audio
Ang Igpapahulay nga Kristiyano
Ang Kristohanong Igpapahulay mao ang kinabuhi diha kang Jesu-Kristo, diin ang matag magtotoo makakaplag ug tinuod nga kapahulayan. Ang sinemana nga ikapitong adlaw nga Igpapahulay nga gimando sa Israel diha sa Napulo ka Sugo maoy usa ka landong nga nagpunting sa tinuod nga kamatuoran sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo ingon nga timaan sa tinuod nga kamatuoran. (Hebreohanon 4,3.8-10; Mateo 11,28-30; 2. Moises 20,8:11–; Mga taga-Colosas 2,16-17)
Isaulog ang kaluwasan diha kang Kristo
Ang pagsimba mao ang atong tubag sa mga grasya nga gibuhat sa Dios alang kanato. Alang sa katawhan sa Israel, ang exodo, ang kasinatian sa pagbiya sa Ehipto, mao ang sentro sa pagsimba - ang gibuhat sa Dios alang kanila. Para sa mga Kristohanon, ang ebanghelyo anaa sa sentro sa pagsimba - nga gibuhat sa Dios alang sa tanang magtotoo. Sa Kristohanong pagsimba atong gisaulog ug giambitan ang kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu-Kristo alang sa kaluwasan ug pagtubos sa tanang katawhan.
Ang porma sa pagsimba nga gihatag sa Israel espesyal nga gidisenyo alang kanila. Ang Dios naghatag sa mga Israelita pinaagi ni Moises ug usa ka sumbanan sa pagsimba diin ang mga tawo sa Israel makasaulog ug makapasalamat sa Dios sa tanan nga gibuhat sa Dios alang kanila sa dihang iyang gipagawas sila sa Ehipto ug ngadto sa yuta sa saad.
Ang Kristohanong pagsimba wala magkinahanglan ug mga regulasyon nga gibase sa mga kasinatian sa Dios sa Daang Tugon sa Israel, apan mas mosanong sa ebanghelyo. Sa susama, makaingon kita nga ang “bag-ong bino” sa ebanghelyo kinahanglang ibubo ngadto sa “bag-ong mga botelya” (Mateo 9,17). Ang "daan nga panit" sa daan nga pakigsaad dili angayan sa pagdawat sa bag-ong bino sa ebanghelyo (Hebreohanon 1 Cor.2,18-24th).
Bag-ong mga porma
Ang pagsimba sa Israel gituyo alang sa Israel. Milungtad kini hangtod sa pag-abot ni Kristo. Sukad niadto, ang katawhan sa Diyos nagpahayag sa ilang pagsimba sa usa ka bag-ong porma, sa ingon mitubag sa bag-ong sulod - ang talagsaon nga bag-ong butang nga gibuhat sa Diyos diha kang Jesu-Kristo. Ang Kristohanong pagsimba gipunting sa pagbalik-balik ug pag-apil sa lawas ug dugo ni Jesu-Kristo. Ang labing hinungdanon nga mga sangkap mao ang:
- Ang pagsaulog sa Panihapon sa Ginoo, nga gitawag usab ug Eukaristiya (o Pagpasalamat) ug Komunyon, sumala sa gisugo kanato ni Kristo.
- Pagbasa sa Kasulatan: Atong ribyuhon ug pamalandongan ang mga asoy sa gugma ug mga saad sa Dios, ilabina sa saad sa Manluluwas nga si Jesukristo, diin kita gipakaon sa Pulong sa Dios.
- Mga pag-ampo ug mga awit: Atong isulti ang atong mga pag-ampo ngadto sa Dios diha sa pagtuo, maghinulsol sa atong mga sala diha sa pagpaubos ug pagpasidungog ug magdayeg kaniya uban ang malipayon, mapasalamaton nga debosyon.
Naka-focus sa sulod
Ang Kristohanong pagsimba sa panguna gibase sa sulod ug kahulogan ug dili sa pormal o temporal nga sukdanan. Mao nga ang Kristohanong pagsimba wala gihigot sa usa ka espesipikong adlaw sa semana o usa ka espesipikong panahon. Wala usab usa ka partikular nga adlaw o panahon nga gitakda alang sa mga Kristohanon. Apan ang mga Kristohanon makapili ug espesyal nga mga panahon sa pagsaulog sa importanteng mga hitabo sa kinabuhi ug buhat ni Jesus.
