sala

Ang sala maoy paglapas sa balaod, usa ka kahimtang sa pagrebelde batok sa Dios. Sukad sa panahon nga ang sala miabut sa kalibutan pinaagi kang Adan ug Eva, ang tawo nailalum sa yugo sa sala - usa ka yugo nga matangtang lamang pinaagi sa grasya sa Dios pinaagi ni Jesu-Kristo. Ang makasasalang kahimtang sa katawhan nagpakita sa iyang kaugalingon diha sa kalagmitan nga ibutang ang kaugalingon ug ang kaugalingong intereses sa usa kay sa Diyos ug sa iyang kabubut-on. Ang sala motultol sa pagkahimulag sa Dios ug pag-antos ug kamatayon. Tungod kay ang tanang tawo makasasala, silang tanan nagkinahanglan usab sa katubsanan nga gitanyag sa Dios pinaagi sa iyang Anak. (1. Johannes 3,4; Mga Romano 5,12; 7,24-25; Mark 7,21-23; Mga taga-Galacia 5,19-21; Mga Romano 6,23; 3,23-24)

Ang pagtugyan sa problema sa sala ngadto sa Dios

“OK, nasabtan nako: ang dugo ni Kristo mipapas sa tanang kasal-anan. Ug nakaamgo sab ko nga wala nay ikadugang niana. Apan aduna pa koy usa ka pangutana: kon ang Dios hingpit nga nagpasaylo kanako sa tanan nakong kasal-anan, kaniadto ug sa umaabot, alang kang Kristo, unsa ang makapugong kanako sa pagpadayon sa pagpakasala sa akong kasingkasing nga kontento? Buot ipasabot, walay kahulogan ba ang balaod sa mga Kristohanon? Ang Dios ba karon sa hilom wala magtagad kon ako makasala? Dili ba siya gusto nga mohunong na ako sa pagpakasala?” Kana ang upat ka pangutana – ug hinungdanon kaayo niana. Atong tan-awon sa tagsa-tagsa - tingali adunay daghan pa.

Ang tanan natong mga sala gipasaylo

Una sa tanan, miingon ka nga nasabtan nimo nga ang dugo ni Kristo magwagtang sa tanang kasal-anan. Kana usa ka hinungdanon nga pamaagi. Daghang Kristohanon ang wala mahibalo niini. Nagtuo sila nga ang kapasayloan sa mga sala usa ka negosyo, usa ka matang sa patigayon tali sa tawo ug sa Dios, diin ang usa ka tawo naggawi nga Diosnon ug ang Langitnong Amahan nagsaad ug kapasayloan ug pagtubos, ingnon ta nga balos.

Sumala niini nga modelo sa panghunahuna, pananglitan, imong gigamit ang imong pagtuo kang Jesu-Kristo ug ang Diyos nagganti kanimo tungod niini pinaagi sa paggamit sa dugo sa iyang Anak sa pagpapas sa imong mga sala. Tit para sa tat. Kana siguradong usa ka maayo nga deal, apan sa gihapon usa ka deal, usa ka deal ug siguradong dili usa ka putli nga buhat sa grasya ingon nga gimantala kini sa ebanghelyo. Sumala niini nga modelo sa panghunahuna, kadaghanan sa mga tawo gipanghimaraut tungod kay sila ulahi na sa ilang pasalig ug ang Dios naghatag lamang sa dugo ni Jesus ngadto sa pipila - labing menos kini wala magsilbi sa kaluwasan sa tibuok kalibutan.

Apan daghang mga simbahan wala mohunong didto. Ang potensyal nga mga magtotoo madani sa saad sa kaluwasan pinaagi sa grasya lamang; sa higayon nga siya mipasakop na sa simbahan, bisan pa niana, ang magtotoo mag-atubang sa sunod-sunod nga mga giya nga sumala niana ang dili pagpahiuyon nga kinaiya mahimong masilotan ug pagpalagpot - dili lamang gikan sa simbahan kondili mahimo pa gani gikan sa gingharian sa Dios mismo. Daghan kaayo kay naluwas pinaagi sa grasya.

Sumala sa Bibliya, adunay tinuod nga rason nga dili iapil ang usa ka tawo gikan sa panag-uban sa simbahan (apan dili gikan sa gingharian sa Dios, siyempre), apan kana usa ka lahi nga butang. Sa pagkakaron gusto namong ibilin kini sa pahayag nga sa relihiyosong mga lingin kasagaran dili ganahan nga adunay mga makasasala sa palibot, kung ang ebanghelyo dayag nga nagbukas sa pultahan alang kanila.

Sumala sa ebanghelyo, si Jesukristo mao ang pag-ula dili lamang alang sa atong mga sala, apan alang sa mga sala sa tibuok kalibutan (1. Johannes 2,2). Ug kana, sukwahi sa gisulti sa daghang mga Kristiyano sa ilang mga magwawali, nagpasabut nga gibasol gyud niya ang matag usa kanila.

