Nahimo gyud kini

436 nahimo gyud kiniSi Jesus mihimo ug usa ka pagsulti nga pahayag mahitungod sa Kasulatan ngadto sa usa ka grupo sa mga pangulo sa mga Judio nga naglutos Kaniya: “Ang mismong Kasulatan nagpunting kanako” (Juan 5,39 Bag-ong Geneva nga hubad). Paglabay sa mga tuig, kini nga kamatuoran gipamatud-an sa usa ka anghel sa Ginoo sa usa ka proklamasyon: "Kay ang tagna sa Espiritu sa Dios mao ang mensahe ni Jesus" (Pinadayag 1 Cor.9,10 Bag-ong hubad sa Geneva).

Sa kasubo, ang mga namumuno sa mga Judeo sa panahon ni Hesus wala manumbaling sa kamatuoran sa pareho nga mga kasulatan ug ang pag-ila ni Jesus ingon nga Anak sa Diyos. Hinuon, ang mga relihiyoso nga ritwal sa templo sa Jerusalem mao ang sentro sa ilang interes tungod kay naghatag sila sa ilang kaugalingon nga mga bentaha. Busa nawala nila ang Diyos sa Israel gikan sa ilang panan-aw ug dili makita ang katumanan sa mga tagna sa tawo ug sa pag-alagad ni Jesus, ang gisaad nga Mesias.

Ang templo sa Jerusalem katingalahan gyud. Ang Hudiyong istoryador ug eskolar nga si Flavius ​​Josephus misulat: “Ang nagsidlak nga puting marmol nga nawong nga gidayandayanan sa bulawan ug makapahingangha sa katahom. Nabati nila ang tagna ni Jesus nga kining mahimayaon nga templo, ang sentro sa pagsamba sa ilalum sa daang tugon, malaglag sa hingpit. Ang usa ka kalaglagan nga nagsimbolo sa plano sa kaluwasan sa Diyos alang sa tanan nga katawhan ipatuman sa takdang oras nga wala kini nga templo. Unsa ang katingala ug unsa ang usa ka kakurat nga hinungdan sa mga tawo.

Dayag nga si Jesus dili ilabinang nakadayeg sa templo sa Jerusalem, ug may maayong katarongan. Siya nahibalo nga ang himaya sa Diyos dili malabwan sa bisan unsang hinimo sa tawo nga tinukod, bisan unsa pa ka dako. Gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga ang templo pulihan. Ang templo wala na magsilbi sa katuyoan nga kini gitukod. Gipatin-aw ni Jesus, “Dili ba nahisulat, 'Ang akong balay mahimong balay sa pag-ampo alang sa tanang kanasoran? Apan gihimo ninyo kini nga lungib sa mga kawatan.” (Mar 11,17 Bag-ong hubad sa Geneva).

Basaha usab ang giingon sa Ebanghelyo ni Mateo bahin niini: “Si Jesus mibiya sa templo ug mopahawa na unta. Unya miduol kaniya ang iyang mga tinun-an ug gipunting niya ang iyang pagtagad sa katahom sa mga tinukod sa templo. Kining tanan nakadayeg kanimo, dili ba? miingon si Jesus. Apan sultihan ko kamo: Walay bato nga mabiyaan dinhi; ang tanan malaglag” (Mateo 24,1-2, Lucas 21,6 Bag-ong hubad sa Geneva).

Adunay duha ka mga higayon nga gitagna ni Jesus ang umaabot nga kalaglagan sa Jerusalem ug sa templo. Ang nahauna nga hitabo mao ang iyang madaugon nga pagsulod sa Jerusalem, sa diha nga ang mga tawo nanghigda sa ilang mga saput sa yuta sa atubangan niya. Kini usa ka lihok sa pagdayeg sa mga tawo nga adunay taas nga ranggo.

