Kaluwasan alang sa tanan nga mga tawo

357 kaluwasan alang sa tananDaghang mga tuig na ang nakalabay una nako nadungog ang usa ka mensahe nga nakahupay kanako sa daghang mga higayon gikan kaniadto. Giisip ko gihapon kini nga usa ka hinungdanon kaayo nga mensahe sa Bibliya karon. Kini ang mensahe nga hapit maluwas sa Diyos ang tanan nga katawhan. Giandam sa Dios ang usa ka paagi diin ang tanan nga tawo mahimo’g maluwas. Naa siya karon sa proseso sa pagpatuman sa iyang plano. Atong tan-awon una ang pamaagi sa kaluwasan nga magkauban sa Pulong sa Diyos. Sa Mga Taga Roma, gihubit ni Pablo ang kahimtang diin makita sa mga tawo ang ilang kaugalingon sama sa mosunud:

«Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23 Schlachter 2000).

Gilaraw sa Diyos ang himaya alang sa katawhan. Gihubit niini kung unsa ang gihandum naton nga mga tawo nga malipayon, ingon katumanan sa tanan natong mga pangandoy. Apan kitang mga tawo nawala o nawala ang kini nga himaya pinaagi sa sala. Ang sala mao ang labing kaayo nga babag nga nakapahimulag kanato gikan sa himaya, usa ka babag nga dili naton malampasan. Apan gikuha sa Diyos kini nga babag pinaagi sa iyang Anak nga si Jesus.

"Ug nahimo nga matarung nga wala’y kaarang sa iyang grasya pinaagi sa pagtubos nga naggikan kang Cristo Jesus" (b. 24).

Erlösung ist also der Weg, den Gott für die Menschen vorgesehen hat, um ihnen damit wieder Zugang zu Gottes Herrlichkeit zu ermöglichen. Gott hat dazu nur einen Zugang, einen Weg vorgesehen, doch die Menschen versuchen, Umwege und andere Wege anzubieten und zu wählen, um Erlösung zu gelangen. Das ist mit ein Grund, weshalb wir so viele Religionen kennen. Jesus hat von sich selber in Johannes 14,6 gesagt: "Ako ang dalan». Wala niya giingon nga siya usa sa daghang paagi, apan ang pamaagi. Gipanghimatuud kini ni Pedro sa atubangan sa konseho:

"Ug sa wala’y lain mao ang kaluwasan (Kaluwasan), mao usab wala’y lain nga ngalan unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig (gerettet) werden» (Apostelgeschichte 4,12).

Si Pablo nagsulat sa iglesia sa Efeso:

«Namatay usab kamo gikan sa inyong kalapasan ug kasal-anan. Busa hinumdumi nga sa imong pagpanganak ikaw kaniadto mga pagano ug tinawag nga dili cinircuncidahan sa mga gicircuncicahan sa gawas, nga wala ka didto kang Cristo sa maong panahon, nga nahimulag gikan sa pagkalungsoranon sa Israel ug mga dumuloong nga gawas sa tugon sa saad; busa ikaw adunay walay paglaum und wart ohne Gott in der Welt» (Epheser 2,1 und 11–12).

Nagpangita kami mga paagi nga makagawas ug mga alternatibo sa lisud nga mga kahimtang. Husto kana. Apan kung bahin sa sala, usa ra ang atong kapilian: ang kaluwasan pinaagi kang Hesus. Wala’y lain nga paagi, wala’y kapilian, wala’y lain nga paglaum, wala’y lain nga kahigayunan kaysa sa kung unsa ang gitagana sa Dios alang niini gikan pa sa sinugdanan: Ang kaluwasan pinaagi sa iyang Anak nga si Jesukristo.

Kung ibutang naton kini sa hunahuna nga hunahuna, kini nagpatunghag mga pangutana. Mga pangutana nga gipangutana sa daghang mga Kristiyano sa ilang kaugalingon sa wala pa kita:
Komosta ang akong minahal nga namatay nga mga paryente nga wala makabig?
Komosta ang mga milyon-milyon nga wala pa makadungog sa ngalan ni Jesus sa ilang mga kinabuhi?
Komosta ang daghang mga inosente nga bata nga namatay nga wala makaila kang Jesus?
Kinahanglan ba nga mag-antos kini nga mga tawo tungod lang kay wala nila nabati ang ngalan ni Jesus?