Si Jesus miingon, “Ug ako, sa dihang ako bayawon na gikan sa yuta, magakabig sa tanan nganhi kanako.” (Juan 12,32). Si Jesus mao ang Dios nga Anak pinaagi kang kinsa ang tanan anaa (Hebreohanon 1,2-3) ug kansang dugo nagpasig-uli gayod sa tanan nga iyang gibuhat (Colosas 1,20).

Pinaagi lamang sa grasya

Ikaw usab miingon nga ikaw nahibalo nga ang kahikayan nga gihimo sa Dios alang kanimo diha kang Kristo dili mausab sa imong kaayohan pinaagi sa imong pag-apil. Niini nga bahin, usab, daghan ka nga nag-una sa uban. Ang kalibutan puno sa nagapakig-away sa sala nga moral nga mga magwawali, kinsa nagpadala sa ilang nahadlok nga mga sumusunod kada semana sa usa ka dalan nga giandam sa posible nga mga sayop nga lakang, diin sila kinahanglan nga makasugat sa usa ka bug-os nga serye sa mga espesyal nga mga kondisyon ug mga pagkawala ug kansang pagsunod o dili pagsunod. kanunay nilang gikuniskunis ang pagpailub sa Dios naghulga, diin ang tibuok makalolooy nga gamay nga pundok nakakita sa ilang kaugalingon nga kanunay nga naladlad sa kapeligrohan sa pag-antus sa mga pagsakit sa kalayo sa impyerno ingon nga usa ka espirituhanong kapakyasan.

Ang ebanghelyo, sa laing bahin, nagpahayag nga ang Dios nahigugma sa mga tawo. Wala siya nagsunod kaniya o batok kaniya. Wala siya maghulat nga sila mapandol ug unya dugmokon sila sama sa mga mananap. Sa kasukwahi, siya anaa sa iyang kiliran ug nahigugma kaniya pag-ayo nga pinaagi sa Pag-ula sa iyang Anak iyang giluwas ang tanang mga tawo, bisan asa sila magpuyo, gikan sa tanang sala (Juan 3,16).

Diha kang Kristo ang pultahan sa gingharian sa Dios bukas. Ang mga tawo makasalig (makatuo) sa pulong sa Dios, mobalik niini (maghinulsol) ug modawat sa kabilin nga madagayaon kaayo nga gihatag kanila - o sila makapadayon sa paglimud sa Dios isip ilang Amahan ug motamay sa ilang papel sa pamilya sa Dios. Ang Labing Gamhanan naghatag kanato ug kagawasan sa pagpili. Kon kita mobalibad kaniya, siya motahud sa atong pagpili. Ang pagpili nga atong gihimo dili mao ang gituyo alang kanato, apan kini nagbilin kanato sa kagawasan sa paghimo sa atong kaugalingong mga desisyon.

tubag

Gibuhat sa Dios ang tanan nga mahunahuna alang kanato. Diha kang Kristo siya miingon "oo" kanato. Karon naa na kanato ang pagtubag sa iyang "oo" nga adunay "oo" sa atong bahin. Apan ang Bibliya nagpunting nga, katingad-an, adunay mga tawo nga motubag ug "dili" sa iyang tanyag. Kini mao ang dili diosnon, ang mga madumtanon, sila nga batok sa Makagagahum ug batok sa ilang kaugalingon.

Sa katapusan, sila nag-angkon nga nahibalo sa usa ka mas maayo nga paagi; wala nila kinahanglana ang ilang Langitnong Amahan. Wala nila ginatahod ang Dios ukon ang mga tawo. Ang Iyang tanyag nga pasayloon kita sa tanan natong kasal-anan ug mapanalanginan niya hangtod sa kahangturan dili angay sa ilang mga mata, apan bugalbugal-bugal-bugal-walay kahulogan o bili. Ang Diyos, kinsa mihatag usab sa iyang Anak alang kanila, yanong nagtagad sa ilang makalilisang nga desisyon nga magpabiling mga anak sa yawa, nga ilang gipalabi ang Diyos kay sa.

Siya mao ang Manunubos ug dili usa ka tiglaglag. Ug ang tanan nga iyang gibuhat wala gibase sa iyang kabubut-on - ug mahimo niya kung unsa ang iyang gusto. Wala siya gigapos sa bisan unsang langyaw nga mga lagda, apan sa iyang kaugalingong kabubut-on siya nagpabilin nga dili mabakwi nga matinud-anon sa iyang solemni nga gisaad nga gugma ug saad. Siya mao siya ug siya mao gayud ang iyang gusto; siya ang atong Dios nga puno sa grasya, kamatuoran ug pagkamatinud-anon. Iya kitang gipasaylo sa atong mga sala tungod kay Siya nahigugma kanato. Ingon niana ang iyang gusto, ug ingon niana.