Talupangda ang ginreport ni Lucas: “Karon sang nagapalapit si Jesus sa siudad kag nakita ini nga nahamtang sa iya atubangan, naghibi sia tungod sini kag nagsiling, ‘Kon nahibaluan mo pa lang karon kon ano ang magadala sa imo sing paghidait! Apan karon kini natago gikan kanimo, dili nimo kini makita. Moabot ang panahon alang kanimo nga ang imong mga kaaway magbutang ug paril libot kanimo, likosan ka, ug samokon ka sa tanang dapit. Laglagon ka nila ug gub-on nila ang imong mga anak nga nagpuyo kanimo, ug dili nila mabiyaan ang usa ka bato sa tibuuk nga lungsod, tungod kay wala nimo nahibal-an ang panahon sa pagsugat sa Dios kanimo" (Lucas 1).9,41-44 Bag-ong Geneva nga hubad).

Ang ikaduhang hitabo diin gitagna ni Jesus ang pagkaguba sa Jerusalem nga nahinabo samtang si Jesus gidala sa lungsod ngadto sa lugar sa iyang paglansang sa krus. Naghuot ang mga tawo sa kadalanan, pareho ang iyang mga kaaway ug ang iyang mapahinunguron nga mga sumusunod. Gipanagna ni Jesus kung unsa ang mahinabo sa lungsod ug sa templo ug kung unsa ang mahinabo sa mga tawo nga sangputanan sa pagkaguba sa mga Romano.

Palihog basaha ang gitaho ni Lucas: “Usa ka dakong panon misunod kang Jesus, lakip ang daghang babaye nga nagminatay ug mihilak tungod kaniya. Apan si Jesus milingi kanila ug miingon: Mga babaye sa Jerusalem, ayaw kamo paghilak tungod kanako! Panghilak alang sa inyong kaugalingon ug sa inyong mga anak! Kay moabot ang panahon nga igaingon: Bulahan ang mga babaye nga apuli ug wala pa makaanak! Unya moingon sila sa kabukiran: Timpagi kami! Ug ngadto sa mga bungtod, ilubong mo kami” (Lucas 2 Cor3,27-30 Bag-ong Geneva nga hubad).

Nahibal-an naton gikan sa maragtas nga ang tagna ni Jesus natuman mga 40 ka tuig pagkahuman sa iyang pahibalo. Sa AD 66 adunay usa ka pag-alsa sa mga Judio batok sa mga Romano ug sa AD 70 ang templo gilumpag, kadaghanan sa Jerusalem nadaut ug ang mga tawo nag-antus sa grabe. Ang tanan nahinabo sama sa giingon ni Jesus nga adunay dakong kasubo bahin niini.

Sa diha nga si Jesus misinggit sa krus, "Natapus na," Siya wala lamang nagtumong sa pagkompleto sa Iyang pag-ula nga buhat sa pagtubos, apan nagpahayag usab nga ang Daang Pakigsaad (ang paagi sa kinabuhi ug pagsimba sa Israel sumala sa balaod ni Moises. ) nagtuman sa katuyoan sa Diyos kay kini naghatag, natuman. Uban sa kamatayon ni Jesus, pagkabanhaw, pagkayab ug ang pagpadala sa Balaang Espiritu, ang Dios diha ug pinaagi ni Kristo ug pinaagi sa Espiritu Santo mikompleto sa buhat sa pagpasig-uli sa tanang katawhan ngadto sa iyang kaugalingon. Karon ang gitagna ni propeta Jeremias nagakahitabo: “Tan-awa, ang panahon moabut na, nagaingon si Jehova, nga Ako magabuhat ug usa ka bag-ong tugon uban sa balay sa Israel ug uban sa balay ni Juda, dili ingon sa pakigsaad nga akong gihimo uban kanila. mga amahan, sa diha nga gikuptan ko sila sa kamot aron sa pagkuha kanila gikan sa yuta sa Egipto, naghimo ug usa ka tugon nga wala nila tumana, bisan ako mao ang ilang ginoo, nagaingon si Jehova; apan kini mao ang pakigsaad nga Ako mohimo uban sa balay ni Israel human niini nga panahon, nag-ingon ang Ginoo: Akong ibutang ang akong balaod sa ilang mga kasingkasing ug isulat kini sa ilang mga hunahuna, ug sila mahimo nga akong mga katawhan, ug Ako mahimo nga ilang Dios. Ug walay usa nga magtudlo sa usa ug usa, ni ang usa sa usa, nga magaingon, "Ilha ang Ginoo," apan silang tanan makaila kanako, gagmay ug dagku, nagaingon ang Ginoo; kay pasayloon ko sila sa ilang kasal-anan ug dili na gayud mahinumdom sa ilang sala” (Jeremias 31,31-34th).

