Ang una kinahanglan mao ang ulahi!

439 ang una kinahanglan nga ang ulahiSa dihang atong basahon ang Bibliya, kita maglisod sa pagsabot sa tanang gisulti ni Jesus. Ang usa ka balikbalik nga pahayag makita sa Ebanghelyo ni Mateo: "Apan daghan nga nauna nga maulahi ug ang naulahi mauna" (Mateo 1).9,30).

Dayag nga si Jesus misulay pag-usab ug balik sa pagsamok sa kahusay sa katilingban, sa pagwagtang sa status quo ug sa paghimo sa kontrobersyal nga mga pahayag. Ang unang-siglong mga Hudiyo sa Palestina pamilyar kaayo sa Bibliya. Ang mga magtutuon unta mibalik nga naglibog ug naglagot tungod sa ilang pagpakigkita kang Jesus. Sa usa ka paagi, alang kaniya, ang mga pulong ni Jesus wala magdungan. Ang mga rabbi niadtong panahona gitamod pag-ayo tungod sa ilang bahandi, nga nakita ingong panalangin gikan sa Diyos. Kini usa sa mga "una" sa sosyal ug relihiyoso nga hagdanan.

Sa laing okasyon si Jesus miingon sa iyang mamiminaw: “Aduna unyay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon sa dihang makita ninyo si Abraham, Isaac ug Jacob ug ang tanang manalagna sa gingharian sa Diyos, apan sa dihang makita na ninyo ang inyong kaugalingon! Ug sila mangabut gikan sa silangan ug sa kasadpan, sa amihanan ug sa habagatan, ug magalingkod sa lamesa sa gingharian sa Dios. Ug tan-awa, sila maulahi, sila mauna; ug sila ang mauna nga maulahi »(Lucas 13, 28-30 SLT).

Gidasig sa Espiritu Santo, si Maria, inahan ni Jesus, miingon sa iyang ig-agaw nga si Elisabet: «Sa kusgan nga bukton iyang gipakita ang iyang gahum; iyang gipatibulaag ngadto sa hangin kadtong kansang kinaiya mapahitas-on ug mapahitas-on. Iyang gipukan ang mga gamhanan gikan sa ilang trono ug gibayaw ang ubos” (Luc 1,51-52 NGÜ). Tingali adunay usa ka timaan dinhi nga ang garbo anaa sa listahan sa sala ug nga ang Dios usa ka dulumtanan (Proverbio). 6,16-19th).

Sa unang siglo sa Simbahan, gipamatud-an ni apostol Pablo kining balik nga han-ay. Sa sosyal, politikal ug relihiyoso nga mga termino si Pablo usa sa "una". Siya usa ka Romanong lungsoranon nga adunay pribilehiyo nga mahimong lig-on nga mga ginikanan. "Ang usa nga gicircuncidahan sa ikawalong adlaw, sa mga tawo sa Israel, sa banay ni Benjamin, usa ka Hebreohanon sa mga Hebreohanon, usa ka Pariseo pinaagi sa balaod" (Filipos). 3,5).

Si Pablo gitawag sa pag-alagad ni Kristo sa panahon nga ang ubang mga apostoles eksperyensiyado nga mga magwawali. Nagsulat siya sa mga taga-Corinto ug mikutlo kang propeta Isaias: “Buot kong gub-on ang kaalam sa mga maalamon, ug isalikway ko ang pagsabot sa panabot ... pakaulawan ang maalamon; ug unsa ang huyang sa kalibutan, kana gipili sa Dios, aron iyang pakaulawan ang kusgan (1. Mga taga-Corinto 1,19 ug 27).

Gisultihan ni Pablo ang samang mga tawo nga ang nabanhawng Kristo nagpakita kaniya “ingon nga wala pa sa panahon nga pagkatawo” human siya nagpakita kang Pedro, 500 ka mga igsoon sa laing higayon, dayon kang Santiago ug sa tanang apostoles. Laing timailhan? Pakaulawan ba sa mahuyang ug buang ang maalamon ug kusgan?

Kanunay nga nangilabot ang Diyos sa dagan sa kasaysayan sa Israel ug gibali ang gipaabot nga han-ay. Si Esau ang panganay, pero napanunod ni Jacob ang katungod sa pagkapanganay. Si Ismael mao ang panganay nga anak nga lalaki ni Abraham, apan ang katungod sa pagkapanganay gihatag ngadto kang Isaac. Sa dihang gipanalanginan ni Jacob ang duha ka anak ni Jose, gitapion niya ang iyang mga kamot sa kamanghoran nga si Efraim ug dili kang Manases. Ang unang hari sa Israel, si Saul, napakyas sa pagsunod sa Diyos samtang siya nagmando sa katawhan. Gipili sa Diyos si David, usa sa mga anak ni Jesse. Si David nag-atiman sa mga karnero didto sa kaumahan ug kinahanglang tawgon aron makigbahin sa pagdihog kaniya. Isip kamanghuran, wa siya makonsiderar nga takos nga kandidato sa maong posisyon. Dinhi, usab, usa ka “tawo nga uyon sa kaugalingong kasingkasing sa Diyos” ang gipili ibabaw sa tanang ubang mas hinungdanong mga igsoon.