Walay balaod nga makaluwas

Walay balaod nga magdala kanato ngadto sa kinabuhing dayon (Galacia 3,21). Kitang mga tawo wala gyud motuman sa mga balaod. Mahimo kitang magdebate sa tibuok adlaw kon kita ba sa teoriya mahimong mosunod sa balaod, apan sa katapusan dili. Mao usab kini sa nangagi ug mao usab sa umaabot. Ang bugtong makahimo niini mao lamang si Jesus.

Adunay usa lamang ka paagi aron maangkon ang kaluwasan, ug kana pinaagi sa gasa sa Dios, nga atong madawat nga walay quid pro quo o kondisyon (Mga Taga-Efeso 2,8-10). Sama sa ubang gasa, mahimo natong dawaton o isalikway kini. Bisag unsa pa ang atong desisyon, ato lang kini sa grasya sa Diyos, apan makahatag lang kini og kaayohan ug kalipay kon ato gyud kining dawaton. Salig lang. Nagatuo kami sa Dios ug midangup kami kaniya.

Sa laing bahin, kon kita sa tinuod hungog nga mosalikway niini, subo nga ingon niini, kita magpadayon sa pagkinabuhi sa atong gipili sa kaugalingon nga kangitngit sa kamatayon, ingon nga ang bulawan nga kalis nga naghatag kanato og kahayag ug kinabuhi wala gayud gihatag. .

Impyerno - usa ka pagpili

Bisan kinsa nga mohukom niini nga paagi ug mosalikway sa Dios uban sa ingon nga pagsalikway sa usa ka gasa nga dili mapalit - usa ka gasa nga mahal nga gibayran sa dugo sa iyang anak nga pinaagi niini ang tanan anaa - walay gipili gawas sa impyerno. Bisan pa niana, ang tanyag sa Diyos sa usa ka kinabuhi nga gipalit pag-ayo mapadapat niadtong mopili niini nga dalan ingon man niadtong modawat sa iyang gasa. Ang dugo ni Jesus nagbayad sa tanang kasal-anan, dili lamang sa pipila (Colosas 1,20). Ang Iyang pag-ula alang sa tanang binuhat, dili lang bahin niini.

Kadtong mosalikway sa maong gasa dili lamang makasulod sa gingharian sa Dios tungod kay sila mismo ang nakahukom batok niini. Dili nila gusto nga adunay bahin niini, ug bisan kung ang Dios dili mohunong sa paghigugma kanila, dili usab niya tugotan ang ilang pagpabilin didto, aron dili nila madaot ang walay kataposang pista sa kalipay uban sa garbo, pagdumot ug pagkawalay pagtuo nga ilang gisimba. Mao nga moadto sila kung asa nila gusto - diretso sa impyerno, diin wala’y usa nga nalingaw sa pagdaot sa ilang makaluluoy nga pagkamahunahunaon sa kaugalingon.

Ang grasya nga gihatag nga walay pagtagad - unsa ka maayong balita! Bisan tuod dili kita angayan niini, gipili sa Dios nga hatagan kita ug kinabuhing dayon diha sa Iyang Anak. Tuohi kini o bugalbugalan kini. Bisan unsa ang atong desisyon, kini mao ang walay katapusan ug walay katapusan nga tinuod: Uban sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo, ang Dios nagpakita kanato sa espesipiko kung unsa ka dako ang Iyang gugma kanato ug unsa ka layo ang iyang pagpasaylo kanato ug kanato alang sa atong mga sala aron sa pagpasig-uli kaniya.

Madagayaon, sa walay katapusan nga gugma, iyang gihatag ang iyang grasya sa tanan bisan asa. Ang Dios naghimo kanato nga gasa sa kaluwasan gikan sa putli nga grasya ug sa walay pagpangayo ug bisan unsa nga balos, ug sa pagkatinuod ang matag usa nga mosalig sa iyang pulong ug modawat niini sa iyang mga kondisyon makatagamtam niini.

Unsa ang nakababag kanako?

Sa ingon nga layo sa ingon nga maayo. Karon mibalik kami sa imong mga pangutana. Kung gipasaylo na ako sa Dios sa akong mga sala bisan sa wala pa nako kini mahimo, unsa ang makapugong kanako sa pagpakasala kutob sa akong mahimo?

Una sa tanan, tul-iron nato ang usa ka butang. Ang sala nag-una gikan sa kasingkasing ug dili usa ka hugpong sa indibiduwal nga mga sala. Ang mga sala wala maggikan sa bisan diin; sila naggikan sa atong gahig ulo nga mga kasingkasing. Busa ang pagsulbad sa atong problema sa sala nanginahanglan ug usa ka malig-on nga kasingkasing, ug kana nanginahanglan nga makuha ang gamut sa problema imbes nga ayohon ang mga epekto niini.

Ang Diyos walay interes sa kanunay nga maayong paggawi nga mga robot. Gusto niya nga magpadayon ang usa ka relasyon uban kanato nga gipasukad sa gugma. Siya nahigugma kanato. Mao nga si Kristo mianhi aron sa pagluwas kanato. Ug ang mga relasyon gibase sa pagpasaylo ug grasya - dili pinugos nga pagsunod.

