga kaaway sa Dios mamatay sa makaduha, mao usab ang mga tinubos mabuhi sa makaduha. Niini nga panan-awon ang mga martir kauban na ni Kristo, naghari sila uban kaniya, ug kini molungtad sa taas nga panahon, nga gipahayag sa hugpong sa mga pulong "usa ka libo ka tuig".

Sa dihang matapos na ang maong taas nga panahon, si Satanas buhian, adunay dakong kasakitan, ug si Satanas ug ang iyang gahom mapildi hangtod sa kahangtoran. Adunay paghukom, usa ka linaw nga kalayo, ug unya usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta.

Ang usa ka makapaikag nga punto makita sa orihinal nga teksto sa Griego sa bersikulo 8: Si Satanas nagtigum sa mga tawo dili lamang alang sa gubat, apan alang sa gubat - sa Pinadayag 16,14 ug 19,19. Ang tanan nga tulo ka mga bersikulo naghulagway sa parehas nga dako nga climactic nga gubat sa pagbalik ni Kristo.

Kon kita walay lain kondili ang Basahon sa Pinadayag, lagmit atong dawaton ang literal nga panglantaw—nga si Satanas gapuson sulod sa usa ka libo ka tuig, nga adunay labaw pa sa usa ka pagkabanhaw, nga adunay labing menos tulo ka hugna sa gingharian sa Diyos, nga adunay mahimong labing menos duha ka culminating nga mga gubat, ug adunay labaw pa sa usa ka set sa "kataposang mga adlaw".

Apan ang basahon sa Pinadayag dili ang tanan nga anaa kanato. Daghan pa kitag ubang mga kasulatan
tin-aw nga nagtudlo sa usa ka pagkabanhaw ug nagtudlo nga ang katapusan moabut sa pagbalik ni Jesus. Mao nga kung makit-an naton ang usa ka butang sa kini nga apokaliptiko nga libro nga daw supak sa nahabilin sa Bag-ong Tugon, dili naton kinahanglan nga hunahunaon ang katingad-an tungod lang kay kini moabut sa katapusan. Hinunoa, atong tagdon ang konteksto niini diha sa usa ka basahon sa mga panan-awon ug mga simbolo, ug atong makita kon sa unsang paagi ang mga simbolo niini mahubad sa paagi nga dili mosumpaki sa ubang bahin sa Bibliya.

Dili nato ibase ang komplikadong sistema sa teolohiya sa labing dili klaro nga libro sa Bibliya. Makamugna kana og mga problema ug mapalayo ang atong atensyon gikan sa kung unsa gyud ang Bag-ong Tugon. Ang mensahe sa Bibliya wala magpunting sa usa ka temporaryo nga gingharian pagkahuman sa pagbalik ni Kristo. Nagtutok kini sa gibuhat ni Kristo sa una niyang pag-anhi, kung unsa ang iyang gibuhat karon sa simbahan, ug isip usa ka dakong kulminasyon kung giunsa kini matapos sa kahangturan pagkahuman sa iyang pagbalik.

Mga tubag sa Amillennialism

Ang amillennial nga panglantaw wala magkulang sa suporta sa Bibliya. Dili kini basta-basta ma-dismiss nga walay pagtuon. Ania ang pipila ka mga libro nga mahimong makatabang sa pagtuon sa Milenyo.

The Meaning of the Millennium: Four Views, giedit ni Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
Pinadayag: Upat ka Pagtan-aw: Usa ka Kaparehas nga Komentaryo
Parallel Commentary], ni Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
Ang Millennial Maze: Paghan-ay sa Evangelical nga mga Opsyon
Sorting Out Options], gikan sa Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
Tulo ka Pagtan-aw sa Millennium ug Labaw pa, ni Darrell Bock, Zondervan, 1999.
Si Millard Erickson nagsulat ug usa ka libro bahin sa Milenyo, ug usa ka maayong kapitulo niini sa iyang Christian Theology. Naghatag siya usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa mga kapilian sa wala pa magdesisyon sa usa.

Kining tanan nga mga libro misulay sa paglatid sa mga kalig-on ug mga kahuyang sa matag konsepto mahitungod sa milenyo. Sa pipila ka mga awtor gisaway ang mutual nga mga panglantaw. Kining tanan nga mga basahon nagpakita nga ang mga pangutana komplikado ug ang pagtuki sa espesipikong mga bersikulo mahimong detalyado kaayo. Mao kana ang usa ka rason nganong nagpadayon ang debate.

