Paghinulsol

Ang paghinulsol (gihubad usab nga "paghinulsol") ngadto sa mapuanguron nga Dios usa ka pagbag-o sa kinaiya, nga gipahinabo sa Balaang Espiritu ug nakagamot sa Pulong sa Dios. Ang paghinulsol naglakip sa pagkaamgo sa kaugalingon nga pagkamakasasala ug pag-uban sa bag-ong kinabuhi, nga gibalaan pinaagi sa pagtuo kang Jesukristo. (Mga Buhat sa mga Apostoles 2,38; Mga Romano 2,4; 10,17; Roma 12,2)

Masabtan ang paghinulsol

Usa ka makalilisang nga kahadlok,” mao ang paghubit sa usa ka batan-ong lalaki sa iyang dakong kahadlok nga ang Diyos mibiya kaniya tungod sa iyang balikbalik nga mga sala. “Abi nakog naa ko’y pagmahay, pero pirme lang,” pasabot niya. “Wala gani ko kabalo kon motuo ba gyud ko kay nabalaka ko nga dili na ko pasayloon sa Diyos. Bisag unsa pa ko ka matinud-anon sa akong mga pagmahay, morag dili kini igo.”

Atong tan-awon kung unsa ang tinuud nga gipasabut sa maayong balita kung naghisgut kini bahin sa paghinulsol sa Dios.

Kita makahimo sa unang sayop kon kita mosulay sa pagsabut niini nga termino gamit ang usa ka kinatibuk-ang diksyonaryo ug modangop sa pulong nga paghinulsol (o paghinulsol). Mahimo pa gani nga makakuha kita og usa ka timailhan didto nga ang tagsa-tagsa nga mga pulong kinahanglan nga sabton sumala sa panahon diin ang leksikon gimantala. Apan usa ka diksyonaryo sa ika-21. Si Century halos dili makapatin-aw kanato kung unsa ang usa ka awtor nga z. Gisulat ni B. ang mga butang sa Grego nga gisulti kaniadto sa Aramaiko, nga nasabtan nila 2000 ka tuig kanhi.

Ang Webster's Ninth New Collegiate Dictionary mipasabut sa mosunod mahitungod sa pulong nga paghinulsol: 1) pagtalikod sa sala ug pagpahinungod ngadto sa kauswagan sa kinabuhi; 2a) bation ang pagbasol o pagbasol; 2b) Pagbag-o sa Kinaiya. Ang Brockhaus Encyclopedia naghubit sa paghinulsol ingon sa mosunod: "Ang esensyal nga buhat sa paghinulsol...naglakip sa pagtalikod sa mga sala nga nahimo ug pagdesisyon sa dili na pagpakasala."

Ang una nga kahulugan ni Webster tukma nga nagpakita kung unsa ang gihunahuna sa kadaghanan sa mga relihiyoso nga mga tawo nga gipasabut ni Jesus sa dihang siya miingon, "Paghinulsol ug tuohi." Nagtuo sila nga gipasabot ni Jesus nga kadto lamang mga tawo ang anaa sa gingharian sa Dios nga mihunong sa pagpakasala ug nag-usab sa ilang mga dalan. Sa pagkatinuod, mao gayod kana ang wala isulti ni Jesus.

Kinatibuk-ang sayup

Kon mahitungod sa hilisgutan sa paghinulsol, usa ka komon nga sayop ang gihimo sa paghunahuna nga kini nagpasabut sa paghunong sa pagpakasala. "Kon tinuod pa nga naghinulsol ka, dili na unta nimo kini buhaton pag-usab," mao ang kanunay nga pagpugong nga nadungog sa sinakit nga mga kalag gikan sa maayo nga katuyoan, nga nahigot sa balaod nga espirituhanon nga mga magtatambag. Gisultihan kita nga ang paghinulsol mao ang "pagbalik ug pag-adto sa laing dalan." Ug busa kini gipatin-aw sa samang gininhawa sama sa pagtalikod sa sala ug pagbalik ngadto sa usa ka kinabuhi sa pagsunod sa balaod sa Dios.

Sa pagtipig niini sa hunahuna, ang mga Kristiyano nga adunay labing kaayo nga katuyoan nga nagbag-o sa ilang mga pamaagi. Ug busa ang pipila nga mga agianan daw nagbag-o sa ilang paglangyaw, samtang ang uban ingon nagpilit nga adunay sobrang kola. Ug bisan ang nagbag-o nga mga agianan adunay makahadlok nga kalidad sa pag-abli pag-usab.