Daghang mga tubag nga gihatag sa kini nga mga pangutana. Ang uban nagtoo nga ang Diyos gusto ra nga maluwas ang pipila nga iyang gipili ug gilaraw nga buhaton sa wala pa ang katukuran sa kalibutan. Ang uban nagtoo nga ang Diyos sa katapusan magluwas sa matag usa, gusto nila o dili, nga ang Diyos dili mabangis. Daghang mga shade taliwala sa kining duha nga mga opinyon nga wala nako hisgutan karon. Gipahinungod namon ang among kaugalingon sa mga pahayag sa Pulong sa Diyos. Gusto sa Diyos ang kaluwasan alang sa tanan nga mga tawo. Kini ang iyang gipahayag kabubut-on, nga klarong gisulat niya.

«Kana maayo ug makapahimuot sa Dios, atong Manluluwas nga gustokana allen Gitabangan ang mga tawo ug nahibal-an nila ang kamatuoran. Kay adunay usa ka Dios ug usa ka tigpataliwala sa taliwala sa Dios ug sa tawo, nga mao ang tawo nga si Jesucristo, nga naghatag sa iyang kaugalingon ingon alle sa katubsanan"(1. Timoteo 2,3-6).

Maathag nga gipakita sa Dios nga gusto Niya nga maglalang kaluwasan alang sa tanan. Sa iyang pulong gipadayag usab niya ang iyang kabubut-on nga wala’y mawala.

«Ang Ginoo wala maglangan sa saad nga giisip sa uban nga kini usa ka paglangan; apan siya adunay pasensya kanimo ug ayaw gusto nga adunay mawala, sondern dass jedermann zur Busse finde» (1. Pedro 3,9).

Giunsa man ipatuman sa Diyos ang Iyang kabubut-on? Wala hatagi og gibug-aton sa Dios ang temporal nga aspeto sa iyang Pulong, apan kung giunsa ang paghalad sa iyang Anak nga nagsilbi alang sa katubsanan sa tanan nga katawhan. Gipahinungod namon ang among kaugalingon sa kini nga aspeto. Sa bautismo ni Jesus, gipunting ni Juan Bautista ang usa ka hinungdanon nga kamatuoran:

«Pagkasunod adlaw nakita ni Juan nga si Jesus moadto kaniya ug miingon: Ania karon, kana mao ang Cordero sa Dios, kana sa kalibutan Sünde trägt» (Johannes 1,29).

Gikuha ni Jesus sa iyang kaugalingon ang tanan nga kasal-anan sa kalibutan, dili ra bahin sa kana nga kasal-anan. Gidala niya sa iyang kaugalingon ang tanan nga inhustisya, pagkadautan, pagkadautan, maliputon ug tanan nga bakak. Gipas-an niya ang daghang karga nga mga sala sa tibuuk kalibutan ug nag-antus sa kamatayon alang sa tanan nga mga tawo, ang silot sa sala.

«Ug siya ang pag-ula alang sa atong mga sala, dili lamang alang sa aton, apan alang usab sa ila ang tibuok kalibutan"(1. Johannes 2,2).

Pinaagi sa iyang bantog nga binuhatan si Jesus nagbukas usa ka pultahan sa ilang kaluwasan alang sa tibuuk kalibutan, alang sa tanan nga mga tawo. Bisan pa sa kabug-at sa gibug-aton sa sala nga gipas-an ni Jesus ug bisan sa kalisud ug pag-antos nga kinahanglan niyang antuson, gikuha ni Jesus ang tanan sa iyang kaugalingon gikan sa halalum nga gugma alang kanamo, tungod sa gugma sa tanan nga mga tawo. Ang bantog nga kasulatan sa sa nagsulti kanato:

«Sa ingon gibuhat sa Dios gihigugma ang kalibutan, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben» (Johannes 3,16).

Gihimo niya kini alang kanato gikan sa "kalipayan". Dili aron magpatuyang sa sadistikong mga pagbati, apan tungod sa halalum nga pagmahal sa tanan nga mga tawo. 

"Tungod kay ug kini nakapahimuot kaayo sa Diosnga diha kaniya (Jesus) ang tanan nga kadagaya magpuyo, ug siya pinaagi kaniya ang tanan nahiuyon sa kaugalingon, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden macht durch sein Blut am Kreuz» (Kolosser 1,19-20).

Nailhan ba naton kung kinsa kini nga Jesus? Dili siya "lamang" ang manunubos sa tanan nga katawhan, siya usab ang taglalang ug tigpadayon niini. Siya ang personalidad nga nagtawag kanato ug sa kalibutan nga nahimo pinaagi sa iyang pulong. Siya usab ang nagbuhi sa aton nga buhi, nga nagahatag kanato sa pagkaon ug mga saput, nga nagabantay sa tanan nga mga sistema sa wanang ug sa kalibutan aron nga kita adunay tanan. Gipunting ni Pablo kini nga kamatuoran:

"Tungod kay diha kaniya gibuhat ang tanankung unsa ang naa sa langit ug sa yuta, ang makita ug dili makita, bisan ang mga trono o magmamando o gahum o awtoridad; ang tanan gihimo pinaagi kaniya ug ngadto kaniya. Ug labaw sa tanan siya, ug tanan naa sa iya» (Kolosser 1,16-17).