Pinaagi sa mga pulong “Tapos na” gimantala ni Jesus ang maayong balita bahin sa pagtukod sa bag-ong pakigsaad. Ang daan wala na, ang bag-o miabot na. Ang sala gilansang sa krus ug ang grasya sa Dios miabut kanato pinaagi sa matubsanon nga buhat sa pagpasig-uli ni Kristo, nga nagtugot sa lawom nga buhat sa Balaang Espiritu sa pagbag-o sa atong mga kasingkasing ug mga hunahuna. Kini nga kausaban nagtugot kanato sa pag-apil sa tawhanong kinaiya nga gibag-o pinaagi ni Jesu-Kristo. Ang gisaad ug gipakita ubos sa daang kasabotan natuman na pinaagi ni Kristo sa bag-ong kasabotan.

Sama sa gitudlo ni Apostol Pablo, si Kristo (ang gipersonipikar nga Bag-ong Pakigsaad) mibuhat alang kanato unsa ang dili mahimo ug dili angay buhaton sa balaod ni Moises (ang Daang Pakigsaad). "Unsang konklusyon ang atong makuha gikan niini? Ang mga dili Judio gipahayag nga matarong sa Diyos nga walay bisan unsang paningkamot. Nakadawat sila sa pagkamatarong pinasikad sa pagtuo. Ang Israel, sa laing bahin, sa tanan nga mga paningkamot sa pagtuman sa balaod ug sa ingon makab-ot ang pagkamatarung, wala makakab-ot sa tumong nga ang balaod mao ang mahitungod. Ngano dili? Tungod kay ang tukuranan diin sila mitukod dili hugot nga pagtuo; naghunahuna sila nga makab-ot nila ang tumong pinaagi sa ilang kaugalingong mga paningkamot. Ang babag nga ilang napandol mao “ang kapandolan” (Roma 9,30-32 Bag-ong Geneva nga hubad).

Ang mga Pariseo sa panahon ni Jesus ug ang mga magtutuo nga gikan sa Judaismo naimpluwensyahan sa garbo ug sala pinaagi sa ilang legal nga kinaiya sa panahon ni Apostol Pablo. Nagtuo sila nga pinaagi sa ilang kaugalingong relihiyoso nga mga paningkamot ilang makab-ot kung unsa ang mahimo lamang sa Dios mismo pinaagi sa grasya, diha ug pinaagi ni Jesus, alang kanato. Ang ilang daan nga pakigsaad (pagbuhat og matarung) nga paagi mao ang pagkadunot nga gipahinabo sa gahum sa sala. Sa pagkatinuod walay kakulang sa grasya ug pagtoo sa daan nga pakigsaad, apan ingon nga ang Dios nahibalo na, ang Israel motalikod gikan niana nga grasya.

Mao nga ang Bag-ong Pakigsaad giplano daan nga ingon katumanan sa Daang Kasabotan. Usa ka katumanan nga nahimo sa persona ni Hesus ug pinaagi sa iyang pangalagad ug pinaagi sa Balaang Espiritu. Giluwas niya ang katawhan gikan sa garbo ug gahum sa sala ug naghimo usa ka bag-ong giladmon sa mga relasyon sa tanan nga mga tawo sa tibuuk kalibutan. Ang usa ka relasyon nga mosangpot sa kinabuhing dayon sa presensya sa Triune God.