Pananglitan, kon gusto nako nga higugmaon ko sa akong asawa, pugson ba nako siya nga magpakaaron-ingnon? Kung buhaton nako, ang akong pamatasan mahimong moresulta sa pagsunod, apan sigurado nga dili gyud niya ako higugmaon. Dili mapugos ang gugma. Mahimo nimong pugson ang mga tawo sa pagbuhat sa pipila ka mga butang.

Paagi sa pagsakripisyo sang kaugalingon, ginpakita sang Dios sa aton kon daw ano ka daku ang Iya paghigugma sa aton. Iyang gipakita ang iyang dakong gugma pinaagi sa pagpasaylo ug grasya. Pinaagi sa pag-antos alang sa atong mga sala imbes kanato, iyang gipakita nga walay makabulag kanato gikan sa iyang gugma (Roma 8,38).

Gusto sa Diyos nga mga anak, dili mga ulipon. Gusto niya ang usa ka pakigsaad sa gugma uban kanato ug dili usa ka kalibutan nga puno sa mapinasakupon nga pagpaubos. Iya kitang gihimong gawasnon nga mga binuhat, gihatagan ug tinuod nga kagawasan sa pagpili - ug ang atong mga pagpili mahinungdanon kaayo alang kaniya. Gusto niya nga pilion nato siya.

Tinuod nga kagawasan

Ang Dios naghatag kanato ug kagawasan sa pagbuhat sumala sa atong nakita nga angay ug nagpasaylo kanato sa atong mga kasaypanan. Gihimo niya kini sa iyang kaugalingong kabubut-on. Ingon niana ang gusto niya, ug ingon niana ang pagbuhat, nga wala’y pagkompromiso. Ug sa diha nga kita adunay bisan gamay nga pagbati, kita makaila kung unsa ang iyang gugma ug mogunit kaniya ingon nga karon mao ang katapusan nga adlaw.

Busa unsay angayng makapugong kanato sa pagpakasala nga walay bayad? Wala. Wala gyud. Ug kini wala gayud magkalahi. Ang balaod wala gayud makapugong ni bisan kinsa gikan sa pagpakasala kung gusto nila (Galacia 3,21-22). Ug mao nga kita kanunay nga nakasala, ug ang Dios kanunay nga nagtugot niini. Wala gyud mi niya pugngan. Dili siya uyon sa among gibuhat. Ug wala niya kini gitan-aw sa hilom. Dili niya kini uyonan. Oo, masakitan siya. Ug bisan pa niana siya kanunay nga nagtugot niini. Gitawag kana nga kagawasan.

Diha kang Kristo

Sa diha nga ang Bibliya nag-ingon nga kita adunay pagkamatarong diha kang Kristo, kini gipasabot sa tukma sama sa nahisulat (1. Mga taga-Corinto 1,30; Mga taga-Filipos 3,9).

Kita adunay pagkamatarung sa atubangan sa Dios dili gikan sa sulod sa atong kaugalingon, kondili diha lamang kang Kristo. Kita patay sa atong kaugalingon tungod sa atong pagkamakasasala, apan sa samang higayon kita buhi diha kang Kristo - ang atong kinabuhi natago diha kang Kristo (Colosas 3,3).

Kon wala si Kristo walay paglaom ang atong kahimtang; kon wala siya gibaligya kita ubos sa sala ug walay kaugmaon. Apan giluwas kita ni Kristo. Kini mao ang ebanghelyo - unsa ka maayong balita! Pinaagi sa iyang kaluwasan, kon dawaton nato ang iyang gasa, makabaton kita ug bag-ong relasyon sa Diyos.

Tungod sa tanan nga nahimo sa Dios diha kang Kristo alang kanato - lakip ang iyang pagdasig, bisan ang pag-awhag, sa pagsalig kaniya - si Kristo ania na kanato. Ug tungod kang Kristo (kay siya mibarog alang kanato; siya nagbanhaw sa mga patay), bisan tuod kita patay tungod sa sala, kita adunay pagkamatarung sa atubangan sa Dios ug gidawat niya. Ug kining tanan mahitabo gikan sa sinugdan hangtod sa kataposan, dili pinaagi kanato, kondili pinaagi sa Diyos, nga nagdaog kanato dili pinaagi sa pagpugos, kondili tungod sa iyang gugma, nga moabot hangtod sa punto sa pagsakripisyo sa kaugalingon, ingon nga kini makita diha sa paghatag. sa iyang kaugalingon.

Walay Kahulogan ba ang Balaod?

Giklaro gayod ni Pablo kon unsa ang punto sa balaod. Kini nagpakita kanato nga kita mga makasasala (Roma 7,7). Kini nagpakita nga kita ulipon nga naadik sa sala aron kita mahimong matarong pinaagi sa pagtuo sa dihang si Kristo mianhi (Mga Taga-Galacia 3,19-27th).