Kontento na ba ang Diyos sa pagkauyamot sa maong palpak nga pagkamasinugtanon? “Dili, dili siya,” mitambag ang magwawali. Ug ang mapintas, makadaut sa ebanghelyo nga siklo sa debosyon, kapakyasan, ug pagkawalay paglaum nagpadayon, sama sa ligid sa hawla sa hamster.

Ug sa diha nga kita nahigawad ug magul-anon mahitungod sa atong kapakyasan sa pagsunod sa hataas nga mga sumbanan sa Dios, kita makadungog og laing sermon o makabasa og bag-ong artikulo mahitungod sa "tinuod nga paghinulsol" ug "lawom nga paghinulsol" ug sa unsang paagi ang maong paghinulsol usa ka hingpit nga pagtalikod gikan sa sala.

Ug busa nagdali kami pag-usab, puno sa gugma, aron sulayan ug buhaton ang tanan, aron matapos ang parehas nga makalolooy, matag-an nga mga sangputanan. Busa ang kahigawad ug pagkawalay paglaum nagpadayon sa pagsaka samtang atong naamgohan nga ang atong pagtalikod sa sala layo pa sa "hingpit."

Ug nakahinapos kita nga wala kitay "tinuod nga paghinulsol," nga ang atong paghinulsol dili "lawom," "seryoso," o "sinsero" nga igo. Ug kon kita wala pa gayud maghinulsol, nan dili usab kita makabaton og tinuod nga pagtuo, nga nagpasabot nga kita wala gayud makabaton sa Balaang Espiritu sulod kanato, nga nagpasabot nga kita dili usab maluwas.

Sa ngadtongadto kita moabot sa punto nga kita maanad sa pagkinabuhi nga ingon niana, o, sama sa kadaghanan, kita sa kataposan molabay sa tualya ug bug-os nga motalikod sa dili epektibong medikal nga pasundayag nga gitawag sa mga tawo nga “Kristiyano.”

Wala’y labot ang katalagman diin ang mga tawo sa tinuud nagtuo nga gilimpyohan nila ang ilang kinabuhi ug gihimo sila nga dalawaton sa Diyos - labi ka grabe ang ilang kahimtang. Ang paghinulsol sa Diyos wala’y kalabotan sa bag-o ug gipaayo nga kaugalingon.

Paghinulsol ug toohi

“Paghinulsol ug tuohi ang ebanghelyo!” mipahayag si Jesus sa Marcos 1,15. Ang paghinulsol ug pagtuo nagtimaan sa sinugdanan sa atong bag-ong kinabuhi sa gingharian sa Dios; wala nila kini gibuhat tungod kay gibuhat namon ang husto nga butang. Ilang gimarkahan kini tungod kay nianang puntoha sa atong kinabuhi ang mga timbangan nahulog gikan sa atong nangitngit nga mga mata ug sa katapusan atong makita diha kang Jesus ang mahimayaong kahayag sa kagawasan sa mga Anak sa Dios.

Ang tanan nga kinahanglan buhaton aron ang mga tawo mapasaylo ug maluwas nga nahimo na pinaagi sa kamatayon ug pagkabanhaw sa Anak sa Diyos. Adunay usa ka panahon diin kini nga kamatuoran natago gikan kanamo. Tungod kay buta kami niini, dili kami makatagamtam ug makapahulay dinhi.

Gibati namon nga kinahanglan namon pangitaon ang among dalan dinhi sa kalibutan, ug gigamit namon ang tanan namong kusog ug oras sa pagdaro sa usa ka tudling sa among gamay nga suok sa kinabuhi nga tul-id kutob sa among mahimo.

Ang tanan namon nga atensyon nakapunting sa pagpadayon nga buhi ug pagsiguro sa among kaugmaon. Nagtrabaho kami aron makit-an ug matahod. Nakigbisog kami alang sa among mga katungod, gisulayan nga dili patas nga gipahimuslan ni bisan kinsa o bisan unsa. Nagpakig-away kami aron mapanalipdan ang among dungog ug mapanalipdan ang among pamilya ug habakkuk ug kabtangan nga luwas. Gibuhat namon ang tanan kutob sa among mahimo aron mahimo’g usa ka butang nga mapuslanon sa among kinabuhi, nga kauban kami sa mga nagdaog, dili ang mga napildi.

Bisan pa, alang sa bisan kinsa nga nabuhi sukad, kini usa ka mapildi nga panagsangka. Bisan pa sa among labing paningkamot, plano, ug pagkugi, dili namon makontrol ang among kinabuhi. Dili naton mapugngan ang mga katalagman ug trahedya o ang pagkapakyas ug kasakit nga mosulong sa amon gikan sa asul nga langit ug gub-on ang atong mga salin sa bisan unsang paagi nga nakakuha sa paglaum ug kalipay.