Tubag gikan sa premillennialist

Unsay reaksiyon sa usa ka premillennialist sa panglantaw sa amillennial? Ang tubag mahimong maglakip sa upat ka punto:

Ang Libro sa Pinadayag maoy bahin sa Bibliya ug dili nato ibaliwala ang mga pagtulon-an niini tungod lang kay lisod kini sabton o tungod kay apokaliptikong literatura kini. Kinahanglang dawaton nato kini ingong kasulatan, bisan pag kini mag-usab sa atong panglantaw sa ubang mga tudling. Kinahanglang tugotan nato kini nga magpadayag ug bag-ong butang, dili lamang pag-usab sa unsay gisulti na kanato. Dili kita makahunahuna daan nga dili kini magpadayag ug bisan unsa nga bag-o o lahi.
Ang dugang nga pagpadayag dili usa ka panagsumpaki sa nauna nga pagpadayag. Husto nga si Jesus naghisgot bahin sa pagkabanhaw, apan walay panagsumpaki sa pag-ila nga siya mabanhaw una sa tanan. Busa aduna na kitay duha ka pagkabanhaw nga walay pagsupak kang Kristo, ug busa dili sukwahi ang paghunahuna nga ang usa ka pagkabanhaw gibahin ngadto sa duha o labaw pa nga mga yugto. Ang punto mao nga ang matag tawo kausa lang mabanhaw.
Ang butang sa dugang nga mga hugna sa gingharian sa Dios. Ang mga Judio nagpaabot sa Mesiyas nga mopasugod dayon sa bulawanong panahon, apan wala niya kini buhata. Adunay dako kaayong kalainan sa panahon sa katumanan sa mga tagna. Kini gipasabut sa ulahing mga pagpadayag. Sa laing pagkasulti, ang paglakip sa wala pa gipadayag nga mga yugto sa panahon dili usa ka panagsumpaki - kini usa ka pagpatin-aw. Ang katumanan mahimo ug nahitabo na sa mga hugna nga adunay wala gipahibalo nga mga kal-ang. 1. Ang Mga Taga-Corinto 15 nagpakita sa maong mga hugna, sama sa basahon sa Pinadayag sa labing natural nga diwa niini. Kinahanglan natong tugotan ang posibilidad nga molambo ang mga butang human sa pagbalik ni Kristo.
Ang amillennial nga panglantaw daw dili igo nga naghisgot sa pinulongan sa Pinadayag 20,1:3. Dili lamang si Satanas gapuson, siya usab mabilanggo ug masilyo. Ang hulagway mao ang usa nga wala na siyay impluwensya, bisan sa partially. Tinuod nga gisulti ni Jesus ang paggapos kang Satanas ug tinuod nga gipildi niya si Satanas sa krus. Apan ang kadaogan ni Jesu-Kristo batok kang Satanas wala pa bug-os nga natuman. Si Satanas aktibo gihapon, nga naglimbong sa daghang mga tawo. Ang orihinal nga mga magbabasa, nga gilutos sa mapintas nga gingharian, dili dayon maghunahuna nga si Satanas gigapos na, mao nga dili na niya malimbongan ang mga nasud. Nahibaluan gid sang mga bumalasa nga ang kalabanan sang Emperyo sang Roma yara sa kahimtangan sang panghaylo.

Sa laktod nga pagkasulti, ang mitan-aw sa milenyo mahimong motubag: Tinuod nga mahimo natong tugotan ang Dios sa pagpadayag sa bag-ong mga butang, apan dili kita makahunahuna daan nga ang matag talagsaon nga butang sa basahon sa Pinadayag sa pagkatinuod usa ka bag-ong butang. Hinuon, kini mahimong usa ka karaan nga ideya sa usa ka bag-ong hitsura. Ang ideya nga ang usa ka pagkabanhaw mahimong mabulag sa usa ka gintang sa panahon wala magpasabut nga kini sa tinuud. Ug ang among ideya kung unsa ang gibati sa orihinal nga mga magbabasa bahin kang Satanas kinahanglan nga among interpretasyon kung unsa ang
Ang simbolismo sa apokaliptiko nagpasabut gyud nga kontrol. Mahimo naton gikan sa usa ka suhetibo nga impresyon
sa usa ka libro nga gisulat sa simbolikong pinulongan dili makahimo og usa ka detalyado nga laraw.

konklusyon

Karon nga nakita na nato ang duha ka pinakapopular nga mga panglantaw mahitungod sa Milenyo, unsay atong isulti? Makasulti kita uban ang kasiguroan nga "Ang ubang mga tradisyon sa Kristiyano naghubad sa milenyo isip usa ka literal nga 1000 ka tuig sa wala pa o pagkahuman sa pagbalik ni Kristo, samtang ang uban nagtuo nga ang ebidensya sa kasulatan nagpunting sa usa ka simbolikong interpretasyon: usa ka dili tino nga yugto sa panahon nga nagsugod sa pagkabanhaw ni Kristo ug matapos. sa iyang pagbalik.”