Si Jesus nga Manunubos, Magbubuhat ug Sustainer naghimo usa ka espesyal nga pahayag sa wala pa siya mamatay.

«Ug ako, sa diha nga ako gibayaw gikan sa yuta, buhaton ko sa tanan nga mga zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde» (Johannes 12,32).

Pinaagi sa "pagkahitaas" gipasabut ni Jesus ang iyang paglansang sa krus, nga nagdala sa iyang kamatayon. Gitagna niya nga iyang ibira ang tanan ngadto sa kamatayon. Kung giingon ni Jesus ang tanan, gipasabut usab niya ang tanan, ang tanan. Gihunahuna ni Pablo kini:

«Denn die Liebe Christi drängt uns, zumal wir überzeugt sind, dass, wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben» (2. Mga taga-Corinto 5,14).

Sa kamatayon ni Kristo sa krus, gidala niya ang kamatayon sa matag usa sa usa ka bahin, tungod kay gidala niya silang tanan sa krus. Ang tanan namatay sa pagkamatay sa ilang Manunubos. Ang pagdawat sa kini nga puli nga pagkamatay magamit sa tanan nga mga tawo. Bisan pa, si Hesus wala magpabilin nga patay, apan gibanhaw sa iyang amahan gikan sa patay. Sa iyang pagkabanhaw, gilakip usab niya ang tanan. Ang tanan nga mga tawo mabanhaw. Kini usa ka sukaranan nga pahayag sa Bibliya.

«Wundert euch darüber nicht. Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und werden hervorgehen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts» (Johannes 5,28-9).

Si Hesus wala maghatag panahon alang sa kini nga pahayag. Wala hisgoti dinhi si Jesus kung kining duha nga pagkabanhaw nahitabo sa parehas nga oras o sa lainlaing oras. Magbasa kami pipila ka mga kasulatan bahin sa paghukum. Dinhi gipadayag kanato kung kinsa ang mahimong maghuhukom.

«Alang sa amahan wala maghukum bisan kinsa, apan adunay tanan nga paghukum gitunol sa anakaron nga silang tanan magdayeg sa Anak. Ang wala magpasidungog sa Anak wala magtahod sa Amay nga nagpadala sa iya. Ug gihatagan siya ug kagahum sa paghukum; tungod kay siya ang Anak sa Tawo»(Juan 5, bersikulo 22-23 ug 27).

Ang maghuhukom, sa atubangan sa matag tawo kinahanglan nga motubag, mao si Jesukristo mismo, ang magbubuhat, tigpadayon ug manunubos sa matag tawo. Ang maghuhukom mao ang parehas nga personalidad nga nag-antus sa kamatayon alang sa tanan nga mga tawo, ang parehas nga tawo nga nagdala sa panag-uyon alang sa kalibutan, ang parehas nga tawo nga nagahatag pisikal nga kinabuhi sa matag tawo ug nagpabuhi kanila. Mahimo ba kita mangayo alang sa usa ka labing maayo nga maghuhukom? Gitugyan sa Diyos ang iyang Anak tungod kay Anak siya sa Tawo. Nahibal-an niya kung unsa ang gipasabut nga mahimong tawo. Kilala niya kaayo kita nga mga tawo, usa sa aton. Nahibal-an niya mismo ang gahum sa sala ug ang limbong ni Satanas ug sa iyang kalibutan. Nahibal-an niya ang mga emosyon sa tawo ug pag-awhag. Nahibal-an niya kung giunsa sila molihok, tungod kay gibuhat niya ang mga tawo ug nahimo siyang tawo nga sama kanato, apan wala’y sala.

Kinsa ang dili gusto nga mosulti sa kini nga maghuhukom? Kinsa ang dili gusto nga motubag sa mga pulong sa kini nga maghuhukom, magyukbo sa iyang atubangan sa iyang kaugalingon ug isugid ang iyang sala?

«Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, giingon ko kanimo: Kinsa ang nakadungog sa akong pulong ug mitoo ang nagpadala kanako siya adunay kinabuhi nga dayon ug dili pagahukman, hinonoa nakaagi sa kamatayon ngadto sa kinabuhi ”(b. 24).

Ang paghukum nga gipatuman ni Jesus mahimong hingpit. Gihulagway kini sa dili pagpihig, gugma, pasaylo, kalooy ug kalooy.