Sa susama, ang mga Kristohanon “nagreserba” ug usa ka adlaw sa usa ka semana alang sa ilang komon nga pagsimba: Sila nagtigom ingong lawas ni Kristo aron sa paghimaya sa Diyos. Kadaghanan sa mga Kristohanon mipili sa Domingo alang sa ilang pagsimba, ang uban sa Sabado, ug sa gihapon adunay pipila nga magtapok sa ubang mga panahon—Miyerkules sa gabii, pananglitan.
Kinaandan sa Seventh-day Adventist nga pagtulon-an nga ang mga Kristohanon makahimo og sala kon ilang pilion ang Domingo isip ilang regular nga adlaw sa tigom alang sa ilang pagsimba. Apan walay suporta alang niini sa Bibliya.
Dagkong Hitabo nga Nahitabo sa Domingo Mahimong makapakurat sa daghang mga Adventista sa Seventh-day, apan ang mga Ebanghelyo espesipikong nagsulti sa dagkong mga panghitabo nga nahitabo sa Domingo. Atong hisgotan ang dugang nga detalye sa ulahi: Ang mga Kristohanon wala kinahanglana nga mosimba sa Domingo, apan walay bisan unsang rason nga dili mopili sa Domingo alang sa panagtigom sa pagsimba.
Ang Ebanghelyo ni Juan nagtaho nga ang mga disipulo ni Jesus nagkita sa unang Domingo human si Jesus gilansang sa krus ug nga si Jesus nagpakita kanila (Juan 20,1: 2). Ang tanang upat ka Ebanghelyo kanunayng nagtaho nga ang pagkabanhaw ni Jesus gikan sa mga patay nadiskobrehan sayo sa buntag sa Domingo8,1; Marcos 16,2; Lucas 24,1; Juan 20,1).
Ang tanan nga upat ka mga ebanghelista mibati nga hinungdanon nga timan-an nga kini nga mga panghitabo nahitabo sa usa ka piho nga petsa, nga mao ang Domingo. Mahimo unta nila nga wala ang ingon nga detalye, apan wala nila mahimo. Gipakita sa mga Ebanghelyo nga gipadayag ni Jesus ang iyang kaugalingon ingon ang nabanhaw nga Mesiyas sa Domingo - una sa buntag, dayon sa udto ug sa katapusan sa gabii. Ang mga ebanghelista wala gayud mahadlok o mahadlok niining Domingoha nga pagpakita sa nabanhawng Jesus; hinoon, gusto nilang ipatin-aw nga kining tanan nahitabo sa giingon [unang] adlaw sa semana.
Ang dalan paingon sa Emmaus
Ang bisan sin-o nga nagaduhaduha pa kon san-o nga adlaw natabo ang pagkabanhaw dapat magbasa sang indi masaypan nga rekord tuhoy sa duha ka “mga disipulo ni Emmaus” sa Ebanghelyo ni Lucas. Si Jesus nagtagna nga Siya mabanhaw gikan sa mga patay “sa ikatulo ka adlaw” (Luc 9,22; 18,33; 24,7).
Maathag nga ginrekord ni Lucas nga yadto nga Domingo—ang adlaw nga natukiban sang mga babayi nga wala sing unod ang lulubngan ni Jesus—amo gid ang “ikatlo nga adlaw.” Siya dayag nga nagpunting nga ang mga babaye nagtukod sa pagkabanhaw ni Jesus sa Domingo sa buntag (Lucas 24,1-6), nga ang mga disipulo “sa mao nga adlaw” (Lucas 24,13) miadto sa Emmaus ug nga “ikatulo na ka adlaw” (Lucas 2 Cor4,21) mao ang adlaw nga si Jesus miingon nga siya mabanhaw gikan sa mga patay (Lucas 24,7).