Aron ipakita ang dakong importansya sa nahitabo sa krus sa Kalbaryo, wala madugay human gimantala ni Jesus, "Natapus na," ang siyudad sa Jerusalem natay-og sa usa ka linog. Ang pagkaanaa sa tawo batakan nga nabag-o, nga mitultol ngadto sa katumanan sa mga panagna mahitungod sa kalaglagan sa Jerusalem ug sa Templo ug sa pagtukod sa Bag-ong Kasabotan:

  • Ang kurtina sa templo nga nagbabag sa pagsulud sa Holy of Holies gisi sa duha gikan sa taas hangtod sa ubos.
  • Nagbukas ang mga lubnganan. Daghang mga patay nga santos ang nabanhaw.
  • Si Jesus giila sa mga nakakita ingon nga Anak sa Diyos.
  • Ang daan nga tugon gihimo nga bag-o nga tugon.

Sa dihang si Jesus misinggit sa mga pulong, "Natapus na," Siya nagpahayag sa katapusan sa presensya sa Dios sa usa ka hinimo sa tawo nga templo, sa "Balaan sa mga Balaan." Si Pablo misulat sa iyang mga sulat ngadto sa mga taga-Corinto nga ang Dios karon nagpuyo sa dili pisikal nga templo nga giumol sa Balaang Espiritu:

“Wala ba kamo mahibalo nga kamo mao ang templo sa Dios ug nga ang Espiritu sa Dios nagapuyo sa inyong taliwala? Bisan kinsa nga magaguba sa templo sa Dios nagalaglag sa iyang kaugalingon tungod kay siya nagdala sa paghukom sa Dios sa iyang kaugalingon. Kay ang templo sa Diyos balaan, ug kanang balaang templo mao kamo.” (1 Cor. 3,16-17, 2. Mga taga-Corinto 6,16 Bag-ong hubad sa Geneva).

Si apostol Pablo nagpahayag niini niining paagiha: “Umari kaniya! Kini mao ang buhi nga bato nga gisalikway sa mga tawo, apan ang Dios mismo ang nagpili ug nga sa iyang mga mata bililhon. Tugoti ang inyong mga kaugalingon nga maapil isip buhing mga bato ngadto sa balay nga gitukod sa Dios ug puno sa Iyang Espiritu. Pag-establisar ngadto sa usa ka balaan nga pagkapari aron kamo makahalad ngadto sa Dios nga iya sa Iyang Espiritu—mga sakripisyo nga Iyang gikahimut-an tungod kay kini gibase sa buhat ni Jesukristo. “Kamo, hinoon, mao ang pinili nga katawhan sa Dios; ikaw usa ka harianong pagkasaserdote, usa ka balaan nga nasud, usa ka katawohan nga iya lamang, nga gisugo sa pagmantala sa iyang dagkung mga buhat - ang mga buhat niya nga nagtawag kaninyo gikan sa kangitngit ngadto sa iyang katingalahang kahayag" (1. Si Petr. 2,4-5 ug 9 New Geneva Translation).

Ingon kadugangan, tanan natong mga panahon gigahin ug gibalaan samtang nagpuyo kita ilalum sa Bag-ong Pakigsaad, nga nagpasabut nga nag-apil kita sa Iyang nagpadayon nga ministeryo kauban si Jesus pinaagi sa Balaang Espiritu. Dili igsapayan kung nagtrabaho kita sa atong mga trabaho sa atong mga trabaho o naapil sa atong libre nga oras, kita mga lungsuranon sa langit, ang gingharian sa Dios. Nagpuyo kita sa bag-ong kinabuhi diha kang Kristo ug mabuhi bisan hangtod sa atong kamatayon o hangtod sa pagbalik ni Jesus.

Mga minahal, wala na ang daan nga han-ay. Diha kang Cristo kita usa ka bag-ong binuhat, nga gitawag sa Diyos ug gihatagan sa Balaang Espirito. Uban kang Jesus naa kita sa misyon nga mabuhi ug makapasa sa maayong balita. Himuon naton ang aton bahin sa buluhaton sang aton amay! Pinaagi sa pag-ambit sa kinabuhi ni Hesus usa kita ug konektado sa usag usa pinaagi sa Balaang Espiritu.

ni Joseph Tkach


pdfNahimo gyud kini