Karon atong hunahunaon sa makadiyot nga nag-atubang ka sa katapusang hukom sa pista
Kombiksyon nga makabarug ka atubangan sa Dios tungod kay ang tanan nimong pagpaningkamot kanunay nga nakasentro sa pagsunod sa Langitnong Amahan. Ug busa, imbis nga isul-ob ang bisti sa kasal nga giandam sa entrada (ang libre, putli nga kupo nga gituyo alang sa mga tawo nga nabulingan sa sala nga nahibalo nga sila nagkinahanglan niini), moagi ka sa usa ka kilid nga pultahan, nga nagsul-ob sa imong kaugalingon nga adlaw-adlaw nga sinina, nga dili maayo nga gimarkahan pinaagi sa kanunay nga paningkamot kuhaa ang imong lugar sa lamesa, ang imong baho nga baho kanimo sa matag lakang sa dalan.

Ang tag-iya sa balay moingon kanimo, "Hoy, diin ka man gikan dinhi ug insulto ako sa imong hugaw nga mga sapot atubangan sa tanan nakong mga bisita?" Ug gilabay siya sa daplin!"

Dili lang nato mahugasan ang atong kaugalingong hugaw nga nawong sa atong kaugalingon sa atong kaugalingong hugaw nga tubig, atong kaugalingong hugaw nga sabon, ug atong kaugalingong hugaw nga panapton, ug malipayong mopadayon sa atong dalan, nga nasayop sa paghunahuna nga ang atong walay paglaum nga hugaw nga nawong limpyo na. Adunay usa lamang ka paagi sa pagpildi sa sala ug kini wala sa atong mga kamot.

Dili nato kalimtan nga kita patay tungod sa sala (Roma 8,10), ug ang mga patay dili, sa kahulogan, mabuhi. Hinoon, ang atong nagkataas nga pagbati sa pagkasad-an kinahanglang magpalihok kanato sa pagsalig nga si Jesus mohugas kanato gikan sa atong pagkamakasasala (1. Pedro 5,10-11th).

Gusto sa Dios nga kita walay sala

Gihatagan kita sa Dios sa ingon ka abunda nga grasya ug kaluwasan aron mahigawas kita gikan sa sala, dili aron hatagan kita ug kagawasan nga magpadayon sa pagpakasala sa gusto. Uban niini kita dili lamang gawasnon gikan sa sala sa sala, apan usab sa usa ka posisyon sa pagtan-aw sa hubo nga sala ingon nga kini, ug dili sa matahum nga mga dekorasyon nga gidisenyo sa paglimbong kanato. Ug aron usab kita makaila ug makatangtang sa iyang malimbongon ug mapangahasong gahum nga gigamit niini kanato. Bisan pa niana, ang halad sa pag-ula ni Jesus nagpabilin alang kanato - bisan pa nga kita nagpadayon sa pagpakasala, nga sa pagkatinuod atong buhaton - mobarug nga walay pagkompromiso (1. Johannes 2,1-2th).

Ang Dios dili hilom nga nagsalikway sa atong pagkamakasasala, kondili gikondenar lamang kini. Dili niya uyonan ang atong mabuot, lunsay makatarunganong paagi nga labaw pa sa atong pagka-comatose nga pagkaladlad sa sentido komon o sa atong bug-os nga hinanali nga mga reaksiyon sa bisan unsang matang sa mga tentasyon, gikan sa kasuko ngadto sa kahigal ngadto sa bugalbugal ug garbo. Sa kasagaran igo pa gani kini magtugot kanato sa pagpas-an sa natural nga mga sangputanan sa atong gipili sa kaugalingon nga mga aksyon nga mag-inusara.

Apan, wala niya kita gisirad-an, nga nagbutang sa atong pagtuo ug pagsalig kaniya (nga nagpasabot nga kita nagsul-ob sa putli nga bisti sa kasal nga iyang gitagana alang kanato) (ingon sa gituohan sa pipila ka magwawali) tungod sa dili maayo nga mga pagpili nga atong gihimo , gikan sa iyang kasal.

Pagkumpisal sa sala

Sa makausa pa sa imong kinabuhi, namatikdan ba nimo nga ang imong tanlag nagsakit sa imong konsensya hangtod nga imong gisugid ang imong daotang buhat sa Diyos? (Ug tingali adunay pipila nga kinahanglan nimo nga moadto sa pagkumpisal kanunay.)

Nganong gibuhat nila kana? Tungod ba kay determinado ka nga "makasala hangtod sa katagbawan sa imong kasingkasing sukad karon"? O mas lagmit tungod kay ang imong kasingkasing anaa kang Kristo ug, sumala sa nagpuyo nga Balaang Espiritu, ikaw naguol pag-ayo hangtod nga ikaw matarong uban sa imong Ginoo?