Daghan ang gisulti ni Jesus mahitungod sa mga magtutudlo sa balaod ug sa mga Pariseo. Halos tanan sa kapitulo 23 sa Ebanghelyo ni Mateo gitumong ngadto kanila. Gusto nila ang labing maayong mga lingkoranan sa sinagoga, nalipay sila nga giabiabi sa mga tiyanggihan, gitawag sila sa mga lalaki nga rabbi. Gibuhat nila ang tanan alang sa pag-uyon sa publiko. Ang usa ka dako nga pagbag-o kinahanglan nga mahitabo sa dili madugay. “Jerusalem, Jerusalem… Kapila ko gusto nga tigomon ang imong mga anak sama sa usa ka himungaan nga nagtigom sa iyang mga piso ilalom sa iyang mga pako; ug dili nimo gusto! Ang inyong balay biyaan nga mamingaw” (Mateo 23,37-38th).

Unsa ang gipasabot niini: "Iyang gipukan ang mga gamhanan gikan sa ilang trono ug gibayaw ang ubos?" Bisan unsa nga mga panalangin ug mga gasa nga atong nadawat gikan sa Dios, dili kinahanglan nga ipasigarbo ang atong kaugalingon! Ang garbo nagtimaan sa sinugdanan sa pagkapukan ni Satanas ug makamatay kanatong mga tawo. Sa diha nga siya mogakos kanato, kini mag-usab sa atong tibuok nga panglantaw ug tinamdan.

Ang mga Pariseo nga namati kaniya nag-akusar kang Jesus nga nagpagulag mga demonyo sa ngalan ni Beelzebub, ang demonyong prinsipe. Si Jesus mihimog makaiikag nga pahayag: “Ug bisan kinsa nga magasulti ug usa ka butang batok sa Anak sa Tawo, kini mapasaylo; apan bisan kinsa nga magasulti ug usa ka butang batok sa Espiritu Santo dili gayud mapasaylo, bisan niini nga kalibutan o sa kalibutan nga umalabut ”(Mateo 12,32).

Morag kataposang hukom kini batok sa mga Pariseo. Nasaksihan nimo ang daghang mga milagro. Mitalikod sila kang Jesus bisan tuod Siya tinuod ug kahibulongan. Ingong usa ka matang sa kataposang paagi, sila nangayo kaniyag ilhanan. Kadto ba ang sala batok sa Balaang Espiritu? Posible pa ba ang pagpasaylo kanila? Bisan pa sa iyang garbo ug katig-a sa kasingkasing, gihigugma niya si Jesus ug gusto niya nga maghinulsol sila.

Sama sa kanunay, adunay mga eksepsiyon. Si Nicodemo miadto kang Jesus nianang gabhiona, gusto nga makasabut pa, apan nahadlok sa Sanhedrin, ang Sanhedrin (Juan 3,1). Sang ulihi nag-upod sia kay Jose sang Arimithea samtang ginabutang niya ang lawas ni Jesus sa lulubngan. Gipasidan-an ni Gamaliel ang mga Pariseo sa dili pagsupak sa pagsangyaw sa mga apostoles (Buh 5,34).

Wala iapil sa gingharian?

Sa Pinadayag 20,11 atong mabasa ang usa ka paghukom atubangan sa usa ka Dakong Puti nga Trono, diin si Jesus naghukom sa "sa uban sa mga patay". Mahimo kaha nga kining prominenteng mga magtutudlo sa Israel, ang "una" sa ilang katilingban niadtong panahona, sa kataposan makakita kang Jesus, nga ilang gilansang, kon kinsa gayod siya? Kini usa ka mas maayo nga "tanda"!

Sa samang higayon, sila wala iapil sa gingharian mismo. Nakita nimo ang mga tawo gikan sa silangan ug kasadpan nga ilang gitamay. Ang mga tawo nga wala gayud makapahimulos sa pagkahibalo sa mga kasulatan karon naglingkod sa lamesa sa dakung kombira sa gingharian sa Dios (Lucas 1).3,29). Unsa man ang mas makauulaw?

Anaa ang inila nga "uma sa patay nga mga bukog" sa Ezekiel 37. Ang Dios naghatag sa propeta ug usa ka makalilisang nga panan-awon. Ang uga nga mga bukog nakolekta sa usa ka "saba nga kasaba" ug nahimong mga tawo. Gisultihan sa Dios ang propeta nga kini nga mga bukog mao ang tanan nga balay ni Israel (lakip ang mga Pariseo).

Sila miingon: “Ikaw nga tawo, kining mga bukoga mao ang tibuok balay sa Israel. Tan-awa, karon sila nag-ingon: Ang among mga bukog nangalaya, ug ang among paglaum nawala, ug kami nahuman na » (Ezekiel 37,11). Apan ang Diyos nag-ingon: “Tan-awa, ablihan ko ang inyong mga lubnganan, ug kuhaon ko kamo, akong katawhan, gikan sa inyong mga lubnganan, ug dad-on ko kamo ngadto sa yuta sa Israel. Ug kamo makaila nga ako mao ang Ginoo sa diha nga ablihan ko na ang inyong mga lubnganan ug pagawason ko kamo, akong katawhan, gikan sa inyong mga lubnganan. Ug buot ko nga ihatag ang akong gininhawa diha kaninyo, aron kamo mabuhi pag-usab, ug ako buot molingkod sa inyong kaugalingong yuta, ug kamo makaila nga Ako mao si Jehova” (Ezekiel 37,12-14th).

Ngaa ginabutang sang Dios ang madamo nga nahauna nga maulihi, kag ngaa ang naulihi mauna? Nasayud kita nga ang Dios nahigugma sa tanan - ang nahauna, ang katapusan, ug ang tanan nga anaa sa taliwala. Gusto niya ug relasyon natong tanan. Ang bililhong gasa sa paghinulsol mahatag lamang niadtong mapaubsanong modawat sa talagsaong grasya ug hingpit nga kabubut-on sa Diyos.

ni Hilary Jacobs


pdfAng una kinahanglan mao ang ulahi!