Atong hinumduman ang pipila ka importante nga mga kamatuoran nga gisulti kanato sa mga ebanghelista mahitungod sa unang Domingo human sa paglansang sa krus ni Jesus:
- Si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay (Lucas 24,1-ika-8. 13. 21).
- Si Jesus nailhan sa dihang iyang “gipikaspikas ang pan” (Lucas 2 Cor4,30-31. 34-35).
- Ang mga disipulo nagkita ug si Jesus miduol kanila (Lucas 24,15. 36; Juan 20,1. 19). Si Juan nagtaho nga ang mga disipulo nagtigom usab sa ikaduhang Domingo human sa paglansang sa krus ug nga si Jesus “milakaw pag-usab uban kanila” (Juan 20,26).
Sa unang simbahan
Sama sa girekord ni Lucas sa Mga Buhat 20,7, si Pablo nagsangyaw sa kongregasyon sa Troas nga nagtigom sa Domingo aron "pagpikaspikas sa pan." Diha sa 1. Mga Taga-Corinto 16,2 Gipangayo ni Pablo ang simbahan sa Corinto ingon man ang mga simbahan sa Galacia (16,1) sa paghatag ug donasyon kada Domingo para sa gigutom nga komunidad sa Jerusalem.
Si Pablo wala mag-ingon nga ang simbahan kinahanglang magtigom sa Domingo. Apan ang iyang hangyo nagsugyot nga ang mga panagtapok sa Domingo dili kasagaran. Gihatag niya ang rason sa sinemana nga donasyon "aron ang koleksyon dili mahitabo kung moabut ako" (1. Mga Taga-Corinto 16,2). Kon ang mga parokyano wala maghatag sa ilang donasyon sa usa ka tigom kada semana ug nagbutang sa kuwarta sa balay, gikinahanglan pa unta ang pagpangolekta pag-abot ni apostol Pablo.
Kini nga mga tudling natural kaayo nga mabasa nga kita makaamgo nga kasagaran alang sa mga Kristohanon nga magtigum sa Domingo, ni kasagaran alang kanila nga "pagpikaspikas sa tinapay" (usa ka ekspresyon nga gigamit ni Pablo uban sa sakramento) sa ilang mga miting sa Domingo nagkonektar; tan-awa. 1. Mga taga-Corinto 10,16-17th).
Busa atong makita nga ang inspirado nga mga ebanghelista sa Bag-ong Tugon buot nga mosulti kanato nga si Jesus nabanhaw sa Domingo. Wala usab sila nabalaka sa dihang ang pipila sa mga magtutuo nagpundok sa Domingo aron sa pagpikaspikas sa pan. Ang mga Kristohanon wala espesipikong gitudloan nga magtigom alang sa usa ka komon nga serbisyo sa Domingo, apan sama sa gipakita niini nga mga pananglitan, walay bisan unsa nga rason nga adunay bisan unsa nga pagduhaduha mahitungod niini.
Posibleng mga lit-ag
Sama sa nahisgotan na sa ibabaw, aduna pay balido nga mga rason nga ang mga Kristohanon magtigom sa Domingo isip Lawas ni Kristo aron sa pagsaulog sa ilang panag-uban sa Diyos. Busa kinahanglang pilion ba sa mga Kristohanon ang Domingo ingong ilang adlaw sa tigom? Dili. Ang Kristohanong pagtuo wala gibase sa piho nga mga adlaw, kondili sa pagtuo sa Diyos ug sa iyang Anak nga si Jesu-Kristo.
Sayop nga ilisan lang ang usa ka set sa gitakda nga mga adlaw sa kapistahan sa lain. Ang Kristohanong pagtuo ug pagsimba dili mahitungod sa gitakda nga mga adlaw, kondili mahitungod sa pagkaila ug paghigugma sa Dios nga atong Amahan ug sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo.