Ang nagpuyo nga Balaang Espiritu, kini gitawag sa Roma 8,15-17, "nagpamatuod sa atong espiritu nga kita mga anak sa Dios". Sa pagbuhat sa ingon, kinahanglan nga dili nimo makalimtan ang duha ka punto: 1. Ikaw mao, ang Balaang Espiritu sa Dios Mismo nagpamatuod, diha kang Kristo ug uban sa tanang mga santos usa ka anak sa atong Langitnong Amahan, ug 2. Ang Balaang Espiritu, isip imong nagpuyo nga saksi sa tinuod nga ikaw, dili mopahulay aron sa pagpukaw kanimo kon gusto nimo nga magpadayon sa pagkinabuhi nga daw “patay ka pa nga unod” sama sa wala pa ang imong pagtubos pinaagi ni Jesu-Kristo.

Ayaw pagbuhat ug sayop! Ang sala mao ang kaaway sa Dios ingon man ang imong kaaway, ug kita kinahanglan nga makig-away niini hangtod sa dugo. Sa pagbuhat sa ingon, bisan pa niana, kita kinahanglan nga dili gayud motuo nga ang atong kaluwasan nag-agad sa unsa ka malampuson kita kampanya batok kanila. Ang atong kaluwasan nagdepende sa kadaugan ni Kristo batok sa sala, ug ang atong Ginoo nagdala na niini alang kanato. Ang sala ug ang kamatayon nga naglandong niini nabuntog na sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus, ug ang gahom nga naggikan sa maong kadaugan makita sa tanang binuhat gikan sa sinugdan sa panahon hangtod sa kahangtoran. Ang bugtong sa kalibutan nga nakabuntog sa sala mao kadtong adunay lig-on nga pagsalig nga si Kristo mao ang ilang pagkabanhaw ug ilang kinabuhi.

Maayong mga buhat

Ang Dios nalipay sa maayong mga buhat sa iyang mga anak (Salmo 147,11; epipaniya 8,4). Siya nalipay sa kaayo ug kalulot nga atong gipakita sa usag usa, sa atong gugma nga mga halad, sa atong kasibot alang sa hustisya, ug uban sa pagkasinsero ug kalinaw (Hebreohanon). 6,10).

Sama sa bisan unsang maayong buhat, kini naggikan sa buhat sa Balaang Espiritu nga ania kanato, nga nagpalihok kanato sa pagsalig, paghigugma ug pagpasidungog sa Dios. Sila dili mabulag sa relasyon sa gugma nga iyang gisulod uban kanato pinaagi sa sakripisyo nga kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo, ang Ginoo sa kinabuhi. Ang maong mga buhat ug mga buhat nagagikan sa pagbuhat sa Dios kanato nga iyang hinigugmang mga anak, ug sa ingon niana sila dili gayud makawang (1. Mga Taga-Corinto 15,58).

Ang buhat sa Dios dinhi kanato

Ang atong matinud-anon nga kasibot sa pagbuhat sa unsay makapahimuot sa Dios nagpakita sa gugma sa atong Manluluwas, apan dili ang atong maayong mga buhat nga atong gibuhat sa Iyang ngalan ang makaluwas kanato, pag-usab. Luyo sa pagkamatarong nga gipahayag sa atong mga pulong ug mga buhat nga nagtuman sa mga balaod sa Diyos, nagbarog ang Diyos Mismo, nga malipayon ug mahimayaon nga nagbuhat dinhi kanato aron mamunga ug maayong bunga.

Mao nga binuang ang gusto nga ipahinungod sa atong kaugalingon kung unsa ang nahimo niini kanato. Kabuangan usab ang paghunahuna nga ang dugo ni Jesus, nga nagwagtang sa tanan nga kasal-anan, magtugot sa pipila sa atong pagkamakasasala nga magpadayon. Kay kon ingon niana ang atong gihunahuna, wala gihapon kita mahibalo kon kinsa kining walay kataposan, makagagahom nga tulo ka Diyos - Amahan, Anak ug Espiritu Santo - nga nagbuhat sa tanan ug sa iyang pagkamanggihatagon mitubos kanato pinaagi sa dugo sa iyang Anak, ang Balaang Espiritu nga nagpuyo sa kanato ug nagbag-o sa tibuok kabuhatan, oo, kinsa nagpuyo uban sa tibuok uniberso (Isaias 65,17) namugna pag-usab gikan sa dili mahulagway nga dakong gugma (2. Mga taga-Corinto 5,17).

Ang tinuod nga kinabuhi

Bisan tuod ang Diyos nagsugo kanato sa pagbuhat kon unsay matarong ug maayo, siya wala magtino sa atong kaluwasan sumala sa debit ug kredito. Nga mao usab ang maayo alang kanato, tungod kay kung buhaton niya kita tanan isalikway ingon nga kulang.

Ang Dios nagluwas kanato pinaagi sa grasya ug kita makatagamtam sa kaluwasan pinaagi kaniya kon atong ibutang ang atong kinabuhi sa hingpit diha sa iyang mga kamot ug modangop kaniya ug mosalig kaniya lamang sa pagbanhaw kanato gikan sa mga patay (Mga Taga-Efeso 2,4-10; James 4,10).