Pagkahuman usa ka adlaw - sa wala’y lain nga katarungan gawas sa gusto Niya nga sa ingon niana nga paagi - gipakita sa aton sa Dios kung unsa gyud ang kahimtang. Ang kalibutan iya ug kita iya.

Namatay kita sa sala, wala’y paagi sa paggawas. Nawala kita, mga buta nga nawala sa usa ka kalibutan nga puno sa nawala, buta nga mga nawala tungod kay kulang kita sa hunahuna nga gikuptan ang kamut sa usa ra nga adunay bugtong nga paggawas. Apan okay ra kana, tungod kay ang iyang paglansang sa krus ug pagkabanhaw naghimo kaniya nga usa ka napildi alang kanato; ug mahimo kitang mga mananaog uban kaniya pinaagi sa paghiusa uban kaniya sa iyang kamatayon aron mahimo usab kita nga umalambit sa iyang pagkabanhaw.

Sa ato pa, ang Diyos naghatag kanato maayong balita! Ang maayong balita mao nga siya mismo ang nagbayad sa dakong kantidad alang sa atong hakog, masupakon, makadaot, daotan nga pagkabuang. Giwala Niya kita nga wala’y bayad, gihugasan kita ug gilimpyohan sa katarong, ug gihimo’g usa ka lugar alang kanato sa lamesa sa iyang mahangturon nga piyesta. Ug tungod sa kini nga pulong sa ebanghelyo, gidapit ka niya nga mutuo nga kini tinuod.

Kon pinaagi sa grasya sa Dios imong makita ug motuo niini, nan ikaw naghinulsol. Ang paghinulsol, tan-awa, mao ang pag-ingon, “Oo! Oo! Oo! Sa akong hunahuna kini! Misalig ko sa imong pulong! Gibiyaan nako kini nga kinabuhi sa usa ka hamster nga nagdagan sa usa ka ligid sa pag-ehersisyo, kini nga away nga wala’y katuyoan, kini nga kamatayon nasaypan nako nga kinabuhi. Andam na ako sa imong pagpahulay, tabangi ang akong pagkawalay pagtuo!”

Ang paghinulsol nagbag-o sa imong panghunahuna. Gibag-o niini ang imong panan-aw sa pagtan-aw sa imong kaugalingon nga sentro sa uniberso aron makita mo karon ang Dios ingon ang sentro sa uniberso ug itugyan ang imong kinabuhi sa Iyang kalooy. Kini nagpasabut nga magpasakop kaniya. Kini nagpasabut nga gibutang nimo ang imong purongpurong sa tiilan sa tama nga magmamando sa uniberso. Kini ang labing kahinungdan nga paghukum nga imong buhaton.

Dili kini bahin sa pamatasan

Ang paghinulsol dili mahitungod sa moral; dili kini mahitungod sa maayong pamatasan; dili kini mahitungod sa "paghimo niini nga mas maayo".

Ang paghinulsol nagpasabut nga ibutang ang imong pagsalig sa Dios imbis ang imong kaugalingon, ang imong salabutan, imong mga higala, imong nasud, imong gobyerno, imong pusil, imong salapi, imong awtoridad, imong dungog, imong dungog, imong awto, imong balay, Imong trabaho, panulundon sa imong pamilya , kolor sa imong panit, imong gender, imong kalampusan, imong hitsura, imong mga sinina, imong titulo, imong degree, imong simbahan, imong kapikas, imong kaunuran, imong mga lider, imong IQ, imong accent, imong mga nahimo, imong mga buhat sa charity, imong mga donasyon , ang imong mga pinalabi, imong kaluoy, imong disiplina, imong kaputli, imong pagkamatinuoron, imong pagkamasulundon, imong pagkamahinalaron, imong mga disiplina nga espirituhanon o bisan unsa pa nga kinahanglan nimo ipakita nga adunay kalabotan kanimo ug gibiyaan ko kini nga hataas nga silot.

Ang paghinulsol nagpasabut nga "pagbutang sa tanan sa usa ka kard" - sa "kard" sa Dios. Kini nagpasabot sa pagdapig sa imong kiliran; unsa ang iyang gisulti aron tuohan; sa pagpakig-uban kaniya, sa pagpabiling maunongon kaniya.

Ang pagbasol dili bahin sa pagsaad nga mahimong maayo. Dili kini mahitungod sa "pagtangtang sa sala gikan sa kinabuhi sa usa ka tawo". Apan nagpasabot kini sa pagtuo nga ang Diyos naluoy kanato. Nagpasabot kini sa pagsalig sa Diyos sa pag-ayo sa atong daotang kasingkasing. Nagpasabot kini sa pagtuo nga ang Dios mao ang Iyang giangkon nga - Magbubuhat, Manluluwas, Manunubos, Magtutudlo, Ginoo ug Magbabalaan. Ug kini nagpasabut nga mamatay - mamatay sa atong mapugsanon nga panghunahuna bahin sa pagkamatarong ug maayo.