Sa dihang magdesisyon kon unsang adlawa magtigom uban sa ubang mga magtutuo alang sa pagsimba, kinahanglan natong himoon ang atong desisyon uban ang hustong pangatarungan. Ang sugo ni Jesus “Kuhaa, kaon; Kini ang akong lawas" ug "Inom gikan niining tanan" wala gihigot sa usa ka piho nga adlaw. Bisan pa niana, sukad sa pagsugod sa unang Simbahan, tradisyon na sa mga Hentil nga Kristohanon ang pagtigom diha sa panag-uban ni Kristo sa Domingo tungod kay ang Domingo mao ang adlaw diin si Jesus mipadayag sa Iyang kaugalingon nga nabanhaw gikan sa mga patay.
Ang sugo sa Igpapahulay, ug uban niini ang tibuok Moisesnong Balaod, natapos sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus. Ang paghawid niini o pagsulay sa paggamit niini pag-usab sa porma sa Adlawng Igpapahulay sa Domingo nagpasabot sa pagpaluya sa pagpadayag sa Dios mahitungod kang Jesu-Kristo, nga mao ang katumanan sa tanan niyang mga saad.
Ang panglantaw nga ang Dios nagkinahanglan sa mga Kristohanon sa pagtuman sa Igpapahulay o nag-obligar kanila sa pagtuman sa balaod ni Moises nagpasabot nga kitang mga Kristohanon dili hingpit nga makasinati sa kalipay nga gusto sa Dios nga ihatag kanato diha kang Kristo. Gusto sa Dios nga kita mosalig sa iyang buhat sa pagtubos ug nga kita makakaplag sa atong kapahulayan ug kahupayan diha kaniya lamang. Ang atong kaluwasan ug ang atong kinabuhi anaa sa Iyang grasya.
kalibog
Kita usahay makadawat ug sulat diin ang magsusulat nagpahayag sa iyang pagkadismaya nga atong gihagit ang panglantaw nga ang sinemana nga Igpapahulay mao ang balaang adlaw sa Dios alang sa mga Kristohanon. Sila mipahayag nga sila mosunod sa "Dios labaw pa kay sa mga tawo" bisan unsa pa ang isulti ni bisan kinsa kanila.
Ang mga paningkamot sa pagbuhat sa gituohan nga kabubut-on sa Diyos kinahanglang ilhon; Hinunoa, ang makapahisalaag mao ang gidahom sa Diyos kanato. Ang hugot nga pagtuo sa mga Igpapahulay nga ang pagkamasinugtanon ngadto sa Dios nagpasabot sa pagbalaan sa sinemana nga Igpapahulay nagpakita sa kalibog ug kasaypanan nga nahimo sa panglantaw sa mga Igpapahulay taliwala sa walay paghunahuna nga mga Kristohanon.
Una, ang doktrina sa Adlaw nga Igpapahulay nagmantala sa usa ka dili biblikanhon nga pagsabut kung unsa ang gipasabut sa pagsunod sa Dios, ug ikaduha, kini nagpataas sa kini nga pagsabut sa pagsunod sa mga sukaranan sa pagtino sa pagkabalido sa pagkamatinud-anon nga Kristiyano. Ang resulta mao nga ang usa ka confrontational nga paagi sa paghunahuna - "kami batok sa uban" - naugmad, usa ka pagsabut sa Dios nga hinungdan sa pagkabahinbahin sa lawas ni Kristo tungod kay ang usa naghunahuna nga ang usa kinahanglan nga motuman sa usa ka sugo nga sumala sa Bag-ong Tugon nga pagtulon-an dili balido.
Ang matinud-anon nga pagbantay sa sinemana nga Igpapahulay dili usa ka pangutana sa pagsunod sa Dios tungod kay ang Dios wala magkinahanglan sa mga Kristohanon sa pagbantay sa sinemana nga Igpapahulay. Ang Dios nagsulti kanato sa paghigugma kaniya, ug ang atong gugma alang sa Dios dili matino pinaagi sa pagtuman sa senemanang Igpapahulay. Kini gitino pinaagi sa atong pagtuo kang Jesukristo ug sa atong gugma sa atong isigkatawo (1. Johannes 3,21-24; 4,19-21). Adunay, ang Bibliya nag-ingon, usa ka bag-ong pakigsaad ug usa ka bag-ong balaod (Hebreohanon 7,12; 8,13; 9,15).