Ang atong kaluwasan gitino sa Usa nga nagtala sa mga ngalan sa mga tawo diha sa basahon sa kinabuhi, ug iya nang gisulat ang mga ngalan natong tanan niana nga basahon uban sa dugo sa Kordero (1. Johannes 2,2). Makasubo kaayo nga ang uban dili gustong motuo niini; kay kon sila mosalig sa Ginoo sa kinabuhi ilang maamgohan nga ang kinabuhi nga ilang gipaningkamutan nga luwason dili gayud tinuod nga kinabuhi, kondili kamatayon, ug nga ang ilang tinuod nga kinabuhi uban ni Kristo diha sa Dios natago ug naghulat lamang nga ipadayag. Ang atong Langitnong Amahan nahigugma gani sa iyang mga kaaway, ug gusto niya nga sila, sama sa ilang isigkatawo, mobalik ngadto kaniya ug mosulod sa kalipay sa iyang gingharian (1 Tim. 2,4... 6).

summary

Busa atong i-summarize. Nangutana sila: “Kon, tungod kang Kristo, ang Diyos bug-os nga nagpasaylo kanako sa tanan nakong kasal-anan, kaniadto ug sa umaabot, unsay makapugong kanako sa pagpadayon sa pagpakasala sa kinasingkasing nga kontento? Buot ipasabot, walay kahulogan ba ang balaod sa mga Kristohanon? Ang Dios ba karon sa hilom wala magtagad kon ako makasala? Dili ba siya gusto nga mohunong na ako sa pagpakasala?”

Walay makapugong kanato sa pagpakasala sa kabubut-on. Wala gyud kini kalainan. Ang Diyos naghatag kanato ug kagawasan sa pagpili ug naghatag ug dakong importansiya niini. Siya nahigugma kanato ug gusto nga mosulod ngadto sa usa ka pakigsaad sa gugma uban kanato; Apan ang ingon nga relasyon moabut lamang kung kini naggikan sa usa ka libre nga desisyon nga gibase sa pagsalig ug pagpasaylo ug dili dala sa mga hulga o pinugos nga pagsunod.

Dili kami mga robot, ni bisan unsang virtual nga mga karakter sa usa ka gitakda nang daan nga dula. Gibuhat kita nga tinuod, gawasnon nga mga binuhat sa Dios sa iyang kaugalingong mamugnaong kagawasan, ug ang personal nga relasyon tali kanato ug kaniya anaa gayud.

Ang balaod layo sa walay kahulogan; kini gigamit sa pagpatin-aw kanato nga kita mga makasasala ug, sa ingon, layo sa pagpahiuyon sa hingpit nga kabubut-on sa Diyos. Ang Labawng Makagagahum miangkon nga kita nakasala, apan ang labing sigurado dili Niya kini hilom nga gibaliwala. Busa, wala gani Siya mohunong sa pagsakripisyo sa kaugalingon aron sa pagluwas kanato gikan sa sala. Mao kini ang hinungdan nga kita ug ang atong isigkatawo masakit ug makalaglag kanato. Kini naggikan sa gahi nga kasingkasing sa pagkawalay pagtuo ug hakog nga pagrebelde batok sa orihinal nga tinubdan sa atong kinabuhi ug kinabuhi. Nagakuha ini sa aton sang kusog para magliso sa matuod nga kabuhi, sa matuod nga pagkabuhi, kag nagapugong sa aton nga masiod sa kadudulman sang kamatayon kag pagkawalay pulos.

Sakit ang sala

Kung wala ka makamatikod, ang sala sakit sama sa impyerno—sa literal—tungod kay sa kinaiya niini, tinuod nga impiyerno. Busa, sa pagtandi, ang "sala hangtod sa kontento sa imong kasingkasing" adunay kahinungdanon sama sa pagbutang sa imong kamot sa lawnmower. "Aw," nakadungog ko nga adunay miingon, "kung gipasaylo na kita, mahimo pa kitang manapaw."

Sa tinuud, kung dili ka maghunahuna nga magkinabuhi sa kanunay nga kahadlok sa posible nga mga sangputanan, nga maladlad sa peligro sa usa ka dili gusto nga pagmabdos o bisan unsang dili maayo nga mga sakit nga gipasa sa pakighilawas, ug sa pagdugmok sa kasingkasing sa imong pamilya, sa pagpakauwaw sa imong kaugalingon, sa pagkawala sa imong mga higala. nga magdugo alang sa sustento sa bata, nga gihampak sa usa ka sad-an nga tanlag, ug lagmit nga mag-atubang sa hilabihan ka masuk-anon nga bana, uyab, igsoon o amahan usab.

