Ang una kinahanglan mao ang ulahi!

439 ang una kinahanglan nga ang ulahiSa dihang atong basahon ang Bibliya, nanlimbasug kita sa pagsabot sa tanang gisulti ni Jesus. Usa ka pahayag nga balik-balik nga mitungha mabasa sa Ebanghelyo ni Mateo: “Apan daghan nga mga nahauna maulahi, ug ang mga naulahi mauna” (Mateo 1).9,30).

Morag balikbalik nga gisulayan ni Hesus nga gub-on ang kahusay sa katilingban, wagtangon ang status quo ug maghimo mga kontrobersyal nga pahayag. Ang unang-siglong mga Hudiyo sa Palestina pamilyar kaayo sa Bibliya. Mibalik ang mga estudyante nga naglibog ug naglagot tungod sa ilang pagtagbo kang Jesus. Sa usa ka paagi ang mga pulong ni Jesus dili angay alang kanila. Ang mga rabbi niadtong panahona gitamod pag-ayo tungod sa ilang bahandi, nga giisip nga panalangin gikan sa Diyos. Kini usa sa mga "una" sa sosyal ug relihiyoso nga hagdanan.

Sa laing okasyon, giingnan ni Jesus ang iyang mga mamiminaw: “Aduna unyay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon sa dihang makita ninyo si Abraham, Isaac ug Jacob ug ang tanang manalagna sa gingharian sa Diyos, apan kamo isalikway! Ug sila mangabut gikan sa silangan ug gikan sa kasadpan, gikan sa amihanan ug gikan sa habagatan, ug magalingkod sa lamesa sa gingharian sa Dios. Ug tan-awa, adunay mga naulahi nga mauna; ug ang mga nahauna maulahi” (Lucas 13:28-30 Butcher Bible).

Kay giinspirar sa Balaang Espiritu, si Maria, ang inahan ni Jesus, miingon sa iyang ig-agaw nga si Elisabet: “Pinaagi sa gamhanang bukton iyang gipakita ang iyang gahom; iyang gipatibulaag ngadto sa upat ka hangin kadtong kansang espiritu mapahitas-on ug mapahitas-on. Iyang gipalagpot sa trono ang mga gamhanan ug gibayaw ang mapaubsanon.” (Luc 1,51-52 Bag-ong Geneva nga hubad). Tingali adunay usa ka timailhan dinhi nga ang garbo anaa sa listahan sa mga sala ug ang Dios usa ka dulumtanan (Proverbio 6,16-19th).

Sa unang siglo sa Simbahan, gipamatud-an ni apostol Pablo kining baliko nga han-ay. Sa sosyal, politikal, ug relihiyoso, si Pablo usa sa "una." Siya usa ka Romanong lungsoranon nga adunay pribilehiyo sa usa ka talagsaong kaliwatan. “Gituli ako sa ikawalong adlaw, sa katawhan sa Israel, sa tribo ni Benjamin, Hebreohanon sa mga Hebreohanon, Pariseo sumala sa balaod” (Filipos). 3,5).

Si Pablo gitawag ngadto sa ministeryo ni Kristo sa panahon nga ang ubang mga apostoles eksperyensiyado na nga mga ministro. Nagsulat sia sa mga taga-Corinto, nga nagakutlo kay manalagna Isaias: “Akon laglagon ang kaalam sang mga maalam, kag isikway ko ang paghangop sang paghangop... Apang ginpili sang Dios ang buangbuang sa kalibutan sa pagpakahuya sa mga maalam ; ug ang huyang sa kalibutan gipili sa Dios nga pakaulawan ang kusgan (1. Mga taga-Corinto 1,19 ug 27).

Gisultihan ni Pablo ang samang mga tawo nga ang nabanhawng Kristo nagpakita kaniya “ingon nga wala pa sa panahon nga pagkatawo” sa kataposan, human magpakita kang Pedro, 500 ka igsoon sa laing higayon, dayon kang Santiago ug sa tanang apostoles. Laing timailhan? Pakaulawan ba sa mahuyang ug buang ang maalamon ug kusgan?

Kanunay nga nangilabot ang Diyos sa dagan sa kasaysayan sa Israel ug gibalit-ad ang gipaabot nga han-ay. Si Esau ang panganay, pero napanunod ni Jacob ang katungod sa pagkapanganay. Si Ismael mao ang panganay nga anak nga lalaki ni Abraham, apan ang katungod sa pagkapanganay gihatag ngadto kang Isaac. Sa dihang gipanalanginan ni Jacob ang duha ka anak ni Jose, gitapion niya ang iyang mga kamot sa kamanghoran nga anak nga si Efraim ug dili kang Manases. Ang unang hari sa Israel nga si Saul sa ingon napakyas sa pagsunod sa Diyos samtang siya nagmando sa katawhan. Gipili sa Dios si David, usa sa mga anak ni Jesse. Si David sa gawas nag-atiman sa mga karnero sa kapatagan ug kinahanglang ipatawag aron makigbahin sa pagdihog kaniya. Isip kamanghuran, wala siya gikonsiderar nga takus nga kandidato alang niini nga posisyon. Sa makausa pa, usa ka "tawo nga uyon sa kaugalingong kasingkasing sa Dios" gipili labaw sa tanan nga mas importante nga mga igsoon.