Naghisgot kita bahin sa usa ka relasyon sa gugma - dili nga kita nahigugma sa Diyos, kondili nga siya nahigugma kanato (1. Johannes 4,10). Siya ang tinubdan sa tanan, apil na ikaw, ug misantop sa imong hunahuna nga gihigugma ka niya kon si kinsa ka - iyang pinalanggang anak diha kang Kristo - siguradong dili tungod sa imong nabatonan o sa imong nahimo o unsa ang imong dungog o unsa. imong hitsura o bisan unsa nga kalidad nga anaa kanimo, apan tungod lamang kay ikaw anaa kang Kristo.

Sa kalit wala na kung unsa kini kaniadto. Ang tibuok kalibotan kalit nga nahimong kahayag. Dili na importante ang tanan nimong kapakyasan. Ang tanan gihimong matarong diha sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Kristo. Ang imong walay katapusan nga kaugmaon sigurado, ug walay bisan unsa sa langit o sa yuta nga makakuha sa imong kalipay, kay ikaw iya sa Dios tungod kang Kristo (Romans 8,1.38-39). Mituo ka kaniya, misalig ka kaniya, imong gibutang ang imong kinabuhi sa iyang mga kamot; bisan unsa pa ang mahitabo, bisan unsa pa ang isulti o buhaton ni bisan kinsa.

Makapasaylo ka nga madagayaon, magmapailubon, ug magmabination, bisan sa kapildihan o kapakyasan - wala kay mawala; kay nadaog na nimo ang tanan diha kang Kristo (Efeso 4,32-5,1-2). Ang bugtong butang nga importante kanimo mao ang iyang bag-ong binuhat (Galacia 6,15).

Ang paghinulsol dili lang usa ka guba, walay pulos nga saad nga mahimong buotan nga lalaki o buotan nga babaye. Nagpasabot kini sa pagpalaya sa tanan nimong dagkong mga hulagway sa imong kaugalingon ug ibutang ang imong mahuyang nga nawala nga kamot sa kamot sa tawo nga nagpahapsay sa mga balud sa dagat (Mga Taga-Galacia 6,3). Kini nagpasabut sa pagduol kang Kristo aron mopahulay (Mateo 11,28-30). Nagpasabot kini sa pagsalig sa iyang pulong sa grasya.

Inisyatibo sa Diyos, dili atoa

Ang paghinulsol nagpasabut nga pagsalig sa Diyos kinsa siya ug pagbuhat sa iyang gibuhat. Ang paghinulsol dili bahin sa imong maayong mga buhat kumpara sa imong dili maayong binuhatan. Ang Dios, nga hingpit nga gawasnon nga mahimong iyang gusto, sa iyang gugma alang kanato, nagpili sa pagpasaylo sa atong mga kasal-anan.

Sabton nato kini sa bug-os: Gipasaylo kita sa Dios sa atong mga sala - sa tanan - kaniadto, karon, ug sa umaabot; wala niya sila gi-book (Johannes 3,17). Si Jesus namatay alang kanato sa dihang kita mga makasasala pa (Roma 5,8). Siya mao ang halad nga karnero, ug siya giihaw alang kanato - alang sa matag usa kanato (1. Johannes 2,2).

Kita n'yo ang paghinulsol dili paagi aron himuon sa Diyos kung unsa ang nahimo na Niya. Hinuon, kini nagpasabut sa pagsalig nga gibuhat niya kini - nga giluwas niya ang imong kinabuhi sa kahangturan ug gihatagan ka usa ka bililhon nga walay katapusan nga panulundon - ug ang pagsalig nga kini higugmaon nimo.

“Pasayloa kami sa among mga sala, maingon nga kami nagapasaylo sa mga nakasala kanamo,” si Jesus mitudlo kanato sa pag-ampo. Sa diha nga kini mibanagbanag kanato nga ang Dios, gikan sa Iyang kinahiladman nga kasingkasing, yanong nakahukom sa pagwagtang sa atong mga kinabuhi sa hakog nga pagkamapahitas-on, sa tanan natong mga bakak, sa tanan natong mga kabangis, sa tanan natong garbo, sa atong mga pangibog, sa atong pagluib ug sa atong pagkadautan - sa tanan natong dautan nga mga hunahuna , mga buhat ug mga plano - unya kita kinahanglan nga mohimo sa usa ka desisyon. Kita makadayeg ug mahangturon nga magpasalamat Kaniya sa Iyang dili mahulagway nga sakripisyo sa gugma, o kita makapadayon sa pagpakabuhi pinaagi sa motto, “Ako usa ka maayong tawo; ayaw itugot nga adunay maghunahuna nga kini dili ako" - ug ipadayon ang kinabuhi sa usa ka hamster nga nagdagan sa usa ka nagdagan nga ligid, diin kami gilakip pag-ayo.