Ang Milenyo dili usa ka doktrina nga naghubit kon kinsa ug kinsa ang dili tinuod nga Kristohanon. Dili namo gusto nga bahinon ang mga Kristohanon base sa ilang gipili nga interpretasyon niini nga hilisgutan. Among giila nga ang parehas nga sinsero, parehas nga edukado, ug parehas nga matinud-anon nga mga Kristohanon mahimong moabut sa lainlaing mga konklusyon bahin niini nga doktrina.

Ang ubang mga miyembro sa atong Simbahan miambit sa premillennial, ang uban amillennial, o uban pang mga panglantaw. Apan adunay daghan nga atong mauyonan:

Kitang tanan nagtuo nga ang Dios adunay tanang gahum ug motuman sa tanan Niyang mga panagna.
Kita nagtuo nga si Jesus nagdala kanato ngadto sa iyang gingharian niining panahona.
Kami nagtuo nga si Kristo naghatag kanato ug kinabuhi, nga kita uban kaniya sa dihang kita mamatay, ug nga kita mabanhaw gikan sa mga patay.
Mouyon kita nga gipildi ni Jesus ang yawa, apan impluwensiyado gihapon si Satanas niining kalibotana.
Kita mouyon nga ang impluwensiya ni Satanas bug-os nga mahunong sa umaabot.
Kami nagtuo nga ang tanan mabanhaw ug hukman sa maluluy-ong Diyos.
Kami nagtuo nga si Kristo mobalik ug modaog batok sa tanang mga kaaway ug modala kanato ngadto sa kahangturan uban sa Dios.
Kita nagtuo sa usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta diin ang pagkamatarong nagpuyo, ug ugma kining talagsaong kalibotan molungtad hangtod sa kahangtoran.
Kami nagtuo nga ang kahangturan mas maayo pa kay sa milenyo.

Daghan kami diin kami magkauyon; dili kinahanglan nga magbulag kita pinasukad sa mga kalainan sa opinyon bahin sa han-ay sa pagbuhat sa Diyos sa Iyang kabubut-on.

Ang kronolohiya sa kataposang mga adlaw dili bahin sa sugo sa pagsangyaw sa Simbahan. Ang ebanghelyo mahitungod kon unsaon nato pagsulod sa gingharian sa Dios, dili ang kronolohiya kon kanus-a mahitabo ang mga butang. Si Jesus wala magpasiugda sa kronolohiya; ni iyang gipasiugda ang usa ka imperyo nga molungtad lamang ug limitadong panahon. Sa 260 ka mga kapitulo sa Bag-ong Tugon, usa lamang ang mahitungod sa Milenyo.

Dili nato himoon ang paghubad sa Pinadayag 20 nga usa ka artikulo sa hugot nga pagtuo. Kita adunay mas importanteng mga butang nga isangyaw ug kita adunay mas maayong mga butang nga isangyaw. Atong gisangyaw nga pinaagi ni Jesu-Kristo kita mabuhi sa kalipay, kalinaw ug kauswagan nga walay kataposan, dili lang niining panahona, dili lang sa 1000 ka tuig, kondili hangtod sa kahangtoran.

Usa ka balanse nga paagi sa Milenyo

Hapit tanan nga mga Kristohanon miuyon nga si Kristo mobalik ug nga adunay usa ka paghukom.
Bisan unsa pa ang buhaton ni Kristo human sa iyang pagbalik, walay magtotoo nga mahigawad.
Ang mahangturong edad mas mahimayaon kay sa milenyo. Sa labing maayo, ang Milenyo mao ang ikaduha nga labing maayo.
Ang tukma nga kronolohikal nga pagkahan-ay dili importante nga bahin sa ebanghelyo. Ang ebanghelyo mahitungod kon unsaon pagsulod sa gingharian sa Dios, dili ang kronolohikal ug pisikal nga mga detalye sa piho nga mga hugna niana nga gingharian.
Tungod kay ang Bag-ong Tugon wala maghatag og gibug-aton sa kinaiya o panahon sa Milenyum, kita mohinapos nga kini dili usa ka sentro nga babag sa sugo sa misyonaryo sa Simbahan.
Ang mga tawo mahimong maluwas lapas sa Milenyo nga walay partikular nga pagtuo. Kini
Ang tuldok dili sentro sa ebanghelyo. Ang mga miyembro mahimong adunay lainlaing mga opinyon bahin niini.
Bisag unsay panglantaw sa usa ka membro, angay niyang ilhon nga ang ubang mga Kristohanon sinsero nga nagtuo nga lahi ang gitudlo sa Bibliya. Ang mga miyembro kinahanglang dili mohukom o magbiaybiay niadtong adunay lain-laing mga panglantaw.
Ang mga miyembro makatudlo sa ilang kaugalingon mahitungod sa ubang mga panglantaw pinaagi sa pagbasa sa usa o daghan pa sa mga libro nga gilista sa ibabaw.
ni Michael Morrison

Ang milenyo