Daghan ang gisulti ni Jesus mahitungod sa mga magtutudlo sa balaod ug sa mga Pariseo. Halos ang katibuk-an sa kapitulo 23 sa Mateo gipahinungod kanila. Gihigugma nila ang labing maayong mga lingkoranan sa sinagoga, nalipay sila nga giabiabi sa mga plasa sa merkado, gitawag sila sa mga lalaki nga rabbi. Gibuhat nila ang tanan alang sa pag-uyon sa publiko. Usa ka hinungdanon nga pagbag-o hapit na moabut. “Jerusalem, Jerusalem... Makapila nga buot Ko nga tigumon ang imong mga anak, ingon sa usa ka himungaan nga nagatigum sa iyang mga piso ilalum sa iyang mga pako; ug dili nimo gusto! Ang inyong balay mabiyaan kaninyo” (Mateo 23,37-38th).

Unsa ang gipasabut niini, “Gipukan niya sa trono ang mga gamhanan ug gibayaw ang mapaubsanon?” Bisan unsa nga mga panalangin ug mga gasa ang atong nadawat gikan sa Dios, walay rason nga ipasigarbo ang atong kaugalingon! Ang garbo nagtimaan sa sinugdanan sa pagkapukan ni Satanas ug makamatay kanatong mga tawo. Sa higayon nga iya kitang gunitan, kini mag-usab sa atong tibuok nga panglantaw ug tinamdan.

Ang mga Pariseo nga naminaw kaniya nag-akusar kang Jesus nga nagpagulag mga demonyo sa ngalan ni Beelzebub, ang prinsipe sa mga demonyo. Si Jesus mihimog makaiikag nga pahayag: “Ug bisan kinsa nga magasulti ug bisan unsa batok sa Anak sa Tawo, kini mapasaylo; Apan bisan kinsa nga magasulti batok sa Espiritu Santo dili gayud mapasaylo, bisan niining kalibutana o sa umalabut nga kalibutan.” (Mateo 12,32).

Morag kataposang hukom kini batok sa mga Pariseo. Nasaksihan nimo ang daghang mga milagro. Mitalikod sila kang Jesus bisan tuod Siya tinuod ug kahibulongan. Ingong usa ka matang sa kataposang paagi, sila nangayo kaniyag ilhanan. Kadto ba ang sala batok sa Balaang Espiritu? Posible pa ba ang pagpasaylo kanila? Bisan pa sa iyang garbo ug katig-a sa kasingkasing, gihigugma niya si Jesus ug gusto niya nga maghinulsol sila.

Sama sa kanunay, adunay mga eksepsiyon. Si Nicodemo miadto kang Jesus nianang gabhiona, gusto nga makasabut pa, apan nahadlok sa Sanhedrin, ang Sanhedrin (Juan 3,1). Sang ulihi nag-upod sia kay Jose sang Arimithea samtang ginabutang niya ang lawas ni Jesus sa lulubngan. Gipasidan-an ni Gamaliel ang mga Pariseo sa dili pagsupak sa pagsangyaw sa mga apostoles (Buh 5,34).

Wala iapil sa gingharian?

Sa Pinadayag 20,11 atong mabasa ang usa ka Dakong Puti nga Trono nga Paghukom, uban ni Jesus nga naghukom sa "salin sa mga patay." Mahimo kaha nga kining inila nga mga magtutudlo sa Israel, ang mga "nauna" sa ilang katilingban niadtong panahona, sa katapusan makakita kang Jesus nga ilang gilansang sa krus kung kinsa gayud siya? Kini usa ka mas maayo nga "tanda"!

Sa samang higayon, sila wala iapil sa gingharian mismo. Nakita nimo ang mga tawo gikan sa silangan ug kasadpan nga ilang gitamay. Ang mga tawo nga wala gayud makapahimulos sa pagkahibalo sa mga kasulatan karon naglingkod sa lamesa sa dakung kombira sa gingharian sa Dios (Lucas 1).3,29). Unsa man ang mas makauulaw?

Adunay bantog nga "Taman sa mga Bones" sa Ezekiel 37. Ang Dios naghatag sa propeta ug usa ka makalilisang nga panan-awon. Ang uga nga mga bukog nagtapok uban ang "nagkagagsik nga tingog" ug nahimong mga tawo. Gisultihan sa Dios ang propeta nga kini nga mga bukog mao ang tanan nga balay ni Israel (lakip ang mga Pariseo).

Nag-ingon sila, “Anak sa tawo, kining mga bukoga mao ang tibuok balay sa Israel. Tan-awa, karon sila nagaingon, Ang among mga bukog nangauga, ug ang among paglaum nahanaw, ug ang among katapusan anaa na sa katapusan” (Ezekiel 3).7,11). Apan ang Dios nag-ingon, “Tan-awa, ablihan ko ang inyong mga lubnganan ug kuhaon ko kamo gikan sa inyong mga lubnganan, akong katawhan, ug dad-on ko kamo ngadto sa yuta sa Israel. Ug kamo makaila nga ako mao ang Ginoo sa diha nga ablihan ko na ang inyong mga lubnganan ug kuhaon ko kamo gikan sa inyong mga lubnganan, akong katawhan. Ug ibutang ko ang akong gininhawa diha kaninyo, aron kamo mangabuhi pag-usab, ug igapahaluna ko kamo sa inyong yuta, ug kamo makaila nga Ako mao si Jehova” (Ezekiel 37,12-14th).

Ngaa ginabutang sang Dios ang madamo nga nahauna nga maulihi, kag ngaa ang naulihi mauna? Nasayud kita nga ang Dios nahigugma sa tanan - ang nahauna, ang katapusan, ug ang tanan nga anaa sa taliwala. Gusto niya ug relasyon natong tanan. Ang bililhong gasa sa paghinulsol mahatag lamang niadtong mapaubsanong modawat sa talagsaong grasya ug hingpit nga kabubut-on sa Diyos.

ni Hilary Jacobs


pdfAng una kinahanglan mao ang ulahi!