Matoo kita sa Dios o dili tagdon siya o modagan gikan kaniya sa kahadlok. Kung nagatoo kita kaniya, makapadayon kita uban kaniya sa panaghigala nga puno sa kalipay (siya ang makasasala nga higala - tanan nga makasasala, lakip ang tanan, bisan ang mga daotan ug uban usab ang atong mga higala). Kung dili kita nagsalig kaniya, kung gihunahuna naton nga dili niya kita dili mapasaylo, nan dili kita mabuhi uban kaniya nga adunay kalipay (ug busa wala’y uban, gawas sa mga tawo nga naggawi sama sa gusto namon). Hinuon, mahadlok kita kaniya ug sa katapusan gitamay kita (ingon man ang uban nga dili magpalayo kanato).

Duha ka kilid sa parehas nga sensilyo

Ang hugot nga pagtuo ug paghinulsol magkauban. Kung nagsalig ka sa Diyos, duha nga mga butang ang mahinabo sa parehas nga oras: nahibal-an nimo nga ikaw makasasala nga nanginahanglan sa kalooy sa Diyos, ug gipili nimo ang pagsalig sa Diyos nga luwason ka Niya ug tubson ang imong kinabuhi. Sa ato pa, kung gibutang nimo ang imong pagsalig sa Diyos, naghinulsol ka usab.

Sa Mga Buhat sa mga Apostoles 2,38, pananglitan B., si Pedro miingon sa nagkatigom nga panon: “Si Pedro miingon kanila, Paghinulsol, ug pagpabawtismo ang matag usa kaninyo sa ngalan ni Jesu-Kristo alang sa kapasayloan sa inyong mga sala, ug kamo makadawat sa gasa sa Espiritu Santo.” ang hugot nga pagtuo ug paghinulsol kabahin sa usa ka pakete. Sa diha nga siya miingon nga "paghinulsol," siya usab nagtumong sa "pagtuo" o "pagsalig."

Sa dugang nga dagan sa istorya, si Pedro nag-ingon: "Paghinulsol ug balik sa Dios..." Kini nga pagbalik ngadto sa Dios sa samang higayon usa ka pagtalikod sa kaugalingon nga ego. Wala kini magpasabot nga ikaw karon

hingpit sa moral. Kini nagpasabut sa pagtalikod sa imong kaugalingon nga mga ambisyon aron mahimo kang takus kang Cristo ug sa baylo ibutang ang imong pagsalig ug paglaum sa Iyang Pulong, sa Iyang Maayong Balita, ang Iyang pagpahayag nga ang Iyang dugo alang sa imong kaluwasan, pasaylo, ug pagkabanhaw Ang walay katapusan nga panulundon nag-agay.

Kung nagsalig ka sa Diyos alang sa pasaylo ug kaluwasan, sa ingon naghinulsol ka. Ang paghinulsol sa Diyos usa ka pagbag-o sa imong pamaagi sa panghunahuna ug nakaapekto sa imong tibuuk nga kinabuhi. Ang bag-ong panghunahuna mao ang paagi sa pagsalig nga buhaton sa Diyos ang dili nimo mahimo sa usa ka milyon nga kinabuhi. Ang paghinulsol dili pagbag-o gikan sa pagkadili hingpit sa moral ngadto sa kahingpitan sa moralidad - dili nimo kini mahimo.

Ang mga patay nga lawas wala mag-uswag

Tungod sa kamatuoran nga ikaw patay na, dili ka mahimong hingpit sa moral. Ang sala nagpatay kanimo sama sa gibuhat ni Pablo sa Efeso 2,4-5 gipahayag. Pero bisag patay ka sa imong mga sala (ang pagka patay mao ang imong natampo sa proseso sa kapasayloan ug kaluwasan), gibuhi ka ni Kristo (mao kana ang giamot ni Kristo: tanan).

Ang mahimo ra sa mga patay mao nga wala sila’y mahimo. Dili sila mahimo nga buhi alang sa pagkamatarung o bisan unsa, tungod kay sila patay na, namatay sa sala. Apan ang mga patay - ug ang mga minatay lamang - ang nabanhaw gikan sa mga minatay.