Sayop alang sa Kristohanong mga magtutudlo ang paggamit sa sinemana nga Igpapahulay ingon nga sukdanan sa pagkabalido sa Kristohanong pagtuo. Ang pagtulon-an nga ang sugo sa Adlawng Igpapahulay mapuslan alang sa mga Kristohanon nagpabug-at sa Kristohanong tanlag sa makalaglag nga legal nga pagkamatarung, nagtabon sa kamatuoran ug sa gahum sa ebanghelyo, ug nagpahinabo sa pagkabahin sa lawas ni Kristo.
Balaan nga pahulay
Ang Bibliya nag-ingon nga ang Dios nagpaabot sa mga tawo nga motuo ug mahigugma sa ebanghelyo (Juan 6,40; 1. Johannes 3,21-24; 4,21; 5,2). Ang labing dakong kalipay nga masinati sa mga tawo mao nga sila nakaila ug nahigugma sa ilang Ginoo (Juan 17,3), ug kana nga gugma wala gihubit o gipasiugda pinaagi sa pag-obserbar sa usa ka espesipikong adlaw sa semana.
Ang Kristuhanon nga kinabuhi usa ka kinabuhi sa kasigurohan sa kalipay sa Manunubos, sa balaan nga kapahulayan, usa ka kinabuhi diin ang matag bahin sa kinabuhi gipahinungod ngadto sa Dios ug ang matag kalihokan usa ka buhat sa debosyon. Ang pag-establisar sa pagbantay sa Igpapahulay isip usa ka nagpatin-aw nga elemento sa "tinuod" nga Kristiyanismo nagpahinabo sa usa nga mawad-an sa dakong kalipay ug gahum sa kamatuoran nga si Kristo mianhi ug nga ang Dios diha Kaniya usa sa tanan nga mituo sa maayong balita bag-ong pakigsaad (Mateo 26,28; Hebreohanon
9,15), gibanhaw (Roma 1,16; 1. Johannes 5,1).
Ang sinemana nga Igpapahulay usa ka landong - usa ka timaan - sa kamatuoran nga moabut (Colosas 2,16-17). Ang pagmintinar niini nga pahibalo ingon nga gikinahanglan sa kahangturan nagpasabot sa paglimod sa kamatuoran nga kini nga kamatuoran anaa na ug anaa na. Gihikawan sa usa ang kaugalingon sa abilidad sa pagsinati sa dili mabahin nga kalipay bahin sa kung unsa gyud ang hinungdanon.
Kini sama sa pagbitay sa imong engagement announcement ug gusto nga malingaw niini human ang kasal dugay na nga nahitabo. Hinuon, panahon na nga ipunting ang panguna nga atensyon sa kauban ug pasagdan nga mawala ang panag-uban ingon usa ka makapalipay nga panumduman.
Ang dapit ug panahon dili na maoy sentro sa pagsimba alang sa katawhan sa Diyos. Ang matuod nga pagsimba, siling ni Jesus, sa espiritu kag sa kamatuoran (Juan 4,21-26). Ang kasingkasing iya sa espiritu. Si Jesus mao ang kamatuoran.
Sa dihang si Jesus gipangutana, “Unsa may among buhaton, aron kami makabuhat sa mga buhat sa Dios?” Siya mitubag, “Kini mao ang buhat sa Dios, nga kamo motoo kaniya nga iyang gipadala.” (Juan 6,28-29). Mao nga ang Kristohanong pagsimba nag-una mahitungod kang Jesu-Kristo - mahitungod sa iyang pagkatawo ingon nga walay katapusan nga Anak sa Dios ug mahitungod sa iyang buhat isip Ginoo, Manluluwas ug Magtutudlo.
Mas makapahimuot sa Diyos?
Bisan kinsa nga mituo nga ang pagtuman sa sugo sa Igpapahulay mao ang sukdanan nga nagtino sa atong kaluwasan o panghimaraut sa Katapusang Paghukom mao ang sayop nga pagsabut sa sala ug sa grasya sa Dios. Kon ang mga santos sa Igpapahulay mao lamang ang mga tawo nga gitubos, nan ang Igpapahulay mao ang sukdanan diin kini pagahukman, dili ang Anak sa Dios, nga namatay ug nabanhaw gikan sa mga patay alang sa atong kaluwasan.