Bisan kung ang Diyos ug ang iyang Anak nga si Jesukristo naghimo sa labing kaayo nga mga kondisyon alang sa matag tawo nga makakab-ot sa kinabuhing dayon, ang pipila ka mga tawo dili modawat sa iyang kaluwasan. Dili ka malipay sa Diyos. Anihon nila ang ilang gipugas. Kung nahuman na ang paghukum adunay duha lamang ka mga grupo sa mga tawo, ingon sa gibutang kini sa CS Lewis sa usa sa iyang mga libro:

Usa ka grupo ang moingon sa Diyos: Matuman ang Imong pagbuot.
Ngadto sa ubang grupo, isulti sa Diyos: Matuman ang imong pagbuot.

Sa dinhi pa si Jesus sa yuta, nagsulti siya bahin sa impyerno, sa kalayo nga walay katapusan, sa pagminatay ug ang pagngutngut sa ngipon. Nagsulti siya bahin sa panghimaraut ug mahangturon nga silot. Gihimo namon kini ingon usa ka pasidaan aron dili namon tamayon ang pasalig sa saad sa kaluwasan sa Diyos. Sa pulong sa Diyos, ang panghimaraut ug impyerno wala gibutang sa unahan, ang gugma ug kaluoy sa Diyos alang sa tanan nga mga tawo naa sa unahan. Gusto sa Diyos ang kaluwasan alang sa tanan nga mga tawo. Bisan kinsa ang dili gusto nga modawat niining gugma sa Diyos ug pasaylo, gitugyan sa Diyos kaniya ang iyang kabubut-on. Apan wala’y mag-antos sa mahangturon nga silot nga dili tin-aw nga gusto niini. Wala gisaway sa Dios ang bisan kinsa nga wala pa adunay higayon nga mahibal-an ang bahin kang Jesus ug sa iyang buhat sa pagluwas.

Makita naton sa Bibliya ang duha ka mga talan-awon sa Katapusan nga Paghukom nga gisulat. Nakit-an namon ang usa sa Mateo 25 ug ang usa sa Pinadayag 20. Giawhag ko kamo nga basahon kini. Gipakita nila kanato ang panan-aw kung giunsa si Jesus maghukum. Ang korte girepresenta sa kini nga mga lugar ingon usa ka kalihokan nga gihimo sa usa ka piho nga oras sa oras. Mangadto kita sa usa ka kasulatan nga nagpahayag nga ang paghukum mahimong maglakip sa usa ka taas nga yugto sa panahon.

«Denn die Zeit ist da, dass das Gericht anfängt an dem Hause Gottes. Wenn aber zuerst an uns, was wird es für ein Ende nehmen mit denen, die dem Evangelium Gottes nicht glauben» (1. Pedro 4,17).

Ang balay sa Diyos gigamit dinhi ingon usa ka ngalan alang sa simbahan o kongregasyon. Naa siya sa korte karon. Ang mga Kristiyano sa ilang panahon nakadungog ug misanong sa tawag sa Diyos. Nailhan nimo si Jesus ingon Magbubuhat, Tigpaluyo ug Manunubos. Alang kanila ang paghukum karon gipanghimo na. Ang balay sa Dios dili pagahukman sa laing paagi. Si Jesukristo naggamit sa parehas nga sukaranan alang sa tanan nga mga tawo. Kini gihulagway pinaagi sa gugma ug kalooy.

Ang balay sa Dios gihatagan usa ka buluhaton sa Ginoo niini nga magbuhat sa pagluwas sa tanang katawhan. Gitawag kita aron magwali sa maayong balita bahin sa gingharian sa Dios sa atong isig ka tawo. Dili tanan nga mga tawo namati sa kini nga mensahe. Daghan ang nagtamay niini tungod kay alang kanila kini binuang, dili makainteres o wala’y pulos. Dili naton kalimtan nga buluhaton sa Diyos ang pagluwas sa mga tawo. Kami ang iyang mga empleyado nga kanunay masayup. Dili kita mawad-an sa kadasig kung ang atong buhat ingon dili malampuson. Ang Diyos kanunay nagtrabaho ug nagtawag ug kauban sa mga tawo sa iyang kaugalingon. Gisiguro ni Jesus nga kadtong mga natawag makab-ot ang ilang katuyoan.

«Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage. Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus stossen. Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich’s auferwecke am Jüngsten Tage» (Johannes 6,44 und 37–39).

Setzen wir unsere Hoffnung ganz auf Gott. Er ist der Heiland, Retter und Erlöser aller Menschen, ganz besonders der Gläubigen. (1. Timoteo 4,10) Halten wir fest an dieser Zusage Gottes!

ni Hannes Zaugg


pdfKaluwasan alang sa tanan nga mga tawo