Ang pagbanhaw sa mga patay mao ang gibuhat ni Kristo. Wala siya gibubo nga pahumot sa mga patayng lawas. Wala Niya sila gipahigda aron isul-ob kini sa mga sapot nga pang-party ug maghulat kung buhaton nila ang usa ka butang nga matarung. Patay na ka wala ka'y ​​mahimo. Si Hesus dili bisan gamay interesado sa bag-o ug gipaayo nga mga patay. Ang gibuhat ni Jesus mao ang pagpatindog kanila. Pag-usab, ang mga patayng lawas mao ra ang klase sa mga tawo nga iyang gibuhi. Sa ato pa, ang paagi ra aron maabut ang pagkabanhaw ni Jesus, ang iyang kinabuhi, aron mamatay. Dili kinahanglan ang paningkamot aron mamatay. Sa tinuud, wala gyud kini paningkamot. Ug ang patay mao ra kita.

Ang nawala nga karnero wala makakaplag sa iyang kaugalingon hangtud nga ang Magbalantay mitan-aw niini ug nakakaplag niini5,1-7). Ang nawala nga sensilyo wala makit-an sa iyang kaugalingon hangtud nga ang babaye nangita ug nakakaplag niini (vv. 8-10). Ang bugtong butang nga ilang gidugang sa proseso nga gipangita ug nakit-an ug ang dakong partido sa kalipay nawala. Ang ilang hingpit nga pagkawalay paglaum mao lamang ang butang nga ilang nabatonan nga nagtugot kanila nga makit-an.

Bisan ang anak nga mausikon sa sunod nga sambingay (bersikulo 11-24) nakakaplag nga siya gipasaylo na, gitubos ug hingpit nga gidawat pinaagi sa kamatuoran sa madagayaon nga grasya sa iyang amahan, dili pinaagi sa bisan unsang plano sa iyang kaugalingon sama sa: "Ako' maangkon pag-usab ang iyang grasya.” Ang iyang amahan naluoy kaniya sa wala pa niya madungog ang unang pulong sa iyang "Pasayloa ako" nga pakigpulong (bersikulo 20).

Sa diha nga, sa kabaho sa usa ka baboy, sa katapusan gidawat sa anak ang iyang kahimtang sa pagkamatay ug nawala, diha na siya sa dalan nga makakaplag usa ka katingad-an nga tinuud nga nahinabo: ang amahan, nga iyang gisalikway ug naulawan, wala gyud mohunong aron higugmaon siya nga madasigon ug wala’y kondisyon.

Gibaliwala ra sa iyang amahan ang gamay niyang plano alang sa pagtubos sa kaugalingon (b. 19-24). Ug bisan wala maghulat alang sa usa ka panahon sa pagsulay, gibalik niya siya sa katungod sa iyang bug-os nga anak. Mao nga ang atong hingpit nga wala’y paglaum nga kahimtang sa kamatayon mao ra ang gitugotan kita nga mabanhaw. Ang inisyatiba, ang buhat ug ang kalampusan sa tibuuk nga operasyon hingpit nga tungod sa Magbalantay, ang babaye, ang Amahan - ang Diyos.

Ang bugtong nga gidugang naton sa proseso sa atong pagkabanhaw mao ang patay. Kini magamit sa aton pareho sa espiritwal ug pisikal. Kung dili naton madawat ang kamatuoran nga kita patay na, dili naton madawat ang katinuud nga gibanhaw kita gikan sa mga minatay pinaagi sa grasya sa Dios diha kang Cristo. Ang paghinulsol nagpasabut pagdawat sa kamatuoran nga ang usa namatay ug pagdawat sa usa ka pagkabanhaw gikan sa Dios diha kang Cristo.

Nakita nimo ang paghinulsol, dili nagpasabut sa pagbuhat og maayo ug halangdon nga mga buhat, o paghimo og usa ka emosyonal nga pakigpulong aron sa pagsulay sa Dios nga pasayloon kita. Patay na kita. Kana nagpasabut nga wala gyud tay mahimo aron makaamot bisan unsa sa atong pagkabanhaw. Kini usa ra ka butang nga pagsalig sa maayong balita sa Dios nga diha kang Cristo siya nagpasaylo ug nagtubos, ug pinaagi kaniya banhawon usab ang mga patay.

Gihulagway ni Pablo kini nga misteryo - o paradox, kung gusto nimo - sa atong kamatayon ug pagkabanhaw diha kang Kristo, sa Colosas 3,3: "Kay ikaw namatay, ug ang imong kinabuhi natago uban kang Kristo diha sa Dios."