Ang mga Igpapahulay nagtuo nga ang Dios mas nalipay kaniya nga nagbantay sa adlaw nga igpapahulay kay kaniya nga wala nagabantay niini. Apan kini nga pangatarungan wala maggikan sa Bibliya. Ang Biblia nagtudlo nga ang sugo sa Igpapahulay, sama sa tanang balaod ni Moises, giwagtang diha ni Jesukristo ug gibutang sa mas taas nga kahimtang.
Busa, ang pagtuman sa Igpapahulay dili usa ka "dako nga kalipay" sa Dios. Ang Igpapahulay wala gihatag sa mga Kristohanon. Ang makadaut nga elemento sa Sabbatarian theology mao ang pag-insistir niini nga ang Sabbatarians mao lamang ang tinuod ug matinuohon nga mga Kristohanon, nga nagpasabot nga ang dugo ni Jesus dili igo alang sa kaluwasan sa tawo gawas kon ang pagbantay sa Igpapahulay idugang.
Gisupak sa Bibliya ang maong sayop nga doktrina sa daghang mahinungdanong mga tudling: Gitubos kita pinaagi sa grasya sa Dios, pinaagi lamang sa pagtuo diha sa dugo ni Kristo ug walay mga buhat sa bisan unsang matang (Efeso). 2,8-10; Mga Romano 3,21-22; 4,4-8; 2. Timoteo 1,9; titus 3,4-ika-8). Kining tin-aw nga mga pahayag nga si Kristo lamang, ug dili ang balaod, ang mahukmanon alang sa atong kaluwasan tin-aw nga supak sa doktrina sa Igpapahulay nga ang mga tawo nga wala magtuman sa Igpapahulay dili makasinati sa kaluwasan.
Usa ka pagbuot sa Dios?
Ang kasagaran nga Sabbatarian naghunahuna nga siya naggawi nga labaw nga kabubut-on sa Dios kay sa usa nga wala magtuman sa Igpapahulay. Atong tan-awon ang mosunod nga mga pahayag gikan sa nangaging mga publikasyon sa WKG:
“Apan kadto lamang nga nagpadayon sa pagsunod sa sugo sa Dios sa pagbantay sa Igpapahulay sa katapusan makasulod ngadto sa mahimayaong ‘pahulay’ sa gingharian sa Dios ug makadawat sa gasa sa walay katapusan nga espirituhanong kinabuhi” (Ambassador College Bible Correspondence Course, Leksyon 27 sa 58, 1964 , 1967).
“Bisan kinsa nga dili magbantay sa Igpapahulay dili magdala sa 'marka' sa balaan nga Igpapahulay diin ang katawhan sa Dios gimarkahan, ug sa ingon DILI MABUHONG SA DIOS kung si Kristo moanhi pag-usab!" (ibid., 12).
Sama sa gipakita niini nga mga kinutlo, dili lamang ang pagbantay sa Igpapahulay gituohan nga kabubut-on sa Dios, apan gituohan usab nga walay usa nga matubos kon wala ang pagbantay sa Igpapahulay.
Ang mosunod nga kinutlo gikan sa Seventh-day Adventist nga literatura:
“Sa konteksto niining eschatological nga diskusyon, ang serbisyo sa Domingo sa katapusan nahimong usa ka talagsaon nga bahin, sa niini nga kaso ang ilhanan sa mananap. Si Satanas naghimo sa Domingo nga timaan sa iyang gahum, samtang ang Igpapahulay mao ang dakung pagsulay sa pagkamaunongon ngadto sa Dios. Kini nga kontrobersiya magbahin sa Kakristiyanohan ngadto sa duha ka kampo ug magtino sa nagkasumpaki nga mga panahon sa kataposan alang sa katawhan sa Diyos” (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Rebisyon, Tomo 3). Ang kinutlo nag-ilustrar sa Seventh-day Adventist nga pagtuo nga ang pagtuman sa Igpapahulay mao ang sukdanan sa pagdesisyon kon kinsa ang tinuod nga motuo sa Dios ug kinsa ang dili, usa ka konsepto nga naggikan sa usa ka sukaranang sayop nga pagsabot sa mga pagtulon-an ni Jesus ug sa mga apostoles, usa ka konsepto nga nagpasiugda. usa ka kinaiya sa espirituhanong pagkalabaw.