Ang sala adunay mga sangputanan, negatibo nga mga sangputanan, ug mao kini ang hinungdan nga ang Dios molihok kanimo aron ipahiangay ang imong kaugalingon sa imahe ni Kristo. Mahimo nimong paminawon ang iyang tingog ug magtrabaho uban nimo o mahimo nimong ipadayon ang pagbutang sa imong kusog sa serbisyo sa salawayon nga mga aksyon.

Dugang pa, dili nato kalimtan nga ang mga sala nga kasagaran natong gihunahuna sa dihang maghisgot kita bahin sa “pagpakasala sa kabubut-on” mao lamang ang tumoy sa iceberg. Komosta kon kita “matarong” molihok nga hakog, hakog, o bastos? Kon kita mapamatud-an nga dili mapasalamaton, isulti ang daotan nga mga butang, o dili motabang kung kinahanglan naton? Komosta ang atong kalagot ngadto sa uban, kasina sa ilang trabaho, sinina, sakyanan, o balay, o ngitngit nga mga hunahuna nga atong gihambin? Komosta ang mga gamit sa opisina sa atong amo, diin kita nagpadato sa atong kaugalingon, ang atong pagkalambigit sa tsismis, o ang pagpaubos sa atong kapikas o mga anak? Ug aron makapadayon kami sa gusto.

Kadto mga sala usab, ang uban dako, ang uban gamay ra, ug ambot unsa? Magpadayon kami sa pagbuhat kutob sa among gusto. Busa maayo nga ang Dios nagluwas kanato pinaagi sa grasya kaysa atong mga buhat, dili ba? Dili maayo nga kita makasala, apan dili kini makapugong kanato sa pagpadayon sa pagpakasala. Dili gusto sa Dios nga kita makasala, apan mas nasayod pa siya kay kanato nga kita patay na tungod sa sala ug magpadayon sa pagpakasala hangtod nga ang atong tinuod nga kinabuhi nga natago diha kang Kristo - gitubos ug walay sala - mapadayag sa iyang pagbalik (Colosas 3,4).

Pagkinabuhi ingon nga makasasala diha kang Kristo

Sa kabaliskaran, tungod sa grasya ug walay kinutuban nga gahum sa atong walay katapusan nga buhi ug walay katapusan nga mahigugmaong Dios, nga madagayaon kaayo nga gihatag kanato, ang mga magtotoo sa kasukwahi nga mga patay tungod sa sala ug buhi pa diha kang Jesu-Kristo (Romans). 5,12; 6,4-11). Bisan pa sa atong mga sala, wala na kita maglakaw sa dalan sa kamatayon tungod kay kita mituo ug midawat sa atong pagkabanhaw diha kang Kristo alang kanato (Romans 8,10-11; Mga Taga-Efeso 2,3-6). Sa pagbalik ni Kristo, kung bisan ang atong mortal nga kabhang makakab-ot sa pagka-imortal, kini matuman (1. Mga Taga-Corinto 15,52-53).

Apan ang dili magtutuo nagpadayon sa paglakaw sa dalan sa kamatayon, dili makatagamtam sa ilang tinago nga kinabuhi diha kang Kristo (Colosas 3,3) hangtud nga sila usab motuo; ang dugo ni Kristo magwagtang usab sa ilang kasal-anan, apan makasalig lamang sila nga luwason niya sila gikan sa mga patay kon sila makatuo sa maayong balita nga siya mao ang ilang manluluwas ug mobalik kaniya. Busa ang dili magtutuo kay gitubos sama sa mga magtutuo - si Kristo namatay alang sa tanang katawhan (1 Juan 2,2) - wala pa sila mahibalo niini, ug tungod kay wala sila motuo sa wala nila mahibaloi, nagpadayon sila sa pagkinabuhi sa kahadlok sa kamatayon (Hebreohanon 2,14-15) ug sa walay pulos nga paghago sa kinabuhi sa tanan nga bakak nga mga pagpakita niini (Efeso 2,3).

Ang Balaang Espiritu naghimo sa mga magtutuo sa dagway ni Kristo (Roma 8,29). Diha kang Kristo ang gahum sa sala nabungkag ug kita wala na mabitik niini. Bisan pa niana, kita maluya gihapon ug naghatag ug luna sa sala (Roma 7,14-29; Hebreohanon 12,1).

Tungod kay Siya nahigugma kanato, ang Dios nahingawa pag-ayo sa atong pagkamakasasala. Gihigugma niya pag-ayo ang kalibotan mao nga gipadala niya ang iyang Anak nga Walay Katapusan aron ang tanan nga motuo kaniya dili magpabilin sa kangitngit sa kamatayon, nga mao ang bunga sa sala, kondili makabaton ug kinabuhing dayon diha kaniya. Walay makabulag kanimo gikan sa iyang gugma, bisan ang imong mga sala. Salig kaniya! Siya motabang kanimo sa paglakaw diha sa pagkamasulundon ug mopasaylo kanimo sa matag usa sa imong mga sala. Siya mao ang imong Manunubos sa iyang kaugalingong kabubut-on, ug siya hingpit sa iyang gibuhat.

Michael Feazell

sala