Ang misteryo, o paradox, mao nga kita namatay. Apan sa samang higayon kita buhi. Apan ang kinabuhi nga mahimayaon wala pa: kini natago uban ni Kristo diha sa Dios, ug dili magpakita sa tinuod nga kahimtang hangtod nga si Kristo mismo magpakita, sumala sa giingon sa bersikulo 4: "Apan kung si Kristo, ang imong kinabuhi, igapadayag, nan ikaw. igapadayag usab uban kaniya sa himaya.”

Si Kristo ang atong kinabuhi. Sa diha nga siya magpakita, kita magpakita uban kaniya, kay human sa tanan nga siya mao ang atong kinabuhi. Busa pag-usab: ang mga patay nga lawas dili makahimo sa bisan unsa alang sa ilang kaugalingon. Dili ka makausab. Dili nimo "mahimo kini nga mas maayo". Dili ka mouswag. Ang bugtong nilang mahimo mao ang patay.

Apan, alang sa Dios, nga mao mismo ang tinubdan sa kinabuhi, usa ka dakong kalipay ang pagbanhaw sa mga patay, ug diha kang Kristo gibuhat niya kini (Romans). 6,4). Ang mga bangkay wala’y natampo sa kini nga proseso, gawas sa ilang kahimtang sa kamatayon.

Gibuhat sa Diyos ang tanan. Kini ang iyang trabaho ug siya ra, gikan sa pagsugod hangtod sa katapusan. Kini nagpasabut nga adunay duha ka lahi sa nabanhaw nga mga patay: kadtong nakadawat sa ilang katubsanan nga may kalipay, ug kadtong gusto sa ilang naandan nga kahimtang sa kamatayon kaysa kinabuhi, nga gipiyong ang ilang mga mata ug gitabunan ang ilang mga dalunggan, aron masulti, ug nagpabilin nga patay uban ang tanan nga tingali gusto.

Sa makausa pa, ang paghinulsol mao ang pag-ingon og "oo" sa gasa sa kapasayloan ug katubsanan nga giingon sa Dios nga anaa kanato diha kang Kristo. Kini walay kalabotan sa paghinulsol o paghimo og mga saad o pagkaunlod sa pagkasad-an. Oo mao kini. Ang pagbasol dili mahitungod sa walay katapusan nga pag-usab sa "Pasayloa ko" o "Isaad ko nga dili na nako kini buhaton pag-usab." Gusto namon nga mahimong mapintas nga matinud-anon. Adunay higayon nga mahimo nimo kini pag-usab - kung dili sa aktuwal nga aksyon, nan labing menos sa hunahuna, tinguha ug pagbati. Oo, pasayloa ka, tingali sorry kaayo usahay, ug dili gyud nimo gusto nga mahimong klase sa tawo nga nagpadayon sa pagbuhat niini, apan dili kana ang kasingkasing sa pagmahay.

Nahinumdom ka, patay ka ug ang mga patay molihok sama sa mga patay. Apan kon ikaw patay diha sa sala, ikaw usab buhi diha kang Kristo (Roma 6,11). Apan ang imong kinabuhi diha kang Kristo natago uban kaniya diha sa Dios, ug kini wala magpakita sa iyang kaugalingon sa tanang panahon, o kanunay - dili pa. Wala kini magpadayag kung unsa gyud kini hangtod nga si Kristo mismo magpakita.

Sa karon, kung ikaw buhi usab diha kang Cristo, patay ka gihapon sa sala sa karon ug ang kahimtang sa imong kamatayon ingon ka maayo sa kanunay. Ug kini mao ang kanunay nga pagkamatay nako, kini nga dili ako makapugong sa pagbuhat ingon sa usa ka minatay, nga gibanhaw ni Cristo, ug gibuhi pag-usab uban kaniya sa Dios, nga igapadayag sa igapadayag na siya.

Dinhi mosulod ang pagtuo. Paghinulsol ug tuohi ang ebanghelyo. Ang duha nga mga bahin nahisakop sa tingub. Dili nimo mahimo ang usa nga wala ang usa. Ang maayong balita nga motoo nga gihugasan ka sa Dios sa dugo ni Cristo, nga giayo Niya ang imong kahimtang sa kamatayon, ug gihimo ka nga mabuhi sa walay katapusan sa Iyang Anak mao ang paghinulsol.

Ug ang pagdangup sa Diyos diha sa iyang hingpit nga kawala’y mahimo, pagkawalay pulos ug sa iyang kahimtang sa kamatayon ug aron madawat ang iyang libre nga pagtubos ug pagluwas nagpasabut nga adunay pagtuo - sa pagtuo sa maayong balita. Girepresenta nila ang duha nga kilid sa parehas nga sensilyo; ug kini usa ka sensilyo nga gihatag sa Dios kanimo sa wala’y lain nga katarungan - sa wala’y lain nga katarungan - kaysa sa pagkamatarung ug pagkamapuanguron kanamo.