summary
Ang Sabbatarian theology supak sa grasya sa Dios diha kang Jesu-Kristo ug sa tin-aw nga mensahe sa Bibliya. Ang Moisesnong Balaod, lakip ang sugo sa Igpapahulay, gituyo alang sa katawhan sa Israel ug dili alang sa Kristohanong Iglesya. Samtang ang mga Kristohanon kinahanglan nga mobati nga gawasnon sa pagsimba sa Dios matag adlaw sa semana, dili kita kinahanglan nga masayop sa pagtuo nga adunay pipila ka biblikanhon nga rason nga unahon ang Sabado ingon nga adlaw sa miting kaysa sa bisan unsang adlaw.
Mahimo natong i-summarize kining tanan sama sa mosunod:
- Sukwahi sa pagtulon-an sa Bibliya ang pag-angkon nga ang Adlawng Igpapahulay sa ikapitong adlaw kay obligado sa mga Kristohanon.
- Sukwahi sa pagtulon-an sa Bibliya ang pag-angkon nga mas nalipay ang Diyos sa mga tawo nga nagbantay sa Adlawng Igpapahulay kaysa niadtong wala, sa ikapitong adlaw o Domingo nga Igpapahulay.
- Sukwahi sa pagtulon-an sa Bibliya ang pag-angkon nga ang usa ka adlaw isip usa ka adlaw sa tigom alang sa komunidad sa simbahan mas balaan o mas gibuot sa Diyos kay sa lain.
- Adunay usa ka sentro nga panghitabo sa ebanghelyo nga nahitabo sa usa ka Domingo, ug kana ang sukaranan sa Kristohanong tradisyon sa pagpundok alang sa pagsimba nianang adlawa.
- Ang pagkabanhaw ni Jesukristo, ang Anak sa Dios, kinsa mianhi isip usa kanato aron sa pagtubos kanato, nahimong basehan sa atong pagtuo. Busa, ang pang-Dominggo nga serbisyo usa ka salamin sa atong pagtuo sa ebanghelyo. Bisan pa, ang komunal nga pagsimba wala kinahanglana sa Domingo, ni ang pagsimba sa Domingo naghimo sa mga Kristohanon nga mas balaan o mas gihigugma sa Diyos kaysa sa kongregasyon sa bisan unsang ubang adlaw sa semana.
- Ang doktrina nga ang Adlawng Igpapahulay mao ang pagbugkos alang sa mga Kristohanon hinungdan sa espirituhanong kadaot tungod kay ang maong mga doktrina sukwahi sa Kasulatan ug nagpameligro sa panaghiusa ug gugma diha sa lawas ni Kristo.
- Makadaot sa espirituhanong paagi ang pagtuo ug pagtudlo nga ang mga Kristohanon kinahanglan magtigom sa Sabado o Domingo tungod kay ang ingon nga pagtulon-an nagtukod sa adlaw sa pagsimba ingon usa ka ligal nga babag nga mabuntog aron matubos.
Usa ka kataposang hunahuna
Isip mga sumusunod ni Jesus, kinahanglang makakat-on kita nga dili maghukom sa usag usa sa mga pagpili nga atong himoon atubangan sa Diyos sumala sa atong tanlag. Ug kinahanglan natong matinud-anon sa atong kaugalingon mahitungod sa mga rason luyo sa atong mga desisyon. Ang Ginoong Jesu-Kristo nagdala sa mga magtutuo ngadto sa iyang balaanong kapahulayan, diha sa kalinaw uban kaniya diha sa bug-os nga grasya sa Dios. Hinaot nga kitang tanan, sumala sa gisugo ni Jesus, motubo sa gugma sa usag usa.
Mike Feazell