Usa ka pamatasan, dili sukdanan

Hinuon, ang uban moingon karon nga ang paghinulsol ngadto sa Diyos ipakita sa maayong pamatasan ug maayong pamatasan. Dili ko gusto nga makiglalis bahin niana. Hinuon, ang problema gusto naton nga sukdon ang paghinulsol sa mga termino sa pagkawala o pagkaanaa sa maayong pamatasan; ug diha nahamutang usa ka makapasubo nga wala pagsabut sa paghinulsol.

Ang tinuud nga kamatuoran mao nga kulang kami sa hingpit nga mga hiyas sa moral o hingpit nga pamatasan; ug bisan unsang kulang sa kahingpitan dili paigo alang sa gingharian sa Dios.

Gusto natong likayan ang mga butang nga walay pulos sama sa, “Kon sinsero ang imong paghinulsol, dili na nimo mabuhat ang sala pag-usab.” Dili kana ang buot ipasabot sa paghinulsol.

Ang mahukmanon nga hinungdan sa paghinulsol usa ka nabag-o nga kasing-kasing, layo sa imong kaugalingon, gikan sa imong kaugalingon nga suuk, dili na gusto mahimong imong kaugalingon nga lobbyist, imong kaugalingon nga representante sa press, imong kaugalingon nga representante sa unyon ug abogado sa pagdepensa, ngadto sa pagsalig sa Diyos aron tindog sa imong kiliran, nga naa sa iyang suok, aron mamatay sa kaugalingon ug mahimong hinigugma nga anak sa Diyos nga iyang hingpit nga gipasaylo ug gitubos.

Ang pagbasol nagpasabot sa duha ka butang nga dili nato natural nga ganahan. Una, nagpasabot kini sa pag-atubang sa kamatuoran nga ang liriko sa kanta, "Baby, dili ka maayo," hingpit nga naghulagway kanato. Ikaduha, nagpasabot kini sa pag-atubang sa kamatuoran nga dili kita mas maayo kay sa uban. Kitang tanan naa sa linya sa tanan nga uban pang mga napildi alang sa mga kalooy nga dili nato takos.

Sa ato pa, ang paghinulsol motumaw gikan sa usa ka mapaubsanon nga hunahuna. Ang gipakaulawan nga hunahuna mao ang usa nga nawad-an sa pagsalig sa kung unsa kini mahimo sa iyang kaugalingon; Wala na siyay paglaum nga nahabilin, gitugyan niya ang iyang espiritu, sa pagkaagi nga, namatay siya sa iyang kaugalingon ug gibutang sa usa ka bukag sa atubangan sa pultahan sa Dios.

Ingna ang "Oo!" sa "Oo" sa Dios!

Kinahanglan naton nga biyaan ang sayup nga pagtuo nga ang paghinulsol usa ka panaad nga dili na magpakasala pag-usab. Una sa tanan, ang ingon nga saad wala’y lain gawas sa init nga hangin. Ikaduha, wala kini kahulogan sa espirituhanon.

Ang Dios nagpahayag kanimo sa usa ka makagagahum, dalugdog, walay katapusan nga "Oo!" pinaagi sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo. Ang paghinulsol mao ang imong "Oo!" tubag sa "Oo" sa Dios! Kini mao ang pagbalik ngadto sa Dios aron makadawat sa Iyang panalangin, ang Iyang matarung nga pagpahayag sa imong pagkawalay sala ug kaluwasan diha kang Kristo.

Ang pagdawat sa Iyang gasa mao ang pagdawat sa imong kahimtang sa kamatayon ug imong kinahanglan alang sa kinabuhing dayon. Kini nagpasabut sa pagsalig kaniya, sa pagsalig kaniya ug ibutang ang imong bug-os nga ikaw, imong pagkatawo, imong pagkabuhi - tanan nga ikaw - sa iyang mga kamot. Nagpasabut kini nga pagpahulay sa kaniya ug pagtugyan sa imong mga lulan kaniya. Unya ngano nga dili ka maglipay ug magpahulay sa daghang ug daghang grasya sa atong Ginoo ug Manluluwas? Gitubos niya ang nawala. Ginaluwas Niya ang makasasala. Ginbanhaw niya ang mga patay.

Siya naa sa atong kiliran, ug tungod kay siya adunay bisan kinsa nga dili makabarug taliwala kaniya ug kanato - dili, bisan ang imong makaluluoy nga sala o sa imong silingan. Salig kaniya. Kini maayong balita alang kanatong tanan. Siya ang pulong ug nahibal-an niya kung unsa ang iyang gihisgutan!

ni J. Michael Feazell

Paghinulsol